古藤老樹昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風瘦馬，

夕陽西下，

娘希匹的，

斷腸人在天涯。

為抒發情感而寫詩。

詩言志，詩與遠方，都是寫詩的誘因。

而決不是為了寫詩而寫詩。

毛主席詩不多，是為言志而寫詩，因而寫(填)出的詩(詞)，首首是好詩(詞)，他沒有自己稱詩人而實際上是位真正的詩人。而乾隆是為了玄耀自己的‘才學’而寫詩，一生寫四萬首，最終且成不了詩人(目前這類自稱‘詩人’或互捧為詩人的人也比較多)。

為寫詩而寫的詩一定是拼湊的句子，一不立意，二不押韻(指新體詩，為出詩集)，湊一首是一首，多多益善。

若要論詩，那是詩人的事，我輩乃凡夫俗子，無從論也。因為，詩的地位在古代亦是非常高的。先人早把詩經列入必讀的五經之一。寫詩的是高人，讀詩的（不對，應是吟詩）是雅人。古代詩人是高人，現在網上的詩人更高。正天端著教師爺的架勢，教你如何地對偶，如何地壓韻，如何地平，如何地仄……可凡人哪曉得這些？凡人即俗人乃粗人也。他們從不裝腔作勢，往往是高興則笑，悲痛則哭，憤怒則罵，有感而發！他們即便寫詩，也不全是為寫詩而寫詩，而是怎樣能抒發情懷就怎樣寫，決不會拘泥於什麼平仄的。屈原的《離騷》，劉邦的《大風歌》，就連大詩人李白，都是很少講究寫詩的規矩的。但有誰能否認他們的詩作的偉大呢？

現在的"網詩”的作者，多數是不配詩人稱呼的。他們的詩（包括我）大多不過是順口溜。用詩的形式，來表達自己的思想感情，源自愛好，用於自我欣賞。雖不為寫詩而寫詩，但能做到這一點，也是難能可貴的了！

詩，簡潔而明快，讀來朗朗上口，意境猶深，是一幅山水畫、音像圖，諸多的內涵幽經，使人迷戀神往，想洞悉並深挖。

寫詩如同拓路。世上本沒有路，走的人多了便也成了路……。普通人常愛見事情或景緻嘮叨個二三句，即便是順口溜，也頗有味道和意境。我想大詩人們都是從這裡開始的，只不過隨著長期的日積月累，思維想象力豐富到了一定的程度，在用詞、釋義等方面形成了一種獨特而規範化格式表達。

寫詩是另一種傾訴。喜怒哀樂與他人訴說有顧慮，是不徹底的。寫長文吧，又一時難解不快意之心結，於是麼，詩，就是最好的表達了。不光是情緒表達，所見所聞，意識幻想等都可以快樂而為，這就是詩的魄力。

詩，是一種營養，寫詩是快樂的事。讀詩如見人，他潑灑的墨點到了山水，也移位在了你的心裡，想來意未盡，夢見可成真。名詩之所以久傳，不在乎華麗詞語，而是其記憶體豐富，讀一時興起，終其生受用。寫詩就是揭竿而起，圖一時之快感，寫下了心腦的秘密，無關乎他人知曉，自得其樂才真正的很重要。

日月從天過，盡在不言中。不為詩而作，只為情而生。好詩如風慣耳，過去的是風，留下來是音……經久不息！

#泛文化寫作營#

醜奴兒

辛棄疾

少年不識愁滋味，

愛上層樓。

愛上層樓，

為賦新詩強說愁。

而今識盡愁滋味，

欲說還休。

欲說還休，

卻道天涼好個秋！

南宋愛國詩人，在很早就指出‘少年不識愁滋味，為賦新詩強說愁’少不更事，為寫詩而寫詩。

‘而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋’。嚐遍人間苦樂後的人，卻欲言又止，欲說還休，寫詩是處景生情，有感而發而不是為賦新詩強說愁的無病呻吟。

且看下面辛棄疾，真正的以高昂執烈的情感，豪邁雄奇的想像，抒發了詩人殺敵報國情懷。寄情以詩詞，詞中酣暢淋漓，激情而悲憫！

破陣子

醉裡挑燈看劍，

夢迴吹角連營。

八百里分麾下炙，

五十絃翻塞外聲。

沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，

弓如霹靂弦驚。

了卻君王天下事，

贏得生前身後名。

可憐白髮生！

所以寫詩為情而寫，有感而發！

詩，詞，只是一種思想文化的藝術載體。

而任何一種形式的思想文化，其本質就是人的思想文化。

人才是一切文化藝術的主體。

從這個意義上看，詩歌説到底就是人這個主體的思想文化的藝術表現。離開了人（詩人）的思想觀點，文化見解，語言素養，個人閱歷去談什麼是詩，怎樣寫詩都是在空談。我曾説過“詩乃心聲”，説的就是詩從本質上理解，就是人的思想文化的凝聚藉助於“詩的形式”的表達結果。也就是説，任何的一首詩，她都是人（作者）主觀思想意思在文字形式裡的再現。她不但要有完美的形式，明確的語言，還要有符合於人的思維邏輯。更要善於反映人的生活感悟。從而啟迪讀者的思想感悟和引誘讀者產生無限的理想思考！（詩詞的感染性）

凡是為了寫詩而寫詩的作品，無論如何努力，都不可能完成詩詞的這個本質作用。

一首詩歌能夠感染人，啟迪人，不是句裡行間的華麗詞藻。而是詩歌創作中再現於字裡句中的詩人的深沉的感情思想。是詩人所塑造出來的只能感悟，不可言狀的詩詞意境。而每一個讀者都能夠從這種詩詞意境中找到自己的思想載體或感情寄託。

而詩詞的這樣的，延續了幾千年的文化藝術作用，在中國“新詩”寫作中，喪失殆盡。

中國當代的任何一個詩人，都自覺不自覺地淪落在這種為了寫詩而寫詩的泥沼！無論是李少君，還是海子。無論是郭沫若還是餘秀華，特別是當代在中國詩壇上蹦噠的詩協委員，編輯，“實力創作者”，他們都無一例外地陷入了為了寫詩而寫詩的泥沼中。抱團取暖，互相吹捧自救。結幫以嚇唬異類！自高而目無歷史，胸無天下。自大以小藐底層中華文明的積儲。（普普通通華人的民間詩詞文化的星輝熒火）

他們最大，最明顯的錯誤就是：他們胡思亂想地“創造”出來的“所謂新詩”，到底是寫給什麼人看的？這樣一個簡單的常識問題，他們切底忽視了，忘記了，丟在一邊不聞不問了。結果呢？當諸多批評他們的網路寫手大聲喝捧他們的時候，他們有的不屑一顧，有的爬出來和網民對嗎，有的抬頭向天哼哼一聲：“你們讀不懂就對了，因為你們根本就不懂什麼是詩。”

寫詩不難，做人難。

做人不難，而做人又要明理更難。

做人而又明理，並且把自己對於生活感悟，哲理通“詩詞”的藝術形式完美地表達出來，這就是更更更難。

因此，想寫好詩，就必須深入生活的喜怒哀樂，霜風雪雨去感悟生活，品嚐人生。用心，用情去體會，讀解，感受不同階層的人們的生活。

除此，別無他途！！！

可事實上，現在的“詩人”的確很高產。有多高產呢，大概就是一個詞牌名，每天一次可以發個十首組成文章，起碼對我這個才智愚鈍粉絲剛剛過百的黃毛小兒是不可想象的！每天十首詩，一年就寫下了3000多首，要知道，這可是偉大的詩人李白終生創作的詩歌總數！蘇軾終生只創作了2700多首，而最為高產的陸游也只創作了9220首，現在大有“一年超蘇軾，兩年平李白，三年幹掉陸放翁”之勢。

作為一個黃毛小兒，自然無法理解他們是如何做到每天創作大量詩詞的。陸游曾說，“文章本天成，妙手偶得之”。好的詩篇不是一蹴而就的，大多都要經過一番醞釀和推敲或者有感而發。詩歌，是情感的載體，無論是富有哲理，還是相思入骨，起碼都不是憑空捏造。為了寫詩而寫詩，可能最後適得其反，自己變成了寫詩的機器，而寫出來的東西，也是千篇一律。

為了寫詩而寫詩，就像為了吃飯而吃飯，不能說吃的不飽，只能說，吃的沒有意義，只是為了活著，而不是為了活的精彩。

這個問題提得有些偏執了。古往今來有為了寫詩而寫詩的人嗎？古代詩人都是在寫景的同時，抒發了自己的情感，當然有各種各樣的，有些積極奔放，有些憂愁悲傷，有些得志的驕傲，有些被貶被拋棄了的哀怨。

而現代人寫詩也是在抒發著自己的感情，也是訴說著孤獨，讚美，相思，希望，熱烈等各種感受。當然有的寫得比較好的，像徐志摩，舒婷，顧城等人的作品，大部分的人都是為了愛好詩歌而寫，因為那是為了抒發情感。

第一，詩歌僅是一個文學載體，只有透過這個載體，才能表達自己的思想，觀念。打個比方，唐代詩人李紳寫出了《憫農》

"除禾日當午，

汗滴禾下土。

誰知盤中餐，

粒粒皆辛苦。"

把農民辛苦勞動的情景，糧食多麼的來之不易，要千萬珍惜！表達得淋漓盡致。據說後來李紳也作了高官，也開始作威作福，魚肉鄉里。沒有了自己對農民的憐憫之情，再沒有寫出什麼好詩。

第二，詩歌可以言情言志，現代人寫得詩歌，儘管愛好者不少，但是也有很多人不喜歡詩歌，受眾面較窄。

可是為什麼詩人照寫不誤，不是為了寫詩而寫詩，而是在寫詩的時候，進入

到了詩歌的意境之中，來表述感情。詩人有了一個自己的天地，可以自由的馳騁。

第三，愛好的動力。我就是一個詩歌愛好者，幾十年過來，雖然說沒有出過書，也沒有出名，但是我就是愛好。退休後我不愛麻將撲克，不愛下棋，就喜歡看看書，寫首小詩。以此來抒發一下自己的感受，也是悠哉悠哉，快樂逸然！

篇幅所限，不囉嗦了！

秋天，漸漸遠去。

冬季，整裝待發，

等待北風

一聲怒吼的侵襲。

百花枯萎，

萬物凋零。

晨輕霧晚霜雪，

一派肅穆、蕭煞之氣。

正索然無味之際，

一道靚麗的風景。

如雨後的彩虹，像開屏的孔

雀，更像黎明時霞光的霓裳羽衣。

像哥倫布發現

新大陸般箭步趕去，

奧，是一株

婷婷玉立的月季。

它不與迎春爭寵，

不和薔薇鬥豔。

不約蓮花爭霸，更

不屑牡丹的天下第一。

它們充其量強過曇花一現，

可月季卻獨佔夏初秋末 ，

近大半年的花期。與楓紅、

傲菊，共同撐起一片天地。

你堅挺著最後的美麗，

我知道，我不來你怎敢老去。

來世，我願為青帝。

與你攜手天涯，芬芳四季。

——《霜天裡的月季》

智者勤，能者達，勞者獲，勇者勝，專者精，聰者規，備者福，足者樂，學者升，謀者順，才者博，曉者知，誠者靈，舍者得，思者明，慎者行，器者捷，望者空，慮者密，群者義，廉者安，信者盛，諾者守，容者大，謙者禮，忠者穩，忍者興，危者變，險者避，潔者輕，進者取，退者闊，難者幫，急者救，奸者懲，惡者除，叛者誅，犯者監，騙者罰，偷者關，搶者斃，狂者亡，縱者悔，貪者獄，拐者滅，坑者失，蒙者丟，賭者敗，困者助，貧者扶，懶者窮，浪者恥，節者榮，合者貴，和者諧，誠者盈，正者鋼，善者揚，仁者敬，老者尊，幼者愛，慈者美，孝者幸，律者強，恆者成，堅者贏，強者銳，德者重，王者懷，適者存。