那個時代,從來就沒"公學",都是"私學"(你道現在還九年義務教育?),即奴隸主貴族,請德高的"知識分子",教自己的子女讀書學知識。那個時候的"知識分子"也不需要"文憑"的,只要你認可,就慕名拜師。

名望較高的如"老子、墨子、少正卯(後被孔子所殺)、孔子、鬼谷子"等都收了很多門徒,跟隨他們學習、修煉。

史載孔子有弟子三千,著名的當然是"孟子"了,而鬼谷子更神秘些,相傳"孫臏、龐涓、蘇琴、張儀"等都是他弟子。

那個時代的貴族奴隸主,還有養"門客"的制度,呂不韋所養"門客"多時達三幹以上。這些被養著的"門客"都有自己獨特本領和絕技,或知識淵博,他們不僅為主人出謀劃策,充當智囊團,也為主人玩命當殺手。

著名的有"荊軻(刺殺秦始皇未成功而死》、要離(刺殺"忌慶")"等殺手。"不鳴則已,一鳴驚人"也出自一門客之口,《呂氏春秋》中很多典故文章多出自門客之手所著。

孔子的確是“私學”的開創者。

應當明確一點的是，“私學”即是私塾，是個人獨自承擔起的教學任務，孔子不僅開創了私塾，還建立了“私學”教育體系。

在孔子以前，教育的途徑主要是“公學”或者說“官學”，是貴族掌握教育權，貴族與貴族之間進行教育傳承。諸子百家，大都是孔子之後才有的，不能拿來與孔子相對比，而老子與孔子同時代，且年長，老子也有弟子，比如伊尹，但不能說老子是“私學”的開創者，因為伊尹是貴族，且老子本身並沒有很強的傳道理念，自然也沒有形成自己的教學體系。

還有人說少正卯，據記載，少正卯也曾公開進行演講和集會，但有沒有正式收弟子不清楚，他的教學方式和方法不清楚，如果沒有流傳下來自然無法稱其為“私學”代表人物。

至於諸子百家，更是不可能了。墨子雖然收了很多弟子，且很多是底層百姓，但他卻也是批判繼承了孔子的部分理念，他是晚於孔子的。其他學派也是貴族之間的教育居多，真正的私塾教育很少。

孔子開創私塾，只要弟子能交上學費，都可以來學習，孔子本身作為一位傑出的教師，有自己的一套教育理念和教學方法，培養出眾多傑出的弟子，他的弟子再學習他推廣教育，如此教育得以傳承，所以孔子被譽為“萬世之師”，這個名號實至名歸。

與孔子同時代甚至稍早的諸子都是開創者，但後代就數孔門發達，以孔子為代表也是名副其實的。古代留下的文獻那麼少，到哪裡去找證據啊？

中國私學的真正開創者是孔子還是另有其人？

中國的私學大概在春秋中葉才開始形成，這是因為當時社會動盪，戰爭頻繁，使得一些掌握了一定文化知識的官員流落到社會下層。而奴隸主貴族正忙於爭奪天下的戰爭，這樣一來原來由貴族壟斷的教育局面被打破，出現了私人辦學的情形。

中國春秋時期究竟誰是私學的開創者？現在有兩種看法：一種認為是孔子。另一種認為是柳下惠。

孔子是大名人，他的出生年月現在確定為公元前551年，仙逝於公元前479年。而柳下惠的出生年份現在確定為公元前720年，去世於公元前621年。從出生年月推出，柳下惠比孔子早出生169年左右，柳下惠去世時孔子還沒有出生。

柳下惠是春秋時期的思想家、政治家、教育家，山東平陰人。本性展，名獲。“坐懷不亂”的故事講的就是他。其主要活動年代在魯國莊、閔、僖、文四朝之間。他曾做過法官，有一定的文化知識。據《展氏族譜•聖祖年譜》記載，柳下惠辭去魯國法官後，在民間教育門人，85歲退居柳下後，求學者增多，90歲時上門求學者達一百多人。由此可知，柳下惠生前曾一度創辦了私學。

所以從年代上看，柳下惠是中國私學的真正開創者，而孔子是後來的繼承人。真正打破“學在官府”局面，開創私學的第一人應該是柳下惠。

私學如果當成私塾來講，孔子肯定不是開創者。春秋時代，知識都掌握在邦國君王或者世族權貴手裡，平民百姓很少能接觸到知識，上私塾那是很貴的，吃飯都成問題，哪還有餘錢請老師。孔子自小跟隨母親生活，基本上就是放牛娃之類的生活，沒機會讀書識字的。十五歲時才開始立志學習，先是跟著鄉下縉紳先生學習喪禮，同時刻苦自學，三十歲時學有所成，可以獨立作業並開始收學生。如果講私學是私人辦理學校，不分貴賤，統一招生的話，孔子確實是開創者。《論語》裡講，只要帶一串臘肉來，我就教你。這是非常低價的學費，所以只要有志於學習的，基本上都可以來孔子的學校，他收的弟子有三千之多，賢人七十二，以當時魯國的人口計算，那是非常大的比例，可謂是前無古人，絕對是私立學校的開山鼻祖。

私學的真正開創者並不是孔子，究竟是誰，歷史無法考查，在孔子之前開辦私學已經出現。西周時代，天下大亂，許多王權貴族走向民間，他們為著生存，在民間傳授文化，教人識字，私學從這個時期應運而生。

在春秋時代有一位歷史人物柳下惠，是一名思想家，政治家，教育家。他是中國傳統道德的典範，坐懷不亂的成語故事就是來源於他。柳下惠生於公元前720年，卒於公元前621年，比孔子要早100多年，山東平陰人。由於他的為人耿直，剛正不阿，三次受到官場的排擠。後來他隱身於民間，收徒講學，傳播自己的思想和文化，並以自己高尚的品質和人格，教化於人。深受弟子和當地百姓的敬重和愛戴。

在孔子之前的老子，是道家的開創者，他收徒講道，教人識字學習文化。據資料顯示，孔子是老子的學生，孔子從老子那裡，受益非淺。

與孔子同一時代開辦私學的也不只是他一人，其他開辦私學的代表人物應該是少正卯。少正卯是一位法家人物，他的門下有很多弟子，所講的內容很豐富，思想也很進步。他的講學引人入勝，令弟子聚精會神，專心致至。後來孔子的弟子也有許多人到他那裡聽課，就連孔子最得意的門生子路也參與其中。

在孔子之前和與他同一時代的開辦私學者，只有孔子的教學思想和體制最完整。規模最大，影響最深，優秀學生最多。弟子三千，賢能七十二個，學術著作《春秋》系列七部，是後來任何一個諸子百家無法相比。難能可貴的是，任何一家貧困子弟，都可以拜在他的門下，一塊臘肉就可以作為學費。

孔子作為春秋時代開創私學的代表人物，被稱為至聖先師，萬世師表，這是實至名歸，合情合理。在他之後，以子路為代表的賢能志士，把他的教學理念進一步地完善和昇華併發揚光大。

孔子私學的思想和體制，為後來兩千多年的封建社會，造就了無數的優秀人才，推動了歷史的進步，作出了重大的貢獻。在當今科技發達的時代，孔子私學的體制仍然存在，孔子學院遍佈海內外，私立學校層出不窮，學生補課每處都有。這是孔子私學發展的產物，也是彌補國家教育不足之處的一種方式。

孔子是開私學的。

不是孔子開創的私學。

這句話什麼意思呢？天子喪失了自己的職守， 原本由天子掌握的文化學術流落到諸侯國乃 至東夷、西戎、南蠻、北狄所處之地。

這句話孔子說過，不過他說的是自己也是聽說過這句話。

原來西周的官吏到各諸侯國去謀出路，各諸侯國甚至各卿大夫的私門需要士為他們服務，爭相養士，士的出路漸廣，於是出現了“士”階層。士的培養也就成為迫切的要求，私學便應運而生。

士階層中出現了各種學派，代表著不同階級或階層的利益。各個學派為了培養自己的人才，向各諸侯宣傳各自的主張，求各諸侯採納，以擴大政治上的勢力。其中影響較大的是儒、墨、道、法四家，在學術上各家有長短。

歷代封建帝王基本上並非專取一家，乃合各家成帝王之術，為鞏固封建制度和各個王朝的統治服務。這四家均有私學。到了戰國時期，秦、齊、楚、燕、韓、趙、魏七國爭雄，“邦無定交，士無定主”，士的聲價越來越高，養士的風氣有增無已，私學更加盛行。“從師”之風盛極一時，於是私學更多，出現“百家爭鳴”的局面。

子曰：自行束脩以上，吾未嘗無誨。

孔子說：只要自願拿著十條幹肉為禮來見我的人，我從來沒有不給他教誨的。

說白了就是給錢就行，孔子不在乎來人的身份、品行、基礎。

你給了錢，或者拿來了十條幹肉，你就是我的學生。所以號稱門生三千，最後勉強挑出來所謂七十二個拿得出手的。

就是這十條肉乾，也並不是多便宜。

孔子辦私學，目的不是普及知識，而是要推廣普及自己的東西。

受教育權利，人人平等，可以“有教無類”。這僅僅是就受教育的權利和受教育這件事而言的。不同的人都可以得到教育。但是

在哪裡受教育，受誰的教育，則不在這一條“有教無類”的範圍內。

所以孔子對同行對手，採取的是打壓迫害，只要自己有能力對付對方。

最典型的少正卯。也是開私學的，講的很好，孔子的門徒也過去聽課。結果被孔子找了五條莫須有的罪名殺死了。

雖然歷史上沒有對私學開創者的詳細記載，但我個人可以斷定孔子絕對不是私學開創者!

因為老子年長於孔子約三十歲，早年老子在民間興學講道已很有名氣和影響力的時候，年輕的孔子就曾經向老子求學問道。就在孔子辦私學的同時，已有好多私學與孔子的私學同時並存，其中還有幾個較著名的，歷史上也有詳細記載。說明當時辦私學之風已經具有一定規模，所以孔子絕對不是首創者! 但是在當時沒有任何人能比得上孔子的辦學規模和教育理念!相傳孔子教學名氣之大，門徒三千，上至皇族，下至平民，多國貴族子弟紛然登門，慕名拜師。其中特別著名的有對國家有重大成就的就多達七十二人!

孔了首推"有教無類”! 打破了當時只能貴族才能接受教育的老規矩，認為“性相近也，習相遠也”，認為人的天賦是差不多的，只是後天環境的不同才導致人的差異!不論人的身份貴賤，都應接受教育，從此之後平民百姓也有了受教育的機會，這對當時的社會影響極大!

孔子首推"啟發式教育"! "不憤不啟，不悱不發”，在學生經過認真反覆的思考後，直到理解達到一定程度時才給以啟發，這種方法一直被教育者們學習沿用至今!

孔子首推“因材施教"! 對於學生每個人不同的個性特點進行各別談話和觀察，"聽其言而觀其行"，然後再用不同的方法去針對不同的學生分別進行教育! 這種方法也被教育者們學習沿用至今!

孔子十分重視對學生道德的教育，尤其注重身教，以身作則，以自己高尚的德行去感化學生，而不是隻停留在說教上! 所以他在學生心目中是神聖偉大無人能及的！

所以孔子是最偉大的教育家和思想家！孔子先進的教學理念，誨人不倦的教學精神，至善至美的德行情操，影響了整個教育史2000多年，至今經久不衰，並被全世界人學習和稱頌!被後人尊稱為"大聖先師""萬代師表”!