1.舜和象

舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補穀倉倉頂時，從穀倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。

2.桃園三結義

《三國演義》裡記載的故事，說當年劉備、關羽和張飛三位仁人志士，為了共同幹一番大事業的目標，意氣相投，言行相依，選在一個桃花盛開的季節、選在一個桃花絢爛的園林，舉酒結義，對天盟誓，有苦同受，有難同當，有福同享，共同實現自己人生的美好理想。三兄弟感情深厚，至死不渝。

3.蘇軾蘇輒兄弟情深。

蘇軾兄弟的手足情，與他們的文學成就一樣，永遠是悠悠歷史中璀璨奪目的華章。而蘇軾將這種並肩攜手、患難與共的手足親情，用他最擅長的詞的形式表現出來，便形成了那一首首發自肺腑、貫注著充沛真情實感的關於兄弟親情的詞。

蘇軾中秋懷人之作，為兄弟而發，其中一首《水調歌頭 明月幾時有》，更是成為千古絕唱。 但願人長久，千里共嬋娟。 成為千古佳句。

蘇軾兄弟情意甚篤，寫作此詞時，他與蘇轍已有六年沒見面了。時至中秋，蘇軾望月思弟，生出無窮悲歡之感，故有此作。全詞以明月為線索，處處詠月，同時也處處在抒發人的主觀情感，生髮人生感慨，是對人生宇宙哲理的深深思考。 詞中貫穿著情感與理智的矛盾，波瀾起伏，跌宕有致。最後以曠達情懷收尾，是詞人情懷的自然流露，境界壯美，融抒情、寫景、說理於一爐，具有很高的審美價值。

正所謂“兄唱弟隨”，在蘇軾寫了《水調歌頭 明月幾時有》的第二年，也就是神宗熙寧十年，蘇轍也寫了一首《水調歌頭 徐州中秋》來回贈其兄。當時蘇軾出任徐州知府， 四月離家赴任。蘇轍與之偕行，並在徐州停留百餘日。臨別之際，適逢中秋佳節，他們一同泛舟賞月，蘇轍就寫了這首詞來告別其兄。蘇軾讀了也即席寫了一首同調和韻之作，序中雲：“餘去歲在東武作《水調歌頭》以寄子由，今年子由相從彭門百餘日，過中秋而去，作此曲以別……”詞中抒寫二人久別重逢接著又將分別的依依難捨之情。全篇語調淒涼，籠罩著濃厚的“愁”與“憂”的氣氛，生動地表現出蘇軾兄弟親密無間的手足之情。

自從踏上官宦仕途之路，蘇軾兄弟二人的命運就緊密聯絡在一起。他們的政治見解相同，也都敢於直言極諫。他們因才略而被任用，也因才略而罹難。當兄長被一貶再貶時，弟弟也因為受牽連而日子很不好過，但做弟弟的從來未有過絲毫怨言。

在勘問“烏臺詩案”的過程中，蘇轍願意以自己的官爵為長兄蘇軾贖罪，結果被貶為筠州監酒。常言道：“患難見真情”，兄弟間的手足真情在患難時更顯得彌足珍貴。後來蘇軾第三次被貶，居於儋州，位於海南,而蘇轍也因為哥哥而受牽連被貶雷州。東坡居海南，子由居雷州，正是一南一北隔海相望。

兄弟二人同時遭貶，患難與共，倍覺情篤。“中秋誰與共孤光？把盞悽然北望”，兄弟之情見於末句之間矣。由此不難看出，在中國古代作家中，大、小蘇不愧為一對情深似海的模範兄弟。

4.班固班超兄弟情深

班氏兄弟和兄妹之間一向手足情深。班固為了繼承父志，立志續寫《漢書》這一著作，但是卻遭到一群小人的誣陷：“既而有人上書顯宗，告固私改作國史者，有詔下郡，收固系京兆獄，盡取其家書”（南朝宋·范曄著《後漢書》）。班固被以“私改國史”的罪名關進了監獄，寫的書也被沒收。

這時候班超得知訊息後，生怕碰上個地方上的昏官一下子就“葫蘆僧判葫蘆案”般地胡判了，於是星夜馳回京師，親自向皇帝上書說明。皇帝看了班超的奏摺，讓地方官呈上班固的史書看了後，不但沒有責怪，反而很欣賞，當場賜於班固修史的權利。這樣班固一下子變為“中央文獻研究室”人員一樣的身份了，倒是因禍得福，給《漢書》的問世起到了促進作用。這其中班超功不可沒，若非班超親自上書皇帝，碰上個昏官錯判錯殺了，那《漢書》就此湮滅無聞了。

而到了班超晚年，班小妹又為自己的哥哥討了一次公道，班超在西域已久，年紀也很大了，他起了思鄉之情，想乞求皇帝恩准他還鄉終老。但是皇帝沒有準，班昭又代兄上書，有理有據，入情入理地請求皇帝恩准其兄回鄉。這篇文章也寫得很有水平，原文太長，我們擇精要處一觀：

“妾同產兄西域都護定遠侯超，幸得以微功特蒙重賞……天恩殊絕……”，這段上來先感謝皇帝的恩賜，俗話說“高帽子人人喜歡戴”，想來皇帝見了誇他的這些話，就算不“龍顏大悅”，肯定也會“甚和”。

“……超以一身轉側絕域，曉譬諸國，因其兵觽，每有攻戰，輒為先登，身被金夷，不避死亡。賴蒙陛下神靈，且得延命沙漠，至今積三十年。骨肉生離，不復相識。……超年最長，今且七十。衰老被病，頭髮無黑，兩手不仁，耳目不聰明，扶杖乃能行……”

這裡倍言班超為國盡忠的情形，把大好青春都獻給了平定西域事業的精誠，接著筆鋒一轉，又著力描繪班超的衰老之態，從這一側面說明班超即便想為國盡力，也是有心無力了。

然後班小妹又寫道：“蠻夷之性，悖逆侮老，……如有卒暴，超之氣力不能從心，便為上損國家累世之功，下棄忠臣竭力之用，誠可痛也……”。 是說西域的少數民族野蠻無情，一向欺負老弱，一旦他們見班超老弱而興了作亂之心，既有損於國家，又讓班超不能善始善終。從國家利益的高度說明讓班超回鄉也是恰當的。

最後班小妹又用古來仁君一向憐老重孝來說服皇帝，進一步委婉地請求：“……緣陛下以至孝理天下，得萬國之歡心，不遺小國之臣，況超得備侯伯之位，故敢觸死為超求哀……”

正是由於班昭這封絲絲入扣、情理俱全的奏疏打動了皇帝，於是班超才得以葉落歸根，於垂暮之年回到了故鄉。班昭這篇文字也為後人所讚賞，被收入《古文析義》等書中。

蘇軾和蘇轍。

世人皆知一門三傑，蘇洵蘇軾蘇轍，卻對蘇軾和蘇轍的兄弟情誼知之甚少。事實上，在幾十年的人生歷程中，蘇軾蘇轍兩兄弟書信往來詩詞唱和，可謂手足情深。和魯迅周作人兩兄弟大相徑庭的是，蘇軾蘇轍既是兄弟，更是知己。

蘇轍的性格比較沉穩內斂，而蘇軾的性格和他的詩一樣豪放不羈。不同的性格造就了不同的人生，蘇轍的人生簡單平靜，蘇軾的人生卻是跌宕起伏。

1079年，蘇軾因為發表了對新法不利的言論而被打入監牢，這就是歷史上著名的“烏臺詩案”。在入獄期間，蘇軾和長子蘇邁暗中約定，平時只送肉和蔬菜，如問斬，就送魚。有一次，蘇邁臨時有事，就託蘇軾的好友給蘇軾送飯，蘇軾一看，裡面有魚，心想吾命休矣。這時候的蘇軾擔心會牽連到蘇轍，寫下了《獄中寄弟子由》。

聖主如天萬物春，小臣愚闇自亡身。

百年未滿先償債，十口無歸更累人。

是處青山可埋骨，他時雨夜獨傷神。

與君今世為兄弟，又結來生未了因。

在自己生死都未卜的情況下，蘇軾還想著來世仍和蘇轍為兄弟。

蘇轍得知後，冒死向皇帝寫了《為兄軾下獄上書》，“欲乞納在深宮，以贖兄軾”，言辭懇切，令人動容。蘇軾出獄後，受到牽連的蘇轍也被貶謫，即便這樣，蘇轍依然來為兄長送行。

1091年，蘇軾被高太后召回朝中，這時的蘇轍也在朝中任尚書右丞，考慮到朝中無處不在的政敵，為了不牽連弟弟蘇轍，蘇軾請求迴避，請求皇上讓他到地方上任職。蘇轍聽說後，連上四道奏摺，乞求外任。

1093年，蘇軾被貶至惠州，臨行前，他把妻兒家小託付給蘇轍。當時，蘇轍的經濟條件並不好，但是他依然擔負起重託，為蘇軾排憂解難。

王朝雲曾說蘇軾是“一肚皮的不合時宜”，而蘇轍一生似乎都在說“你儘管不合時宜，其餘的交給我”。

那首流傳千古的的《水調歌頭·明月幾時有》，正是蘇軾寫給弟弟蘇轍的。

水調歌頭·明月幾時有

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

蘇軾去世前因為見不著蘇轍而悲痛萬分，當蘇轍接到兄長去世的訊息時“號乎不聞，泣血至地”，可見悲痛之極。

十年後，蘇轍作古，臨終前交代後人：把自己藏在哥哥身邊。

最令我動容劉關張三兄弟，不是親兄弟勝似親兄弟的兄弟情義！無論是最開始的一無所有肝膽相照，還是深陷困境同甘共苦，不離不棄，同進退；從來沒有相互埋怨，相互指責！

劉備所講的“弟如手足，妻子如衣服，衣服破，尚可縫，手足斷，安可續？吾三人桃園結義，不求同生，但願同死，今雖失城池家小，安忍教兄弟中道而亡？”這句話充分體現了劉關張的兄弟情深之深

事實劉備也確實這樣做了，關羽被東吳害死後，劉備為了給關羽報仇不顧諸葛亮的勸阻，就連“連吳抗曹”的計策都不顧了！

總之他們在幾十年的歲月裡三人真的就跟親兄弟一樣，互相扶持，配合創業，不離不棄。他們異性兄弟的精神和事蹟打動著一代一代的人，產生了很深遠的影響經久不衰！

我來分享個不一樣的資料，兄弟情誼在面臨誘惑的時候，能堅持到哪個地步呢？我們從後往前說。

一，九龍奪嫡。

得益於前些年辮子戲的泛濫，大家對此熟悉得很了。康熙晚年，因為太子的被廢，激發了各個兄弟對皇權的野心，為了爭奪皇位，兄弟們各顯其能，各種手段用盡。最終老四勝出，除了對他上位有重大功勞的老十三得到鐵帽子王的恩寵，對其他的兄弟毫不留情，關的關殺的殺。這段故事養活了無數的導演編劇，捧紅了無數的演員。

二，斧聲燭影。

兄弟的感情不止動容，還動了斧子！宋開寶九年（公元976年）十月壬午夜，太祖趙匡胤招晉王趙光義議事，左右不得聞。席間有人看見宮內燭影搖動，彷彿趙光義離座退避，又過片刻，聽到斧子戳地擊物的聲音。當夜，太祖駕崩，宋皇后讓王繼恩去叫秦王趙德芳來。但在這時，王繼恩忽然叫道“晉王來了！”宋皇后見趙光義，大吃一驚！對光義乞求道：“吾母子之命，皆託於官家。”趙光義哭著回答道：“共保富貴，勿憂也！”後晉王光義繼位，史稱太宗，改元太平興國。史書對此諱莫如深，這一個有點撲朔迷離，但是最終的受益人趙光義來講，他完全有這個動機，否則無法解釋趙匡胤倆兒子死的不明不白。

三，玄武門之變。

這一個也是怎麼都掩蓋不住的了，親兄弟雙方几千人皇宮前廝殺，直到一方的頭被砍下來。唐武德九年六月初四庚申日（626年7月2日），經過周密部署，李世民率領心腹將領在玄武門埋下伏兵。 在猛將尉遲恭的協助下，殺死大哥李建成、四弟李元吉，隨後帶兵逼宮讓李淵交權。並且殺光了倆兄弟所有的兒子，霸佔了倆弟媳婦。得益於後面的功績，這段歷史被描述成了被逼無奈的自保之舉，倆兄弟當然也成了無惡不作的壞傢伙

1.舜和象

舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補穀倉倉頂時，從穀倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。

2.桃園三結義

《三國演義》裡記載的故事，說當年劉備、關羽和張飛三位仁人志士，為了共同幹一番大事業的目標，意氣相投，言行相依，選在一個桃花盛開的季節、選在一個桃花絢爛的園林，舉酒結義，對天盟誓，有苦同受，有難同當，有福同享，共同實現自己人生的美好理想。三兄弟感情深厚，至死不渝。

3.蘇軾蘇輒兄弟情深。

蘇軾兄弟的手足情，與他們的文學成就一樣，永遠是悠悠歷史中璀璨奪目的華章。而蘇軾將這種並肩攜手、患難與共的手足親情，用他最擅長的詞的形式表現出來，便形成了那一首首發自肺腑、貫注著充沛真情實感的關於兄弟親情的詞。

蘇軾中秋懷人之作，為兄弟而發，其中一首《水調歌頭 明月幾時有》，更是成為千古絕唱。 但願人長久，千里共嬋娟。 成為千古佳句。

蘇軾兄弟情意甚篤，寫作此詞時，他與蘇轍已有六年沒見面了。時至中秋，蘇軾望月思弟，生出無窮悲歡之感，故有此作。全詞以明月為線索，處處詠月，同時也處處在抒發人的主觀情感，生髮人生感慨，是對人生宇宙哲理的深深思考。 詞中貫穿著情感與理智的矛盾，波瀾起伏，跌宕有致。最後以曠達情懷收尾，是詞人情懷的自然流露，境界壯美，融抒情、寫景、說理於一爐，具有很高的審美價值。

正所謂“兄唱弟隨”，在蘇軾寫了《水調歌頭 明月幾時有》的第二年，也就是神宗熙寧十年，蘇轍也寫了一首《水調歌頭 徐州中秋》來回贈其兄。當時蘇軾出任徐州知府， 四月離家赴任。蘇轍與之偕行，並在徐州停留百餘日。臨別之際，適逢中秋佳節，他們一同泛舟賞月，蘇轍就寫了這首詞來告別其兄。蘇軾讀了也即席寫了一首同調和韻之作，序中雲：“餘去歲在東武作《水調歌頭》以寄子由，今年子由相從彭門百餘日，過中秋而去，作此曲以別……”詞中抒寫二人久別重逢接著又將分別的依依難捨之情。全篇語調淒涼，籠罩著濃厚的“愁”與“憂”的氣氛，生動地表現出蘇軾兄弟親密無間的手足之情。

自從踏上官宦仕途之路，蘇軾兄弟二人的命運就緊密聯絡在一起。他們的政治見解相同，也都敢於直言極諫。他們因才略而被任用，也因才略而罹難。當兄長被一貶再貶時，弟弟也因為受牽連而日子很不好過，但做弟弟的從來未有過絲毫怨言。

在勘問“烏臺詩案”的過程中，蘇轍願意以自己的官爵為長兄蘇軾贖罪，結果被貶為筠州監酒。常言道：“患難見真情”，兄弟間的手足真情在患難時更顯得彌足珍貴。後來蘇軾第三次被貶，居於儋州，位於海南,而蘇轍也因為哥哥而受牽連被貶雷州。東坡居海南，子由居雷州，正是一南一北隔海相望。

兄弟二人同時遭貶，患難與共，倍覺情篤。“中秋誰與共孤光？把盞悽然北望”，兄弟之情見於末句之間矣。由此不難看出，在中國古代作家中，大、小蘇不愧為一對情深似海的模範兄弟。

4.班固班超兄弟情深

班氏兄弟和兄妹之間一向手足情深。班固為了繼承父志，立志續寫《漢書》這一著作，但是卻遭到一群小人的誣陷：“既而有人上書顯宗，告固私改作國史者，有詔下郡，收固系京兆獄，盡取其家書”（南朝宋·范曄著《後漢書》）。班固被以“私改國史”的罪名關進了監獄，寫的書也被沒收。

這時候班超得知訊息後，生怕碰上個地方上的昏官一下子就“葫蘆僧判葫蘆案”般地胡判了，於是星夜馳回京師，親自向皇帝上書說明。皇帝看了班超的奏摺，讓地方官呈上班固的史書看了後，不但沒有責怪，反而很欣賞，當場賜於班固修史的權利。這樣班固一下子變為“中央文獻研究室”人員一樣的身份了，倒是因禍得福，給《漢書》的問世起到了促進作用。這其中班超功不可沒，若非班超親自上書皇帝，碰上個昏官錯判錯殺了，那《漢書》就此湮滅無聞了。

而到了班超晚年，班小妹又為自己的哥哥討了一次公道，班超在西域已久，年紀也很大了，他起了思鄉之情，想乞求皇帝恩准他還鄉終老。但是皇帝沒有準，班昭又代兄上書，有理有據，入情入理地請求皇帝恩准其兄回鄉。這篇文章也寫得很有水平，原文太長，我們擇精要處一觀：

“妾同產兄西域都護定遠侯超，幸得以微功特蒙重賞……天恩殊絕……”，這段上來先感謝皇帝的恩賜，俗話說“高帽子人人喜歡戴”，想來皇帝見了誇他的這些話，就算不“龍顏大悅”，肯定也會“甚和”。

“……超以一身轉側絕域，曉譬諸國，因其兵觽，每有攻戰，輒為先登，身被金夷，不避死亡。賴蒙陛下神靈，且得延命沙漠，至今積三十年。骨肉生離，不復相識。……超年最長，今且七十。衰老被病，頭髮無黑，兩手不仁，耳目不聰明，扶杖乃能行……”

這裡倍言班超為國盡忠的情形，把大好青春都獻給了平定西域事業的精誠，接著筆鋒一轉，又著力描繪班超的衰老之態，從這一側面說明班超即便想為國盡力，也是有心無力了。

然後班小妹又寫道：“蠻夷之性，悖逆侮老，……如有卒暴，超之氣力不能從心，便為上損國家累世之功，下棄忠臣竭力之用，誠可痛也……”。 是說西域的少數民族野蠻無情，一向欺負老弱，一旦他們見班超老弱而興了作亂之心，既有損於國家，又讓班超不能善始善終。從國家利益的高度說明讓班超回鄉也是恰當的。

最後班小妹又用古來仁君一向憐老重孝來說服皇帝，進一步委婉地請求：“……緣陛下以至孝理天下，得萬國之歡心，不遺小國之臣，況超得備侯伯之位，故敢觸死為超求哀……”

正是由於班昭這封絲絲入扣、情理俱全的奏疏打動了皇帝，於是班超才得以葉落歸根，於垂暮之年回到了故鄉。班昭這篇文字也為後人所讚賞，被收入《古文析義》等書中。

蘇軾和蘇轍。

世人皆知一門三傑，蘇洵蘇軾蘇轍，卻對蘇軾和蘇轍的兄弟情誼知之甚少。事實上，在幾十年的人生歷程中，蘇軾蘇轍兩兄弟書信往來詩詞唱和，可謂手足情深。和魯迅周作人兩兄弟大相徑庭的是，蘇軾蘇轍既是兄弟，更是知己。

蘇轍的性格比較沉穩內斂，而蘇軾的性格和他的詩一樣豪放不羈。不同的性格造就了不同的人生，蘇轍的人生簡單平靜，蘇軾的人生卻是跌宕起伏。

1079年，蘇軾因為發表了對新法不利的言論而被打入監牢，這就是歷史上著名的“烏臺詩案”。在入獄期間，蘇軾和長子蘇邁暗中約定，平時只送肉和蔬菜，如問斬，就送魚。有一次，蘇邁臨時有事，就託蘇軾的好友給蘇軾送飯，蘇軾一看，裡面有魚，心想吾命休矣。這時候的蘇軾擔心會牽連到蘇轍，寫下了《獄中寄弟子由》。

聖主如天萬物春，小臣愚闇自亡身。

百年未滿先償債，十口無歸更累人。

是處青山可埋骨，他時雨夜獨傷神。

與君今世為兄弟，又結來生未了因。

在自己生死都未卜的情況下，蘇軾還想著來世仍和蘇轍為兄弟。

蘇轍得知後，冒死向皇帝寫了《為兄軾下獄上書》，“欲乞納在深宮，以贖兄軾”，言辭懇切，令人動容。蘇軾出獄後，受到牽連的蘇轍也被貶謫，即便這樣，蘇轍依然來為兄長送行。

1091年，蘇軾被高太后召回朝中，這時的蘇轍也在朝中任尚書右丞，考慮到朝中無處不在的政敵，為了不牽連弟弟蘇轍，蘇軾請求迴避，請求皇上讓他到地方上任職。蘇轍聽說後，連上四道奏摺，乞求外任。

1093年，蘇軾被貶至惠州，臨行前，他把妻兒家小託付給蘇轍。當時，蘇轍的經濟條件並不好，但是他依然擔負起重託，為蘇軾排憂解難。

王朝雲曾說蘇軾是“一肚皮的不合時宜”，而蘇轍一生似乎都在說“你儘管不合時宜，其餘的交給我”。

那首流傳千古的的《水調歌頭·明月幾時有》，正是蘇軾寫給弟弟蘇轍的。

水調歌頭·明月幾時有

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

蘇軾去世前因為見不著蘇轍而悲痛萬分，當蘇轍接到兄長去世的訊息時“號乎不聞，泣血至地”，可見悲痛之極。

十年後，蘇轍作古，臨終前交代後人：把自己藏在哥哥身邊。

最令我動容劉關張三兄弟，不是親兄弟勝似親兄弟的兄弟情義！無論是最開始的一無所有肝膽相照，還是深陷困境同甘共苦，不離不棄，同進退；從來沒有相互埋怨，相互指責！

劉備所講的“弟如手足，妻子如衣服，衣服破，尚可縫，手足斷，安可續？吾三人桃園結義，不求同生，但願同死，今雖失城池家小，安忍教兄弟中道而亡？”這句話充分體現了劉關張的兄弟情深之深

事實劉備也確實這樣做了，關羽被東吳害死後，劉備為了給關羽報仇不顧諸葛亮的勸阻，就連“連吳抗曹”的計策都不顧了！

總之他們在幾十年的歲月裡三人真的就跟親兄弟一樣，互相扶持，配合創業，不離不棄。他們異性兄弟的精神和事蹟打動著一代一代的人，產生了很深遠的影響經久不衰！

我來分享個不一樣的資料，兄弟情誼在面臨誘惑的時候，能堅持到哪個地步呢？我們從後往前說。

一，九龍奪嫡。

得益於前些年辮子戲的泛濫，大家對此熟悉得很了。康熙晚年，因為太子的被廢，激發了各個兄弟對皇權的野心，為了爭奪皇位，兄弟們各顯其能，各種手段用盡。最終老四勝出，除了對他上位有重大功勞的老十三得到鐵帽子王的恩寵，對其他的兄弟毫不留情，關的關殺的殺。這段故事養活了無數的導演編劇，捧紅了無數的演員。

二，斧聲燭影。

兄弟的感情不止動容，還動了斧子！宋開寶九年（公元976年）十月壬午夜，太祖趙匡胤招晉王趙光義議事，左右不得聞。席間有人看見宮內燭影搖動，彷彿趙光義離座退避，又過片刻，聽到斧子戳地擊物的聲音。當夜，太祖駕崩，宋皇后讓王繼恩去叫秦王趙德芳來。但在這時，王繼恩忽然叫道“晉王來了！”宋皇后見趙光義，大吃一驚！對光義乞求道：“吾母子之命，皆託於官家。”趙光義哭著回答道：“共保富貴，勿憂也！”後晉王光義繼位，史稱太宗，改元太平興國。史書對此諱莫如深，這一個有點撲朔迷離，但是最終的受益人趙光義來講，他完全有這個動機，否則無法解釋趙匡胤倆兒子死的不明不白。

三，玄武門之變。

這一個也是怎麼都掩蓋不住的了，親兄弟雙方几千人皇宮前廝殺，直到一方的頭被砍下來。唐武德九年六月初四庚申日（626年7月2日），經過周密部署，李世民率領心腹將領在玄武門埋下伏兵。 在猛將尉遲恭的協助下，殺死大哥李建成、四弟李元吉，隨後帶兵逼宮讓李淵交權。並且殺光了倆兄弟所有的兒子，霸佔了倆弟媳婦。得益於後面的功績，這段歷史被描述成了被逼無奈的自保之舉，倆兄弟當然也成了無惡不作的壞傢伙