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  • 1 # 瀚海煙雲

    【典故出處】《莊子·逍遙遊》開篇一句:“北冥有魚,其名為鯤,鯤之大,不知其幾千裡也。”

    “北冥有魚”中的北,指出方向,越往北,由於太陽的光照和地球地軸的傾斜角度,白天和黑夜的時間都會拉長,到了北極圈甚至會出現一天24小時都看不到太陽的情況。莊子的想法和這不謀而合,他用了冥這個字。

    冥字在詞義中也昏暗的意思,昏暗中有魚,那麼一定是描寫很幽深的大海了。北方神秘的大海中有一種大魚叫做鯤,鯤在現在人眼中都是鯨魚的形狀,因為鯨魚是現在大海中我們已知的最大的生物。因此,有人就說,鯤,就是鯨

    也有人認為“鯤”本身就是一種大魚的名字,不一定是鯨,然而,鯨有人見過,雖沒有大到那麼誇張的地步,總是很大的,誇張一下也就是了,有誰見過鯤?沒見過,就從字形推測吧。王念孫說,帶有“昆”的字,大多含有“大”的意思,那麼,魚字旁的“鯤”,當然就是大魚了。

    總結:北冥有魚,其名為鯤,鯤之大,一鍋燉不下,化而為鳥,其名為鵬,鵬之大,需要兩個燒烤架,一個秘製,一個麻辣,來瓶雪花,帶你勇闖天涯。

  • 2 # 茗韻業主心聲

    鯨魚肯定不是鯤,無論形象、大小、特徵描述都不是,原因很簡單;

    第一:鯨始終只能是在水中游,無法化作鵬鳥,所以,鯨不是鯤。

    鯨-現實中實實在在存在,人們對其生活習性相對了解;鯨僅僅只是生活在海洋中的大型哺乳動物,雖然能夠躍出海面一點點,但是絕對沒有辦法飛翔;當然,你可以用進化論來說明,但是,進化後的海洋生物要飛翔,其身體必須變小,形態發生巨大的改變,所以鯨絕對不是傳說中的鯤。

    第二:鯤之大,不知其幾千裡也,鯨雖大,但遠不及鯤之千分之一。

    鯨算是當今世界中存活最大的物種,但其已知的長度目前也不到40米,和描述中的鯤幾千裡相差甚遠;就算中國古代的度量單位不一樣,就算文人墨客有誇大的習慣,但40米和幾千米比較,就像小螞蟻和大象的區別那麼明顯,這種誇張的方式是不可能發生的;當然,如果是神話則可以理解,所以鯨絕對不是神話中的鯤。

    第三:鯤鵬為傳說中的神獸,而鯨是現實中實實在在存在的,所以鯨不是鯤。

    鯤鵬為中華文化傳說中神獸存在,而鯨一直在現實中存在,而鯤可以化作鵬,鯨則永遠只是鯨。縱觀中國神話傳說中的神獸,如鳳凰、朱雀、貔貅、神龍、金烏等均不存在於現實的;說明中華民族先祖對神權的寄予,是統治方在落後的生產生活中,以神話傳說奴役大眾的一種手段;所以,鯤鵬根本不是真實的生物,鯨就更加不可能是鯤了。

    綜上所述,鯨就是鯨,是現實存在的;而鯤是神話中的物種,現實中是不存在的;所以,鯨肯定不是鯤!

    如莊子·逍遙遊》所記載:“北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千裡也。化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千裡也;怒而飛,其翼若垂天之雲。是鳥也,海運則將徙於南冥。南冥者,天池也。”鯨就是鯨,和鯤相差甚遠,所以鯨不可能是鯤。

    當然,既然是神話,我們可以充分發揮想象,不是有站得高看得遠的說法麼,古人自然沒有現代人站得高,所以,古人根本沒有辦法看到鯤鵬的全貌;而我們今天可以叢衛星俯視大地,鯤鵬可能是一塊大陸,被古人誤以為是一種生物;也可以更加神話到我們人類就是生活在鯤鵬的體表上。但是無論哪種想象,鯨都不可能是鯤鵬。

  • 3 # 商業模式師袁連法

    莫把寓言當實事。

    鯤鵬言其大,

    而魚鳥亦有小,

    大可遙不能逍,

    小可逍而不能遙,

    莊子言逍遙,正是因其大,

    而以為這是侷限,

    第二章即齊物論,求齊也。

    魚大到無比,如山崑崙乎?

    鳥大到無朋,其為鵬乎?

  • 4 # 林夕瀟瑤文化館

    “北冥有魚,其名為鯤”是莊子引用上古神話傳說裡的一句話,鯤是一種上古怪獸。

    我們知道,上古神話沒有文字記述,屬於口傳歷史,一傳十十傳百,就會有很多疏漏,這給我們很大的想象空間。

    很久很久以前,某個先進的外星文明因為某種原因來到了地球附近,經歷漫長宇宙航行的外星文明發現地球環境非常適合生物生存,很興奮,於是設法讓他們的宇宙飛船環繞地球航行,並派人到地球上進行科學考察。

    考察後,外星文明失望了,因為他們發現地球上除了簡單的蕨類植物,就是面目猙獰的恐龍,於是決定干涉地球生物進化程序。他們先是採取某種強力手段滅絕了恐龍,準備製造新的動物,植物方面,則大量種植開花植物。

    外星文明分成很多工作小組開始工作,每個小組負責一片區域,並開展了勞動競賽,誰製造的產品最完美,會獲得榮譽。分到黃河流域的外星小組製造了人類,分到偏遠寒冷區域的外星小組則製造了很多適應本區域地理條件的動物,負責海洋區域的外星小組則製造了水生動物。

    這些外星小組對地球的瞭解並不深入,只是按照心裡的想象來設計動物,各個小組又互相封鎖訊息,於是造出來的動物千奇百怪,小的如昆蟲,大的有大象,負責海洋區域的外星小組最有想象力,幾千裡寬,幾千里長的“鯤”就是他們造出來的。

    當時的人類肯定是看見過“鯤”的,但現在為什麼又沒有了呢?

    原來外星文明也有驗收工作組,對各個小組的製造工作進行驗收。驗收組對人類、昆蟲等等還比較滿意,卻嫌幾千里長,幾千裡寬的“鯤”太大了,另外還有一些奇形怪狀的也不太滿意。

    既然這些動物都是外星文明製造的,自然有權利拆毀重造。所以“鯤”這種動物被銷燬了,當然,這個過程廢了不少時間。

    總體來說,外星文明對人類比較滿意,開始重點培養,他們教會了人類語言,還有一些勞動技巧,但人類有個最大的弱點,引起了外星文明的不安,什麼弱點,我們隨後再說。先說外星文明對其他動物的銷燬工作引起了另一個外星文明的不滿,兩個文明出現了戰爭,這場戰爭跟我們知道的戰爭不一樣,是星際戰爭,雙方在太陽系裡你攻我殺,甚至動用了反物質能量,場面異常慘烈,最後跑出了太陽系,不知所蹤。

    但先到地球的外星文明還是在地球上遺落了一些成員,他們留下來是為了解決前面所說的人類弱點,這個弱點是什麼呢?其實還是外星文明工作失誤,造成人類的身體有缺陷,愛生病,各種各樣的疾病給人類造成了很大的困擾,這些遺落在地球的外星文明成員沒有能力重新制造更完美的人類,只好教給人類一些治療疾病的方法,因為資料有限,他們只傳授了治病方法,卻沒有傳授治病原理,這些方法就形成了中醫。現在的中醫,不就是隻知道方法,不知道原理嗎?

    眾所周知的原因,這些外星人被地球人類崇拜,成了“神”,留下了上古神話裡“神”的傳說,也留下“鯤”“鵬”的傳說。

  • 5 # 讀書是福

    《莊子·逍遙遊》開篇一句:“北冥有魚,其名為鯤,鯤之大,不知其幾千裡也。”“鯤”是一種極大的魚,然而世界上並無這麼大的魚,於是有人說,莊子寫文章,慣於誇張,寓言嘛,純屬想象。歷代注家本著“無一字無出處”的執著精神,覺得把解釋不了的東西推給“想象”,過於敷衍了,不夠實事求是。那麼,“鯤”到底是一種什麼動物?第一種說法,很直接,認為鯤就是一種大魚。最大的魚是什麼呢?就是鯨了。現代小學生都會說這不對,鯨是哺乳動物,不是魚。可是,古人也許還沒有這樣的知識,海里遊的,當然就是魚了。因此,有人就說,鯤,就是鯨。也有人認為“鯤”本身就是一種大魚的名字,不一定是鯨,然而,鯨有人見過,雖沒有大到那麼誇張的地步,總是很大的,誇張一下也就是了,有誰見過鯤?沒見過,就從字形推測吧。王念孫說,帶有“昆”的字,大多含有“大”的意思,那麼,魚字旁的“鯤”,當然就是大魚了。

    第二種說法,沒那麼直接,而是玩了一下逆向思維,說鯤本來並不大,恰恰相反,非常小,本義指的是魚子,沒有孵化出來的魚卵,夠小了。小小的魚子,怎麼就成了“不知其幾千裡”的超級大魚了?有些注家感覺編不下去了,決定把馬褂還回去,又把問題推給了莊子的寓言風格。解釋說,你看,這就是莊子的風格啊,“汪洋自恣”,很誇張,很有想象力,也很“齊物”,他是故意把小小的魚卵說成超級大魚的。

  • 6 # 問道華夏

    “北冥有魚,其名為鯤”中的鯤,跟明顯,是莊子寓言中的假想物,並非實指。

    最早記載鯤的,是莊子之前的另一位道家代表人物列禦寇的《列子·湯問》,文中有:"終北之北有溟海者,天池也,有魚焉,其廣數千裡,其長稱焉,其名為鯤。"

    莊子在這裡之所以選取“鯤“與”鵬”,也就是選取“魚”和“鳥”,是因為在人類的眼裡,這是兩種最逍遙自在、最自由飛翔和遨遊的動物,所以才有“海闊憑魚躍,天高任鳥飛”的美好自在。

    本文中,鯤鵬之大“不知幾千裡”、“翼若垂天之雲”,可謂大矣;鯤鵬之高“水擊 三千里,摶扶搖而上者九萬里”,可謂高矣;飛行之遠“去以六月息者也”,可謂遠矣。既大且高又遠,時間沒有第二個物種可以達到,可謂自由矣。

    鯤鵬真的能夠自由飛翔、自在逍遙嗎?不能!看看他起飛前的條件和準備工作:“鵬之徙於南冥也,水擊 三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。”

    “海運則將徙於南冥”,必須借海水徊流成巨大的漩渦,憑藉水勢的推動力才能“摶扶搖而上者九萬里”,就是說這個碩大無朋的鯤鵬從北冥遷徙到南冥,必須憑藉水勢,奮力拍擊水面,不斷振動雙翅, 划水三千里,才可能升空。離開海面後,還需要一 圈圈的盤旋,攪動周邊大氣,才能慢慢把自己抬升到九萬里的高空,這樣才可以展翅南飛。

    所以,即便是看起自由遨遊的大魚和自由飛翔的大鳥,也不得不借外力才能實現自由,而這種自由是有條件的。

    接下來,文中相繼出現了蟬、鳩鳩、斥、蟪蛄、樹木等,都是用來做對比的,說“我決起而飛,槍榆枋而止,時則不至,而控於地而已矣”,表達的是雖然自由,但是也是受條件限制的,即“決而飛”也不過是很短的距離。列舉這些例子,意在說明,無論大小,不能完全自由則是一樣的——“此小大之辯也”。

    列舉了魚、鳥、蟲、菌、樹木以後,最後又列舉了人類,說彭祖活了上千歲,這才是莊子關注的落腳點——人的逍遙。

    但不管是花鳥魚蟲,還是高大的長壽之母,還是人類,期間的差別只在於小大之辯,小大之辨有多麼明顯,其相對的自由都是“有所待”的,就是受制於一定條件的相對自由,達不到莊子所說的那種“獨與天地精神相往來”、超脫一切的“無所待”的逍遙境界。

  • 7 # 門泊東吳萬里船

    可以說是也可說不是,可以肯定的一點他是鯤的後代。鯤是北溟天池中的大魚,他在藉助一種漩轉的外力時可以衝出水面,擊水三千里後化成鵬,伸出一隻翅膀就能衝高雲天九萬里,兩隻翅膀一扇就是十八萬裡。只是一出水就被如來佛祖圈養了,他再回不到水中,就成了金翅大鵬,他雙翅一伸就是十八萬裡,速度很快,就連齊天大聖孫悟空駕雲也比不過他。鯤沒有了摶轉的外力,再也衝不出水面,也化不成鵬,就是現在的鯨魚,要不所有的魚都是用腮呼吸,而鯨魚用肺呼呼呢

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