《竇娥冤》著名古典悲劇之一，它不僅在我們的中學語文課本中展現著元代戲曲的生命力，同時也在蒲劇這個劇種中展現著其特有的藝術活力。竇娥這個人物形象其實是比較深入人心的，因為我們從小時候開始哭訴自己冤枉的時候就用這麼一句話——“我比竇娥姐姐還冤啊!”我個人認為：《竇娥冤》從元代開始到現在一直展現著生命活力的原因除了其貼合民眾生活之外更重要的應該是竇娥那種在堅定的反抗精神中有著人性光輝的精神實質。

《竇娥冤》講述的故事想必大家都十分清楚，就是竇娥被冤枉獲死刑，但她堅貞不屈不向惡勢力妥協，臨刑前發下三樁誓願“血染白練、六月飛雪、亢旱三年”，最後誓願實現，冤屈平反。

有的同學這麼問過我：“竇娥是封建制度下被迫害的一個普通的民婦，為什麼你說她貼合民眾的生活呢?”的卻如此，竇娥是處在封建社會並受到封建官僚和社會流氓的迫害，理論上和我們現在是沒有聯絡的甚至有的人認為他會脫離時代的，因為現在我們的法治社會和當初相比，發生這種情況的機會會越來越少。但如果我們從另一個方面來看，現今國家掃黑除惡、打倒黑勢力的保護傘的行動取得了卓著的成效，其實本質上還是因為華人民和領導人有竇娥的這種決心和毅力，始終不後退、不妥協，以壯士斷腕的勇氣去做這件事，所以才能做成這件事。這正是《竇娥冤》在現在依舊閃耀著其生命力光芒的重要依據。對於人民來說，我們看重的就是普通人身上的這一股子勁，這一股子不畏艱難險阻、不懼嚴刑拷打，實現自己精神自由與內心安定的戲。對於官員來說，這更是一種警醒，不要在權力面前有僥倖心理，要始終記得自己的初心和使命，要始終為人民服務，要從人民群眾中來，到人民群眾中去。

我曾有這麼一個疑問，明明竇娥的悲劇是貪官汙吏和流氓地痞這兩者相互勾結而成的，但竇娥卻在譴責天地，為什麼呢?我們都知道在封建社會，天地是公平公正的象徵，許多古代清廉剛正的官員也被稱為青天，天地也是一個超出世間被人民尊重的存在。但我們竇娥卻敢怒目青天，譴責大地——“地也，你不分好歹何為地?天也，你錯勘賢愚枉做天!哎，只落得兩淚漣漣。”在當時可謂大逆不道之言，畢竟皇帝也只能稱為天子啊!而竇娥敢質問天地，其實她是在質問封建的社會黑暗，質問渾濁的人心。顯然，竇娥的質問有了作用，青天黃土終於被她喊醒，實現了她的三樁誓願，給她送來了她那平反冤案的父親。我們都知道，竇娥一個弱女子是不可能喊醒封建的黑暗社會，但她能喊醒觀看的人民大眾的那股反抗精神，這或許就是作者想要看到的結果吧?

蒲劇《竇娥冤》將高亢激昂蒲劇唱腔和竇娥的感天動地發誓願相結合起來，在現場給觀眾極其強大且直觀的衝擊力，更容易引發觀眾的情感共鳴，在現場觀看的我儘管坐的比較靠後，但那聲音仍舊穿進了我的耳中。蒲劇《竇娥冤》其實是把悲痛和希望唱給了人們，悲的是竇娥之冤，喜的是沉冤昭雪，一悲一喜中領略戲曲真諦。

從未想到向來不喜歡戲曲裡面的咿咿呀呀的我有一天會坐在劇場裡欣賞蒲劇《竇娥冤》。一席簾子緩緩拉開之後，是不同的世界。第一次感受到戲曲現場的魅力，樂隊在舞臺的正下方——樂池，圓弧形的迴音壁的設計讓聲音更加立體。

賽盧醫誘騙蔡婆婆到荒野，欲謀殺蔡婆婆時，我感受到了人性的陰暗面，為幾兩銀子便殺人滅口;張驢兒和他爹爹碰巧救了蔡婆婆後竟然起了歹意，逼著蔡婆婆和竇娥坐堂招親，這對當時的婦女來說是何等恥辱的事情，更何況是竇娥這樣的貞潔烈女。當時蔡婆婆與竇娥不願“坐堂招夫”卻又無法擺脫傳統思想的束縛不報恩，人物內心的矛盾與衝突讓後來張驢兒調戲竇娥被拒等故事的發展更順暢。

最令我印象深刻的便是：被張驢兒誣陷後，面官，竇娥女寧玉碎矢志不易，為高堂舍性命含冤入獄。面對猥瑣的張驢兒，竇娥不懼面官;在知曉官吏受賄後的堅持;婆母被抓受刑，竇娥心疼婆母被迫認罪時的無奈與堅定。竇娥的悲慼與無奈，戲劇演員在舞臺上的張力讓我驚喜，讓我真正感受到了戲劇舞臺的魅力。

斷頭臺上的三樁誓願：血濺素練、六月飛雪、亢旱三年，看似不可能但確確實實發生了，突出了竇娥的冤情之大。竇娥悲慼有力的話語讓臺下的人拍手稱讚，有的爺爺奶奶們也一起跟著唱了出來。最後竇天章給女兒平反冤情的時候，賽盧醫、張驢兒、昏官桃杌三人“狗咬狗”看得臺下觀眾暢快淋漓，拍手叫好。整個劇場氣氛燃起來了，這就是現場的魅力，似乎我們就是那戲中的人物，一起經歷波折起伏，共存亡。

透過看戲，以前沒有注意到的細節也被發現了：竇天章在知道女兒就是那“毒害公公的惡毒婦人”時，二話不說首先想到的竟然是：女兒玷汙了竇家累世的名聲。這大概就是傳統思想的殘忍之處吧。

看戲之感千千萬，寫在紙上卻始終不如其中之一。山西梆子這門課似乎是我沒有想到的，但對我的影響更是我沒有想到的。作為山西人，認識並瞭解山西的戲曲，大概也是對山西愛的表現。

《竇娥冤》感覺十分震撼不同於影視劇、磁帶，現場觀看更能給人一種直觀的強烈的視覺效果。演員表演極富張力，向我們展現了一個有血有肉、有情有義的封建婦女形象;劇中多處高調唱腔，震耳欲聾，直擊人的內心，使人不自覺地為之而震顫，為之而動容。

《竇娥冤》是中國古典四大悲劇之一，作者關漢卿塑造了竇娥這一平民婦女的典型形象。竇娥這個人物在世界文學歷史上是一個典型的悲劇代表。竇娥出身於書香門第，接受儒家的思想和教育，她的父親竇天章把“三從四德”當作教條來約束竇娥，竇娥善良、溫和、守禮節、懂孝道、明事理，就是這樣一個人，她卻遭受了人世間的諸多不幸，直到最終被殘暴的惡勢所迫害。

其實，從《竇娥冤》這一悲劇展開來看，元代的黑暗統治也躍然於眼前。元代的統治者是蒙古人，蒙古人將社會上的人分為四等：蒙古人，色目人，漢人，南人。蒙古人對於漢種族人來說是一種壓迫與被壓迫的關係，且當時蒙古人對於儒者並不是十分重視;而且元代時期理學、心學的盛行，也對於女性的行為舉止起到了強烈的束縛作用。所以，無論是對於作者關漢卿還是對於元代女性而言，當時的一種社會環境，永遠是壓在他們身上的一座大山，故此關漢卿的劇作中永遠有一種反抗的精神存在。

關漢卿的劇作深刻揭露了元代社會的黑暗，是元代殘酷的民族壓迫和階級壓迫的一面鏡子。關漢卿的代表作《竇娥冤》寫一個弱小無靠的寡婦竇娥，在貪官桃杌的迫害下，被誣為“藥死公公”，斬首示眾。竇娥的冤案有巨大的典型意義，作家以“人命關天關地”的高度社會責任感，提出了封建社會里“官吏每(們)無心正法，使百姓有口難言”這個帶普遍意義的問題，強烈地控訴了封建制度與民為敵、殘民以逞的罪惡。“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也只合把清濁分辨，可怎生錯看了盜蹠顏淵?為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延，天地也做得個怕硬欺軟,卻原來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地?天也，你錯勘賢愚枉做天!哎，只落得兩淚漣漣。”作為主宰萬物、維持現實世界秩序的最高統治者-- -天地，本應該使社會清明，公正無私，卻是非不分，曲直不明。這句指責，推翻了天地在人們心目中的崇高而神聖的地位，對人們現實和精神世界的最高統治者“天地”一作了深刻的批判。緊接下來，悲憤之氣達到極點，便是對天地的直接而強有力的指責和痛斥。這不僅是要推翻天地在人們心且中的地位，更進一步要推翻最高統治者——皇帝。竇娥的這一段唱詞，把自己受冤屈的原因直接歸結到了天的身上，矛頭直指封建統治者所賴以維繫的精神支柱。既是對整個封建專制制度的徹底否定，也是對傳統的封建專制思想的否定。具有很強的民主主義精神。這種思想也是關漢卿借竇娥之口抒己之憤。最後一句“哎，只落得兩淚漣漣”是憤怒的控訴達到極點之後的轉折，無法改變自己命運的悲憤而又無奈的嘆息。

這段話具有非常高的藝術感染力，用精闢而非常概括的語言表達了長期以來人們對社會不平等的強烈憤慨。表達了普通老百姓要求維持社會公平，懲惡揚善的願望。在句式上，幾乎全用口語，既貼近老百姓，又自然流暢，氣勢充沛，極易讓人動容。第三折這〔滾繡球〕一曲，透過竇娥血淚的控訴，引起人們對封建社會的現實秩序與傳統觀念的懷疑，把竇娥悲劇的意義昇華到一個新的高度。

早年在臨汾蒲劇院工作時，聽過那些老藝人講過他們在北京拍電影的事情。好像是王秀蘭老藝人演的。唱腔和表演俱佳，

但是，那個時候是膠片時代，比起現在的影視公司的作品，實在不行。差的很遠。

特別是錄音效果，實在太差。沒有把演員的表演和唱腔完全表現出來？

那時候我到電影院看了老藝人津津樂道的所謂電影片子！才知道是電影騙子！

效果實在太差了，湊活著看下來了吧！哈哈！

一段往事，一段回憶吧！

《竇娥冤》—中國著名古典悲劇之一。

電影故事講述了竇娥，自幼死了母親。竇娥的父親竇天章，是個窮秀才，因要上京趕考，沒有路費，借了寡婦蔡婆的高利貸二十兩銀子，誰知一年後竟變成了四十兩，無法還債，就把竇娥半抵半送給蔡家做童養媳。十年後，竇娥長大後嫁作蔡家媳婦，不到兩年，丈夫就死了。竇娥守寡在家，與婆婆同住。兩代孀居，婆媳兩人相依為命，生活十分貧苦。 楚州有個流氓叫張驢兒，與父親張老頭一起欺負蔡家婆媳，有一天，蔡婆去找賽蘆醫索債，賽蘆醫謀財害命，蔡婆被張驢兒所救。從此，張驢兒仗著自己救了蔡婆一家人，持恩逼婚，要蔡家婆媳坐堂招婚。蔡家婆媳不肯，張驢兒便想毒死蔡婆，好霸佔美貌弱小的竇娥。於是他設計陷害竇娥。一天，蔡寡婦生病，竇娥做羊肚湯給婆婆喝。張驢兒在湯裡放了毒，想先毒死蔡寡婦，然後逼竇娥成親。誰知蔡寡婦忽然嘔吐，不想喝湯，張老頭奪過碗，喝完了，不一會兒就毒性發作，倒地身亡。蔡婆為了免除災禍，給了張驢兒十兩紋銀，讓他買棺葬父。張驢兒卻以這十兩紋銀為證據，訛詐蔡婆害死了自己的父親，他買通當地縣令，對蔡婆橫施酷刑。竇娥怕婆婆年老體弱，經不起折磨，只得含冤忍痛自己承擔，被判處死刑。在竇娥被押往刑場時，一路上滿腔悲憤地咒罵著天地：「地，你不分好歹何為地？天，你錯勘賢愚枉做天！」 劊子手過來了，明晃的大刀高高揚起來。這時候，竇娥向天發出三個願望：一是若她是冤枉的，要刀過人頭時，一腔血都不往下灑，要全飛到旗的白布上，不讓鮮血沾到骯髒的地面上；第二，六月天要降三尺白雪，遮住她的屍體；第三，她死後，楚州要接連三年大旱，以證明她是冤死的。 劊子手的刀砍下來，竇娥的血真的全飛到白布上；接著，六月的楚州天降大雪，遮住她的屍體；第三，她死後，楚州果然三年大旱。竇娥的願望得到實現，證明她真的是冤死的。六年後，竇娥的父親竇天章在京城應試高中，做了很大的官。竇天章奉旨去到楚州，探察民情。到楚州，他發現這裡竟然三年間一滴雨水也未降，心想定有冤案。當夜，他在燈下翻竇娥的案卷，忽然見燈影一閃，竇娥出現，細說冤情，求父親主持公道。 竇天章細審此案，為冤死的竇娥平反，宣佈竇娥無罪，將張驢兒判死罪，楚州大守受罰。宣判剛完，大雨從天而降。

蒲劇《竇娥冤》事實是把悲痛和希望唱給了人們，輩的是竇娥之冤，喜的是沉冤昭雪，在悲喜中領略戲曲真諦。