春秋末年，孔子周遊列國，到處碰壁，後來帶著學生來到了楚國。由於令尹子西的反對，孔子沒有得到重用，打算去秦國。楚怕秦國重用賢人孔子，用佯送暗阻的方法，在秦國邊界的屬國白羽 (今河南省西峽縣城東老廟崗一帶 )阻止孔子去秦。

一天黃昏。當孔子一行風塵僕僕地趕到白羽城東郭外關隘時，關門緊閉。關上士兵佯罵道：“你們這夥冒充孔丘的強盜，連日來攻城罵戰，今日又來公開欺詐 !”孔子正要上前解釋，只聽城上高喊：“那夥人馬又來了”。孔子往東一看，岡巒之間，果然來了一隊人馬要攻城。這時，城內也衝出一隊人馬，在城外混戰。孔子見勢不妙，調轉車頭向東逃奔。孔子一行有驚無險，去秦不能，歸楚不得，只好朝家鄉魯國方向歸去。韓愈貶官潮州經過此地時寫作的《石鼓歌》中有句詩道：“孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。”這句詩的意思就是惋惜孔子入秦不該半途而廢。

後人為了懷念孔子在此地的遭遇，就把這一帶叫回車。

春秋戰國時，孔子經常帶著他的幾十個弟子一行人周遊列國。有一次，西來秦國剛進入潼關秦界，車馬到一個村頭，碰見一夥穿開襠褲的小孩在路當中壘土城牆玩。吆車的子路看是小屁孩，便不屑的大聲吼道：“趕快讓路！！車馬過來了！”這群小孩嚇了一跳，看到這群大人沒有一點禮貌，其中有一個穿紅肚兜的站了起來，往路當中一立道：“馭車匹夫休得無禮，車上君子答話。”孔夫子只得下車請小孩們給車讓路。小孩問：“你是何人？”子路代答：“吾師孔夫子。”小孩哈哈一笑說：“噢，你就是那個大名鼎鼎的孔夫子？謠傳說你還是個聖人”孔子臉上有點動容，但是礙於眾人當面還是恭敬的說：“有何請教？”不料這小孩一指壘的石頭土塊對孔夫子說：“你看這是什麼？”孔夫子仔細一看答道：“是壘的土城。”小孩問孔夫子：“自古以來是車讓城呢，還是城讓車呢？”孔子一愣，小孩仰頭望著孔子一隊人馬，接著道“你不是宣稱什麼君君臣臣，見人就討論什麼君大還是臣大之理嘛，那你說是軍隊讓城池呢，還是城池讓軍隊呢個？軍大呢還是城大？！”孔子這才反應過來，“君君臣臣”成了同音“軍軍城城”，一時啞口無言。他自知理屈，也想出一個難題來難這小孩。他指了指天上的太陽問：“你既然問我，我也問問你，你說這兒離咸陽近呢？還是離太陽近？”這小孩毫不思索地答道：“離太陽近。”孔夫子笑道：“你說錯了，應當是離咸陽近。”小孩說：“還是離太陽近，抬頭能見太陽，你抬頭見得到咸陽嗎？”孔夫子無言以對。小孩哈哈一笑說：“聽說你是當今聖人，無所不知，無所不曉，我倒有個問題想問問你。”孔夫子想，小屁孩有啥難題，就說：“你問吧！”小孩道：“你說，天上有多少星星？”孔夫子答不上來，就說：“我和你說的是眼前的事。”小孩說：“那好，你說你眼睫毛有多少根？”孔夫子這下竟被難住了。他欲進不能，欲退又不服，站在那兒像個木橛子。其他小孩見他那窘樣子都不由噗哧鬨笑起來，先前這個小孩說：“既不能答，為啥不請教人？”孔夫子向四面看了一週說：“該問何人？”小孩說：“你說的‘三人行，必有吾師焉。’這麼多人難道無人可問？”孔夫子只得向這小孩施禮請教。小孩說：“天上多少星？應答‘地上多少人，天上多少星’。第二個呢要這樣答，‘眼前之事難說清！”孔夫子聽罷老臉一紅，感覺又是被耍了，惱羞成怒道：“孺子不可教也！”這麼小的孩子都這樣，大人還得了，難怪秦人無視他推崇的什麼周邦禮樂！說罷，一揮手命子路立刻掉轉馬頭，往回走。礙於孔老夫子的面子，這個事情他的學生們都不敢張揚所以也難記載於正史，只是一直於野史和秦人民間流傳至今，過去說：“孔子西行不入秦。”就是因為他一到秦國就碰了這個釘子的緣故。

孔子為何“西行不到秦”的說法有哪些？

筆者認為至少有以下幾種說法：

孔子的這個弟子叫燕伋(前541年-前476年) ，字思，孔門七十二賢之一， 漁陽(今寶雞市千陽縣水溝鎮燕家山)人。

傳說，燕伋早年在孔子門下求學，用扁擔擔著老師的書籍，師徒同行周遊列國。應燕伋的邀請，孔子答應到秦國講學。途中，孔子的另一個學生子路，有意在路上放了一包銀子考驗燕伋。燕伋發現了銀子沒有去撿，而是用手指在路上寫上“橫財不發有德之人”，起身離去。此事孔子知道後，他感慨地說：“秦國有你這樣的賢德學生，老師還有什麼不放心的呢？”，於是孔子放棄了去秦國的念頭。

燕伋卻是孔子的好學生，他22歲師從孔子，壯年返鄉辦起私塾，執教18年。其間，他想念恩師時總要登高望魯，並用衣襟掬一些黃土堆在腳下，日久便堆成了十餘米高的土臺，人稱“燕伋望魯臺”。現陝西寶雞千陽縣有燕伋望魯臺，距今已有2400多年的歷史，被世人稱為“中華尊師第一人”

明末學士方以智說過一句非常有名的話“禮本週公，義本孔子”，說的是，周公在制度上確立了中國禮文化的根基；而孔子從內涵上，理論上發展了禮文化。也就是說孔子的整個儒學理論是在周禮的藍本上建立起來的，所以孔子游學是有選擇性的。所謂：“危邦不入，亂邦莫居”，他選擇的是有按照他的規劃改革可能的國家，具有禮文化傳統的國家，才是他的目標，這樣，秦楚吳越之類當時蠻夷未開化國家就被排除了。這也是孔子“西不到秦”的說法之一。

民間傳說：孔子經常帶著他的幾十個弟子一行人周遊列國。有一次，西來秦國剛進入潼關秦界，車馬到一個村頭，碰見一夥穿開襠褲的小孩在路當中壘土城牆玩。吆車的子路看是小屁孩，便不屑的大聲吼道：“趕快讓路！！車馬過來了！”這群小孩嚇了一跳，看到這群大人沒有一點禮貌，其中有一個穿紅肚兜的站了起來，往路當中一立道：“馭車匹夫休得無禮，車上君子答話。”孔夫子只得下車請小孩們給車讓路。小孩問：“你是何人？”子路代答：“吾師孔夫子。”小孩哈哈一笑說：“噢，你就是那個大名鼎鼎的孔夫子？謠傳說你還是個聖人”孔子臉上有點動容，但是礙於眾人當面還是恭敬的說：“有何請教？”不料這小孩一指壘的石頭土塊對孔夫子說：“你看這是什麼？”孔夫子仔細一看答道：“是壘的土城。”小孩問孔夫子：“自古以來是車讓城呢，還是城讓車呢？”孔子一愣，小孩仰頭望著孔子一隊人馬，接著道“你不是宣稱什麼君君臣臣，見人就討論什麼君大還是臣大之理嘛，那你說是軍隊讓城池呢，還是城池讓軍隊呢個？軍大呢還是城大？！”孔子這才反應過來，“君君臣臣”成了同音“軍軍城城”，一時啞口無言。

他自知理屈，也想出一個難題來難這小孩。他指了指天上的太陽問：“你既然問我，我也問問你，你說這兒離咸陽近呢？還是離太陽近？”這小孩毫不思索地答道：“離太陽近。”孔夫子笑道：“你說錯了，應當是離咸陽近。”小孩說：“還是離太陽近，抬頭能見太陽，你抬頭見得到咸陽嗎？”孔夫子無言以對。小孩哈哈一笑說：“聽說你是當今聖人，無所不知，無所不曉，我倒有個問題想問問你。”孔夫子想，小屁孩有啥難題，就說：“你問吧！”小孩道：“你說，天上有多少星星？”孔夫子答不上來，就說：“我和你說的是眼前的事。”小孩說：“那好，你說你眼睫毛有多少根？”孔夫子這下竟被難住了。他欲進不能，欲退又不服，站在那兒像個木橛子。其他小孩見他那窘樣子都不由噗哧鬨笑起來，先前這個小孩說：“既不能答，為啥不請教人？”孔夫子向四面看了一週說：“該問何人？”小孩說：“你說的‘三人行，必有吾師焉。’這麼多人難道無人可問？”孔夫子只得向這小孩施禮請教。小孩說：“天上多少星？應答‘地上多少人，天上多少星’。第二個呢要這樣答，‘眼前之事難說清！”孔夫子聽罷老臉一紅，感覺又是被耍了，惱羞成怒道：“孺子不可教也！”這麼小的孩子都這樣，大人還得了，難怪秦人無視他推崇的什麼周邦禮樂！說罷，一揮手命子路立刻掉轉馬頭，往回走。也始終沒有踏過秦國的土地。

我是山東花和尚，你的問題我來答。

韓愈《石鼓歌》中有句詩道：“孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。”這句詩的意思是孔子周遊列國長達14年的時間裡，有時甚至已經到了秦地邊上，卻始終無意西向而入。惋惜孔子入秦不該半途而廢。

我們先來看一下孔子周遊列國時的路線，上面這張圖是專家整理出來的，見於《孔子歷史地圖集》一書。大致路線是從魯國出發，走了衛國、曹國、宋國、齊國、鄭國、晉國、陳國、蔡國、楚國等地。對應一下現代，大致路線是曲阜——菏澤——長垣——商丘——夏邑——淮陽——周口——上蔡——羅山，然後原路返回。

從55歲到68歲，孔子帶著他的弟子游歷，經過的國家，聽起來不少，但其實都是春秋時的小國，楚算是大國，但孔子也只是到了邊境一轉，算不是真正的深入。

那麼到底是什麼原因，孔子沒有去秦國呢？要想回答這一點，我們就要先搞清楚，孔子為什麼要周遊列國？

第一，當然是做高官，實現自己治國平天下的理念。

他的治國之道就是恢復周禮，實行仁政德治。

第二，宣傳儒家思想。走到哪教到哪，宣傳到哪，讓自己的思想在各國傳揚。這和他收了那麼多的學生是一個道理。

第三，讓自己的學生能有機會走上官場，發揚自己學說。影響各國君主和人民。

第四，魯國形勢對他不利，他不得不遊歷避禍。

當年季桓子的家臣陽虎在叛亂，孔子態度明朗地反對陽虎。做了大司寇，又以莫須有的罪名殺了少正卯，後又為維護魯君利益、削弱大夫勢力，進行“隳三都”，得罪了不少權臣，繼續在魯國待著，風險很大。

弄清了這幾個原因，我們再來回答題主的問題就簡單了。

為什麼不入秦？

1.入秦為官，根本沒指望。

秦當時被山東六國瞧不起，視為“蠻夷之地”，和一群從來不講理法的人去宣傳週禮，宣傳仁義，那不是對牛談琴麼？在山東六國尚且無人用他的理念治國，何況秦國呢？

自然，自己都沒指望，更不要說自己的學生了。

所以前面遊歷的三條原因，對秦國來說，就都不可行。明知不可行，自然沒有去的必要。

2.秦國僭越禮制，違背世俗認知。

秦景公逝後，居然採用了天子葬儀，舉世譁然。對一心推崇周禮的孔子來言，這簡直是大逆不道的事情，這處破壞禮制的國家，如果自己去了，甚至是做了官，那不是讓人說自己言行不一麼？為避免落人口實，也不應當去。

3.秦國太亂，不敢去也不能去。

孔子認為危邦不入，亂邦莫居。秦穆公之後，秦國國勢一再下滑，夷公、惠公、悼公碌碌無為，以致史家都無事可書，尤其是秦悼公在位期間（前490年-前477年）秦國大亂，東與山東六國為敵，西與犬戎作戰，自己國內也動盪不安。君子不立危牆，何況是這樣動亂的國家？

這一點和他未去晉國是一個原因。那個時期晉國正處在公室與六卿互相激烈爭鬥之中，國家混亂不堪，已經不是僭越的問題了，而是在相互絞殺，因此孔子也沒有去，結果只是在黃河邊上感慨了一番：“美哉！水洋洋乎，丘之不濟，命也夫！”最終連黃河也沒過。

我個人以為，這三點才是孔子未能入秦國的真正原因。至於民間各種的傳說故事，也只能是故事而已。