紅樓夢可以雅俗共賞，金瓶梅難登大雅之堂。紅樓夢的文學造詣更高，人物塑造更飽滿，更豐富，將詩詞書畫等等傳統文化熔於一爐

中國四大名著，都有深刻的社會教育意義，和它們的深遠文化影響。

《紅樓夢》，透過一個家族的由盛轉衰，折射了晚清封建社會的歷史必然走向，而裡面反映的當時的:文化，民俗，中醫，社會，建築，服飾等等，都對研究當時清朝的歷史，具有極大的參考價值。

而《金瓶梅》是透過西門慶的房帷之事，夾雜他和李瓶兒，潘金蓮，龐春梅等一眾女人的風流韻事，來折射當時社會的黑暗和腐敗，雖然也具有極高的研究價值，但整書的立意，相對四大名著還是弱了一些。

最根本原因是:

紅樓夢是審美

金瓶梅是審醜

雖然都是寫人間俗世，但是紅樓夢人物更豐富，氣勢更浩大，從貴族到市井，活靈活現，除了各種文化和知識比金瓶梅更加豐富細緻，故事情節和人物描寫也更有趣味和美感。

金瓶梅的主角是惡人最後惡報，算是勸善小說。

紅樓夢已經超越了這個層次，寫的是豐富複雜的人生和人性。其中的文辭優美，描寫更感人，令讀者更有代入感。

讀紅樓夢更能感到中國文化之美，古代的人是怎樣雅緻地生活，怎樣細膩地表達情感，這都是隻有華人才能感受到的美。

每個華人都該讀《紅樓夢》。

這裡我覺得用“代替”二字有些勉強。

當代紅學家週中明認為：“《金瓶梅》和《紅樓夢》在語言藝術上既血脈相連，又別具一格。《紅樓夢》的語言藝術繼承發揚了《金瓶梅》的優點，避免和克服了它的缺點，把中國古典小說的語言藝術推進到了一個相當完美的境界。《紅樓夢》較之《金瓶梅》，在語言上細密而不瑣碎，通俗而不粗鄙，質樸而不單調，生動而不浮淺，是中國古典文學的典範”。

這裡我們不可否認《金瓶梅》在中國長篇小說史上的地位。它是中國第一部文人獨立創作的長篇白話世情章回小說。明代“四大奇書”之一。展現了當時的社會腐敗，黑暗的一面。

從文學史的角度看，毋庸置疑，《金瓶梅》是《紅樓夢》的老師，從細節到佈局，從讖語到劇透，《紅樓夢》頻頻向《金瓶梅》致敬。

兩座高峰，各自風景無限，相互致意，相互照見。

《金瓶梅》是大地，敘述慾望和沉淪，

《紅樓夢》是天空，發現靈魂和救贖。

《金瓶梅》永遠不能進入名著行列。凡評論文學作品，思想性（正面）第一，藝術性第二。《金》歷代被禁，反映了主流社會的清醒。禁者，將之圍起來不使氾濫，圈起來不使亂行。凡禁書，必禁而不斷，蓋人之心理不讓看偏要看更要看，但不能解禁放行，否則潘多拉效應不可收拾。今後無論多少年多少代，金只能躲躲藏藏，而紅樓夢一書，其實是四大名著之首，三，水，西文學成就上較之要低她一頭。

《紅樓夢》與《金瓶梅》在中國文學歷史上的價值不相上下，甚至可以說《金瓶梅》超越了《紅樓夢》，《紅樓夢》裡面有很多情節都是抄襲《金瓶梅》的。所以，不能說《金瓶梅》不優秀，之所以不能入選四大名著，完全是根據社會價值取向和不同時代的政治背景，以及人類的審美角度來決定的。四大名著的由來取決於四大奇書，起初馮夢龍提出的《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《金瓶梅》由來已久，且推廣開來，被大眾所熟知。之所以後面《金拼梅》被取代了主要有以下三方面的原因：

一、《紅樓夢》的故事結構更為完整

《金瓶梅》描寫的是平常百姓家的事，且其描述時把人性的黑暗面勾勒得清清楚楚，對人們心目中期盼的好人完全沒有給予任何的希望，讓人逐漸地厭世，但是裡面的露骨的內容又讓人覺得它幾乎是要把社會現實給捅破了。《紅樓夢》寫的是富貴人家的故事，通篇故事以四大家族的發展作為文章的線索，反應了普通社會階層和統治者的區別。

另外，《紅樓夢》賈薛王史四大家族的這條主線，讓人從興盛到衰敗的轉變中體會到了墮落的緣由往往是跟大觀園裡面的人性的墮落有關，大多數的人都能從作者的隱寫裡找尋到一些光鮮家族下的不光鮮的一面，對於後世的研究價值來說也是比較高的。

二、《紅樓夢》的創作時間比《金瓶梅》晚，沒遇上政治禁錮

《紅樓夢》的創作時期是在清朝末期，《金瓶梅》的創作時期是在明代。雖說兩者都有風月筆墨，但《金瓶梅》卻在清朝順治時期成了禁書。之所以成為禁書非因為其風月筆墨的露骨，而是因為其表面上寫的是宋朝的事，在結尾的時候，寫下了金兵南下，擄走徽欽二帝。宋朝時期的金朝，正是清朝人的祖宗。

當時的統治者為了政治穩定也會適時地掩埋一些文化，實施愚民政策，而《金瓶梅》作為政治犧牲品被拿下以後就有了《紅樓夢》，因其文學價值與《金瓶梅》有過之而無不及，便取代了《金瓶梅》。

三、《紅樓夢》裡面的風月筆墨藏得比較深

《金瓶梅》之所以無法進入四大名著並非因為其文學價值不如《紅樓夢》，而是因為裡面的風月筆墨實在是寫得太露骨，不利於青少年的閱讀，一般新華書店也不會賣這本書，很多人對它的認知也只是停留在黃書上。在中國從來不會公然談論男歡女愛之事，自然而然地也不會讓它上臺面了。

《紅樓夢》也有寫男歡女愛之事，但基本上都是隱寫。例如賈寶玉與秦可卿之間的亂倫關係，作者幾乎是沒有寫出來，只是透過賈寶玉的春夢進行暗示。包括秦可秦與自己公公的“扒灰”事件，都是透過府中的老僕人焦大的醉話來暗示的，讓人似信非信。基本上這些風月筆墨都是處在第三方觀看的角度去看的，如若不夠細心基本上是不能領會其中的暗示，所以我們的四大名著自然會選拿得出檯面的《紅樓夢》了，只要往深入看，你會發現很多黑暗的事實。

《紅樓夢》比《金瓶梅》稍稍高雅了幾分，它沒有把社會的黑暗面一刀切，可以讓讀者看得很直面，就如同蓮花的純白，其實根子底下全是汙泥。藏得深，走得必然直，《金瓶梅》始終是輸在了太接地氣。

其實這個問題很多人回答過，多數認為《紅樓夢》比《金瓶梅》在寫作手法上比較含蓄，尤其是對男女之間的愛情生活方面，不那麼直白，而《金瓶梅》在這個問題上寫的直來直去，把那些封建貪官揭露的赤身裸體，甚至透露出那麼點兒哲學思想，也許，這是與《紅樓夢》的不同之點吧？雖然同樣都是寫了封建家庭的敗落過程。

《紅樓夢》代替《金瓶梅》被選為“四大名著”，這是上個世紀五十年代初期的事。由人民文學出版社整理中國古代小說經典的時候選擇了《三國演義》《水滸傳》《西遊記》和《紅樓夢》這四部小說。後來，隨著時代的發展不停地修訂，整理，出版不同的版本。慢慢地在人們的心目中形成了“四大名著”就是《三國演義》《水滸傳》《西遊記》和《紅樓夢》。

這都是社會和出版商的需要，從中做的宣傳，日久天長所決定的，並不是真正意義上的“四大名著。”

據有關資料，很早以前，中國就有人提出“四大奇書”想法。明代著名文學批評家王世貞第一個提出《史記》、《莊子》、《水滸傳》、《西廂記》為四大奇書；後來明代的文學家馮夢龍又提出四大奇書，他提的四大奇書是《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》和《金瓶梅》。

到了清代，李漁則認為王世貞提出的“四大奇書”不是一個類別的書，不能放在一起稱之為奇書。而馮夢龍所提出的“四大奇書”《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》和《金瓶梅》屬於一個類別的書，理由這四本書都是長篇小說，都是反映了當時的社會文化特點和大眾的精神消費需求的，而王世貞所提的“四大奇書”中的《西廂記》是戲曲，不是小說。

《三國演義》是歷史演義最經典的小說；《水滸傳》是英雄傳奇最經典的小說；《西遊記》是最經典的神話小說；《金瓶梅》是首創的最經典世情小說。

經過了李漁這樣一番肯定之後，馮夢龍的“四大奇書” （《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》和《金瓶梅》）才開始被推廣開來，被大眾所熟知。那個時候《紅樓夢》還沒有問世。據說，《紅樓夢》中有些章節還是借鑑《金瓶梅》的。

在很長一段時期內，“四大奇書”指的就是《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》和《金瓶梅》，只是沒有叫“四大名著”而已。

《金瓶梅》和《紅樓夢》在中國文學歷史上都是舉足輕重的，都具有無可估量的文學價值。

《金瓶梅》和《紅樓夢》都反映了古代社會的封建與黑暗。《紅樓夢》主要是以四大家族興衰為小說故事主線，其結構更為完整，較好地反映了普通的社會階層和統治者的區別，在男女關係問題的描寫上把握的尺寸比《金瓶梅》好些而已。《金瓶梅》在當時就是禁書，在描寫男歡女之愛時比較露骨，這在封建社會也是不允許的，更何況寫的是宦官的墮落，當朝怎麼可能叫它公開呢？其實背後沒少看。也許這是後來《紅樓夢》慢慢取代《金瓶梅》的地位的根本原因吧？

“四大名著”是在“四大奇書”之後，慢慢叫響的。先是由人民日報出版社修訂為“四大名著”。在這次修訂後，《金瓶梅》再也沒有列入“四大名著”之中了。不過，在讀者心中，《金瓶梅》仍然是一部難得的古代經典之作，它與《紅樓夢》的不同點在於：《金瓶梅》字裡行間中有點兒哲學意蘊，而《紅樓夢》沒有。

你好。

第一，我覺得紅樓夢裡除了有愛情，還有很多人生道理。年少時看紅樓夢，只看到了林黛玉和賈寶玉的愛而不得。長大後在看紅樓夢，看到了階層分明，頂層的人奢糜生活，下層人的水深火熱。

但是無論生活在哪個層次，都有著無奈，大觀園裡的每一個女子，都透露著對現實生活的無奈。

第二，對於金瓶梅，接觸的很少，瞭解最多的是潘金蓮和西門慶以及武大郎的故事。

第三，由於社會背景的不同，人們會更偏向於紅樓夢。

說到中國古代四大名著，一般是指《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》和《紅樓夢》，《金瓶梅》不在其中。前三部小說的作者都是明朝人，《紅樓夢》的作者曹雪芹是清朝人，從時間上看，確實是《紅樓夢》“擠掉”《金瓶梅》入選了“四大名著”。

當然，根本性的原因可能主要有兩個：

1.《金瓶梅》對性愛的描寫比較露骨，不利於大眾化傳播，有可能對一部分讀者尤其是未成年人產生不良的影響。

2.《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》和《紅樓夢》這四部小說都反映了中國封建社會的某個時代特點和社會現實（《西遊記》雖然寫的是神魔鬼怪，實際上也是社會生活的一種投射，）揭示了時代發展和社會進步的動力，具有較強的批判性，而《金瓶梅》雖然也是一部反映“社會世情”的小說，但就其思想格調和代表社會主流意識形態上來說，則稍遜一籌。

雖然《金瓶梅》沒有被列入“四大名著”，但這並不妨礙它是一部“天下奇書”，是一部傑作。從文學性和藝術性來說，《金瓶梅》絲毫不遜色於“四大名著”中的任何一部。更何況，曹雪芹的《紅樓夢》很明顯是受到了《金瓶梅》的影響，甚至可以說，沒有《金瓶梅》，就沒有《紅樓夢》。

是不是“四大名著”，對於《金瓶梅》來說其實並不重要，因為沒有人能否認它在中國文學史和文化史上的崇高地位和深遠影響。

夢斷紅樓賈富貴，豪門深宅恩怨多。有朝一日美夢碎，榮華富貴化青煙。金瓶只代表一般豪富。而紅樓賈家則是封建豪富官場世家的代表。