下來是曾經看過的一些小說，篇幅不長，內容倒是挺精彩的。

《人間失格》(太宰治)

小說又名為《喪失為人的資格》，是太宰治一本自傳體的中篇小說，故事篇幅也不是很長。由序、第一手札、第二手札、第三手札、後記五部分組成。

主人公葉藏膽小懦弱，懼怕世間的感情，不瞭解人性的複雜，經常透過搞笑取樂別人，而隱藏真實的自己。後來發現飲酒作樂能逃避很多東西，所以成天無所事事，透過酒精、藥物、女人來麻痺自己。

他的一生都受痛苦折磨，在自我厭倦的情況下選擇愛，又逃避愛，最終走向自我毀滅……

《小王子》(埃克蘇佩裡)

這本書好像也被拍成了電影，是一本殿堂級的兒童文學作品，不過成人也合適看。

世界很冷，而小王子的星球很暖。每個大人都是從孩子開始的，可是長大後，我們會忘了自己從前的模樣，我們很容易把簡單的事情複雜化。或許小王子的世界裡還有對世界的新鮮感和好奇心，而我們卻早已經失去。

因為工作生活，我們不得不變得事故，小時候，我們渴望的只是能得到一顆天上的星星、一朵漂亮的野花，而後來的我們想要的越來越多……小王子能勾起你關於童年的回憶。

《房思琪的初戀樂園》(林奕含)

提起這本書讓我想起最近很多很多的新聞，“XX集團XX猥褻兒童”，還有“浙江女童被兩租客帶走後，租客自殺”的事件，不得不讓人更加的關注兒童的安全問題。

而《房思琪的初戀樂園》那是一個令人心碎而又無能為力的，向死而生的真實故事。

小說一部分內容：我下樓拿作文給李老師改。他掏出來，我被逼到塗在牆上。老師說了九個字：“不行的話，嘴巴可以吧。”我說了五個字：“不行，我不會。”他就塞進來。那感覺像溺水。可以說話之後，我對老師說：“對不起。”有一種功課做不好的感覺。

本來小房思琪的未來可以很美好，可是崇拜文學的房思琪被老師誘騙了。

有一天李老師說，你的程度這麼好，不如每個禮拜交一篇作文給我吧，不收你周點費。思琪聽話地下樓了。老師在家裡等她，桌上沒有紙筆……

《追風箏的人》(胡塞尼)

開始，是被書封面的一句話吸引的：你在天上飛，而我在地上追，為你，千千萬萬遍。

12歲的阿富汗富家少爺阿米爾與僕人哈桑情同手足。然而，在一場風箏比賽後，發生了一件悲慘不堪的事，阿米爾為自己的懦弱感到自責和痛苦，逼走了哈桑，不久，自己也跟隨父親逃往美國。

《目送》(龍應臺)

我慢慢地、慢慢地瞭解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。

這是一本散文，講述了父親的逝、母親的老、兒子的離、朋友的牽掛和兄弟的攜手前行。寫失敗和脆弱，失落和放手，纏綿與不捨，絕望與虛無。

龍應臺寫的親情，每次都能讓人感動得落淚。人的一生都是不斷的目送的過程，有些路真的只能自己一個人走……

《解憂雜貨店》瞭解一下。這本書是日本著名懸疑作家東野圭吾寫的唯一一部不同於以往風格的小說。小說一經發布便受到一致好評，也被翻拍成電影。

該書講述了在日本一個小縣城裡的一家小賣部，看似平常的小賣部卻隱藏著驚天大秘密。

在一個夜深人靜的夜晚，三個小偷來到這家雜貨店實行搶劫，意外的是他們竟然發現門口有一個奇怪的信箱，他們往信箱裡寄信，很快就會收到回信。慢慢的他們發現自己竟然在和未來幾十年的人通訊，信裡的人們向這位雜貨店的老爺爺詢問一些問題，在他們的人生旅途中，他們發現自己遇到一個個難以做出抉擇的回答，他們似乎很信任這位老爺爺，但是這位老爺爺已經不在了，這三個小偷只好代替老爺爺替他們回信，但是最後的最後，信裡的人和這三個小偷的命運緊緊聯絡在一起。

這本書是由好幾個小故事組成的，每個故事不是很長，適合睡前看，感覺挺治癒的。

非常高興能回答您這個問題，曾經我也像您一樣在尋找這樣一本書，幸運的是我找到了，現在又非常幸運的遇到了您。

這本書的名字是《是誰動了我的乳酪？》，本書字數少，通俗系統，不但能夠快速閱讀完，更能給人帶來啟示、帶來思考。

本書透過兩隻老鼠“嗅嗅”“匆匆”以及兩個小矮人“哼哼”“唧唧”對待乳酪消失後的變化和態度讓我們領悟生活中的哲理。對這本書有這樣的評價:《誰動了我的乳酪？》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的汙跡，讓困惑著發現自己的問題所在。透過他們的態度能讓我們懂得面對世界的變化無常，我們應該怎麼辦？是消極的等待還是積極的進取？是努力還是放棄？讀完後會給人帶來一種內在的勇氣，去直面自己的“軟心理問題”。

我相信你也會非常喜歡這本書，也相信它能帶給你很多思考，很多幫助，最後祝你學有所成。

《道德經》道家思想，綜羅百代，廣博精微。

1、毛主席評價老子：

關於喪失土地的問題，常有這樣的情形，就是隻有喪失才能不喪失，這是“欲將取之必先與之”的原則。

我們必須學會全面地看問題，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面。在一定的條件下，壞的東西可以引出好的結果，好的東西也可以引出壞的結果。老子在兩千多年以前就說過：“禍兮福所倚，福兮禍所伏"。

學楚辭，先學離騷，再學老子。

2、林語堂評價老子:

看過《道徳經》的人，第一個反應，便是大笑；接著就開始自嘲似的笑；最後才大悟到這才是目前最需要的教訓。老子說：“上士聞道，勤而行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。”相信大半讀者第一次研讀老子的書時，第一個反應便是大笑吧！我敢這麼說，並非對諸位有何不敬之意，因為我本身就是如此。

因此，那些上智的學者，便由譏笑老子、研究老子，而成今日的哲學先驅，以致老子成了他們終身的朋友。——林語堂《老子的智慧》

3、老舍評價老子:

周代諸子差不多都是自成一家之言。他們的文字雖然很好，像老子的簡練，莊子的馳暢，可是他們很少談到文學，而且有些蔑視孔門的好古飾辭的……——《老舍文集》

機智是什麼呢？它是用極聰明的，極銳利的言語，來道出像格言似的東西，使人讀了心跳。中國的老子莊子都有這種聰明。諷刺已經很厲害了，可到底要設法從旁面攻擊；至於機智則是劈面一刀，登時見血。“聖人不死，大盜不止！”這才夠味兒。不論這個道理如何，它的說法的敏銳就夠使人跳起來的了。——《老舍文集》

4、南懷瑾評價老子:

對這三家（儒釋道），我經常比喻：儒家像糧食店，絕不能打。否則，打倒了懦家，我們就沒有飯吃，沒有精神糧食；佛家是雜貨店，像大都市的百貨公司，各式各樣的日用品具備，隨時可以去逛逛，有錢就選購一些回來，沒有錢則觀光一番，無人阻攔。但裡面所有，部是人生必需的東西，也是不可缺少的；道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必去理會它，要是一生病，就非自動找上們去不可。——南懷僅：《老子他說》

5、康德評價老子:

老子稱道的“上善”在於“無” (in Nichts),這種說教以“無”為“上善”，也就是一種透過與神格相融合、從而透過消滅人格而取得自我感覺消融於神格深淵之中的意識。中國哲學家為了具備這種狀態的實感而把自己關閉在暗室之中，閉眼不看經驗而一味沉思他們的“無”的概念，這的確是一個隨之而瓦解了他們的理解力，使所有思維自身都趨於終結的概念。——[德]康德：《論歷史》

6、黑格爾評價老子:

華人承認的基本原則是理性——叫做“道”；道為天地之本，萬物之源。華人把認識道的各種形式看作是最高的學術；然而這和直接有關國家的各種科學研究並沒有聯絡。老子的著作，尤其是他的《道德經》,備受世人崇仰。孔子曾在耶穌前六世紀往見老子，表示他敬重的意思。華人雖然都可以任意研究這些哲學著作，可是更有一派人自己稱為道士或者“道的崇拜者”，把這種研究作為專業。道士們與世隔絕，他們見解裡混雜有許多妄想和神秘的成分。例如他們相信，凡是得“道”的人便取得了無所不包的，簡直認為是無所不能的秘訣，並且可以發生一種超自然的力量，使得道的能夠昇天，永遠不死（極類似我們曾經談起過的那種萬有的“仙丹”）。——[德]黑格爾：《歷史哲學 》

7、韋伯評價老子:

“道”本身是一個正統儒家的概念：宇宙的永恆秩序，同時也是宇宙的發展本身，一切非辯證地完成的形而上學往往認為秩序與發展是同一的，老子把道同神秘主義者對神的典型追求聯絡起來：逍是唯一永恆的，因而是絕對寶貴的；它既是秩序，也是生萬物的實在根基，也是一切存在的永恆原型的總體。——（[德]馬克斯-韋伯：《儒教與道教》

老子也認為，最高的得救是一種心靈狀態，一種神秘的合一，而不是西方那種禁慾式的透過積極行動證明了的受恩狀態。從外部看，這種狀態同一切神秘主義一樣。並不是理性的，而僅僅以心理為前提：普遍的無宇宙論的仁愛心情，使這種神秘主義者處在無動於衷的忘我狀態中的無物件的快意的典型的伴生現象。這種無動於衷的忘我狀態是他們所特有的，可能是老子創造的。——[德]馬克斯•韋伯：《儒教與道教》

8、李約瑟評價老子:

在中國文化技術中，哪裡萌芽了科學，哪裡就會尋覓到道家的足跡。

也許，今天不但中國而且全世界比以往任何時候更加迫切地需要向孔子、老子和墨子學習。——[英]李約瑟：《四海之內》

知識自然不是任何人的私有財產。老子在《道徳經》上說得好，“天下神器……不可執也。……執者失之。”臂如說，每個人每天必須要有2毫克的維生素B1才能保持身體健康；這樣一個道理誰能夠永遠保密，不讓人家知道呢？——[英]李約忍: 《四海之內》

9、杜蘭評價老子:

老子是孔子前最偉大的哲學家。

《道德經》 出自何人的手筆，倒是次要的問題，最重要的乃是它所蘊涵的思想，在思想史中，它的確可稱得上是最迷人的一部奇書。

或許，除了《道德經》外，我們將要焚燬所有的書籍，而在《道德經》中尋得智慧的摘要。——（[美]成爾•杜蘭：《世界文明 史——東方的遺產》

10、托爾斯泰評價老子:

孔子的中庸之道妙極了，同老子一樣——順應自然法則即智慧，即力量，即生命……（1884年3月11日日記)

——我也討厭我最近的一篇文章的刻毒（指《我的信仰是什麼》）。應該寫得明瞭而溫和。我的良好的精神狀態也要歸功於閱讀孔子，而主要是老子。

讀孔子，越來越深刻，越來越好。沒有他和老子，《福音書》 就不完全了。而沒有《福音書》，他卻過得去。——《老子對托爾斯泰的影響》

11、尼采評價老子:

《道德經》像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。