偏遠山區的陋習的話，應該就是資訊的不流通，很多思想很落後，還有一些迷信之類的，以前我們去阿壩州藏族大山裡，很多都是亂吃東西吃傻了，但也有讀書成績很好走出大山的，或者很多人生病了不去看看病，一是大山裡沒有醫院，只有很少的鄉村醫生，二是很多人不捨得花積蓄，都留著給孩子讀書

由於多方面的原因，偏遠山區的“陋習”不少，我這裡只說兩個方面的事例。

（一）封建迷信意識濃厚。“文革”中被折毀的廟宇，改革開放後都恢復重建了，而且是村民們自願捐款並投入勞動力。之所以重建，並非是為了恢復古建築，而完全是為了“敬神”。廟裡所供奉的“神”五花八門，稀奇古怪。在偏遠山區，廟裡的東西無人敢偷，怕遭“神”懲罰。

多年以前，我請假回農村老家。下班車後路遇鄰居老伯領著幾個兒子，神色慌張地往廟裡走。經詢問得知，他的一個兒子實然大口吐血，已經吐了不少，他們是去廟裡“問神”。我忍不住建議:“趕緊送醫院吧！”但他們並未採納我的建議，還是急匆匆去廟裡了。問神自然不會有用，下午還是送縣城醫院了。經診斷，是胃穿孔，做手術保住了性命。這類故事並不罕見。

（二）買賣婚姻普遍流行。現在的偏遠山區，包辦婚姻不存在了，男婚女嫁都是年青人自己找物件，父母作不了主了。但“財禮”絕不可少，而且數額不斷上漲。當然，“彩禮”問題全國城鄉都有，是中國特色，這裡不再贅述。偏遠山區的特點是，孃家只索要“乾禮”，女兒婚後生活包括住房等等一般並不過問。不過，現在也有新動向，已有人開始要求在城裡買房了。近幾年農村扶貧中，經常提及的是“因病致貧”“因上學致貧”等，很少有人考慮到“因婚致貧”的問題，我感到是個缺失。

哇～前幾天還聽我同學說他們村的一件事，城市就不說了，怕噴！

他們村一小夥結婚，新娘被男方這邊的伴郎輪番舌吻等等等等，新郎被綁了起來，都制止不了，新娘都又哭又叫，就差沒和這幾個伴郎洞房了！

婚鬧，以後我結婚可不請伴郎！

陋習我聽過最多的就是關於結婚上的。聘禮、嫁妝、開門紅包、擋門酒、鬧伴娘、鬧新郎新娘……結婚本是雙方最高興重要的日子，因為有些地方上的陋習鬧出過很多悲劇。

人，大小便隨地拉，雞，鴨，豬，狗，牛，放養，到處是臭氣薰天，你乾乾淨淨到這種環境住上一天，你返回城市後，你身上就有臭味，要洗幾天才能消退，，，還有一種，男人勞作一天後在飲水井邊洗澡，飲用的水你怎麼吃都有一種噁心感丶，，改革開放，建設新農村後，垃圾歸類，再有青壯年外出打工後，老人年小兒沒精力養些七七八八的東東，現代的農村沒那麼臭了，，，

在我們這裡，有些人家裡有人生病或者有災禍的時候，往往喜歡去“問仙”，也叫“問大化”。他們希望透過這種方式，為自己和家人消除災難。

在農村，很多中老年人比較相信一些神秘的力量，認為這種無形的力量，能夠為自己消災除病。我曾見到和聽說過好幾次，病人生病的時候第一時間不是去醫院檢查治療，反而是去詢問“仙婆”，希望“仙婆”能夠為自己指點迷津。他們花錢到“仙婆”那裡祈求保佑，求回來的一般都是紙符、香囊或者“仙水”之類的寶貝。

在村上我有個叔婆，眼睛疼痛一年多，也到醫院檢查過，是三叉神經痛，在醫院醫療一段時間效果不是很好。之後聽別人說，某地有個很出名的“仙婆”，能消災除病。於是就放棄在醫院治療，跑到深山去詢問那有名的“仙婆”，花了兩百多塊錢，得到了一張紙符和一瓶“仙水”。據我所知，“問仙”後，叔婆的眼疾也沒有好轉，最後還是要到醫院醫治。

每當人們遇到疾病和災難，又得不到很好的療效和排解時，就會傾向於用迷信來為自己開脫，減緩心理壓力，把希望寄託於某些神秘力量，求得心靈的安慰。雖然有些仙婆說得比較準確，說得頭頭是道，但是我們還是要保持頭腦清醒，相信醫學，相信科學。

各省市的陋習都是不同的，例如：東北的跳大神，少數民族的自殘式審美觀念等等，國家發展的快，有些陋習被取締，全國總休目前最受影響的是存在紅白事大操大辦、鋪張浪費，這不僅嚴重阻礙著農村的整體發展，還讓很多百姓不堪重負，承受著物質和精神的雙重困擾；窮也攀比，富的更不要說，娶個媳婦彩禮最少十萬、三金、房子、車子；有些家庭原本生活還好，娶媳婦後立刻反貧，就這兒女還不滿意，這樣的陋習整個中國都盛行，城市裡生活的民眾也一樣，越是過年過節，送禮送的結怨的比比皆是，為什麼非要生活在這樣的陋習之中呢！

2015年春節期間，我去過一趟黑竹溝旁的山村，並住了兩晚。我有個年青朋友的老婆是那裡的人，她家是漢族人，村裡也有少部分從高山搬下來的彝族人。

黑竹溝現在是國家森林公園，位於峨邊彝族自治縣，黑竹溝森林公園的神奇莫測被國內外廣泛稱為“中國百慕大”，包括溪流、原始森林、峽谷等景觀，以及神秘的黑竹溝濃霧。

我們當時去，目的是看風景，吃山裡的薰香腸、老臘肉，還有土雞。

土雞大家都吃過，不稀奇。山區的香腸和臘肉不一定都吃過，他們的熏製方法是城裡人不可能做得到的。灶臺是磚塊壘成，燃料是柴禾，香腸和醃肉掛在灶臺上方，經過長時間（長的一年多）的煙燻火烤，薰香腸和老臘肉就成了。吃起來有嚼勁，肉香和草木的香味混雜，回口香濃。特別是老臘肉的肥肉，吃著有點滑溜，還有點脆，一點都不油膩。

我們到了朋友老婆娘家，她父母熱情相迎，一臉真誠的笑容，讓人感覺暖哄哄的。

最遺憾的就是衛生狀況不好，由於家裡養了狗、養了雞，還有豬。地上垃圾不少，豬圈發出的臭味時不時也能聞到。吃飯時，主人端菜端飯上來，碗沿上都留下指印。

可能他們認為“不乾不淨，吃了沒病”吧！但吃飯前不洗手，肯定不好，應該是一個不好的習慣，也可以說是一個陋習吧。

到了晚上，村裡的漢族人和彝族人聚在一起一、二十個人玩紙牌“炸馬股”賭博，輸贏都在一、兩千左右，而且一玩就是個通宵。好不容易外出打工賺了些錢，春節回家就賭掉了，真不應該。這種春節期間的賭博風氣，是這個山村的一個很壞的陋習。

我們國家面積之大民族重多，各個地方的風俗習慣各不相同。有些習俗可持續發揚傳承，也有一陋習在某一個地區一直沿續著。人類在發展社會在進步，民間的一些陋習逐漸被文明和諧所代替。

多年前在山西西南部一個縣打工期間，進入臘月放假後，有幸參加了一位工友親戚的婚禮。因為在工友家做客，他親戚又是本村的，所以就跟著去了。婚宴挺簡單沒什麼特別，遠比不上我們這邊的結婚宴席那麼豐盛。婚宴結束後回到工友家。吃過晚飯後工友說帶我去看鬧洞房，那時候我們剛二十來歲也想去湊個熱鬧。進了新房看到他們村的年輕人，拿鞋底打新郎手面，逼著讓新娘拿錢，新娘拿夠一定的錢後，這一關算是過了。再用這錢買回來東西，現場的人分著吃。第二關就有點不文明瞭，但還能看得過去。一張長凳上放一隻鞋子，新郎新娘臉對臉騎上面，兩人屁股下的一隻鞋要一邊露鞋根，一邊露鞋尖。兩人貼的在緊也露不出鞋根鞋尖，新郎新娘站了起來，在眾人喜鬧聲中這一關也算過了。第三關就是陋習了，有人用蘿蔔刻了個男性生殖器，用盤子端到新娘面前。一幫男人你一句他一句，問新娘認不認識這是啥東西。有人說是高射炮，有人說象原子彈。直到新娘點頭說知道是什麼才算完事。而且房間裡還有別的女人孩子。這種做法我認為就是陋習。聽工友說，第二天晚上鬧的更嚴重，什麼掏小鳥，抓跳蚤，要讓新郎新娘相互拔對方下體一根X出來，讓大家看到。這種的陋習夠噁心吧？一定要制止，讓婚禮變的文明、大方、歡樂.和諧！關注田野金子謝謝！

我從小在農村長大，對農村一草一木，一磚一瓦，都有千絲萬縷割不斷的情結。說起農村的事，我可是如數家珍，信手拿來般容易。

我兄妹六人，洗臉只有一個盆。冬天天很冷，熱一盆水洗臉，父母先洗，我們六個人跟著一個一個洗，那盆水還是那盆水，一直洗完為止。後來大點了，愛乾淨啦，才分開洗，買一個盆一塊錢，隊上掙工分，家長掙不了錢，總捨不得買盆。

涮鍋擦碗那方塊布，農村叫“摸布”，黑乎乎的，每次涮鍋洗碗都用它擦乾，不知道用了多長時間，也不換。

燒火用臭煤，碎煤，土，按比例混合，用水攪勻，煤泥狀往灶火裡放，杵一小坑，用鐵棍捅一小眼，火苗就上來了。那嗆鼻的煤煙味，瞬間吸入肺內，咳嗽連連，真的好難受！

我村沒水，吃水要到很遠的地方挑水。姐弟輪著挑水，我那時才十來歲，自已挑一付小水桶去外面挑水。渾濁的水，等半天才能做飯。冬天很冷很冷，挑水也得趕早，人太多，晚了就沒水了。苦，累，啥也不懂。

媳婦“坐月”沒奶水，老人不懂，叫我去很遠的地方找“長流水”，喝“長流水”能生奶？我可不信那一套，三付“下奶湯”，奶就來了，條件差，營養跟不上才是關健！

有事找“神婆”，村裡有幾個職業“神婆”，裝神弄鬼，吭吭嘰嘰的幾聲，就把錢騙走了，掙錢如背山，花錢似流水。沒文化害死了一代人。

上初中的時候的一個暑假，路過北京溫泉的一個村子，剛剛到村口，就見坐著好多大媽閒聊天，有的還揹著娃，讓我們驚愕的是所有的大媽們都光著膀子，就穿個大褲衩子，看見我們，都齊刷刷地望過來，讓我們這些小男生都不敢抬起頭來，趕緊灰溜溜轉身跑掉了。

其實這個問題不必要複雜化，陋習我認為是指的那些不好習慣風俗，而一些好的風俗習慣可以稱之為傳統文化，至於哪些是不可取該拋棄的陋習，和哪些是應該繼承下來的傳統習俗文化，我想在此沒有人可以說的清楚單的明白，但是重點就是我上面說的自己分辨。