這可是一個奧密，我們都是母親十月懷胎辛苦生下來的，到哪裡去？可以說世界上沒有一個活著的人能道出答案，能道出答案的，那都是預測，不可信。人生的終極意義就是人斷了那一口氣，停止了心臟跳動，那就是終極一生了，也就是死了。和最親的人是否還會相遇？世界上沒有人敢肯定的作回答，只是根據豐富的想像力推測答案。但願每一個人都能實現自己的願望。

朋友，我猜測你是遇到不開心的事了吧，才會產生人從哪裡來到哪裡去的想法吧！

我覺得這是一個關於佛理方面的問題，以前讀《林清玄散文精選》，從他的心路歷程中感受他的一顆自在禪心，和接受他佛心的薰陶！

一個人活著，是珍惜當下，享受過程，我們的心中應該裝著友誼平安幸福慈悲智慧等許多無價的東西，而不是想著人從哪裡來到哪裡去，能否見到死去的親人！

人生不如意之事十之八九，就如林青玄先生替朋友題的四個字，“常想一二”，至於其他不如意之事就不要多想了！

一個人，只要快樂地活在當下，就不會產生那種人生終極意義的想法了，畢竟我們不是出家人啊！

阿彌陀佛，我們從孃胎來、到塵土中去，我們從糊塗來、到迷惑中去，我們從業力中來、到六道中去，這是絕大部分眾生的宿命，當然也包括我在內，不然也不會在此寫答案了，以上是從迷上講，悟上講是不來也不去本來就在，哪有來去之分呢？

人生的所謂終極意義說簡單一點就是來受報的，在受報的同時就看你能不能體悟人生體悟本心，能夠覺悟那是造化、不能覺悟不肯覺悟命該如此而已。

迷時六道之中常為娟親眷屬無非所穿皮衣不同、或為畜牲或為餓鬼等等皆在六道內，有緣自會相遇但因隔陰之迷互忘而已。

阿彌陀佛。

我們從孃胎十月懷胎聚集元神六魂七魄演化成肉身哭著來到人世然而在親人的哭聲中陰陽消長到陰土極樂世界去，最終塵歸塵土歸土化成一顆塵埃。人生的終極意義是享受當下五顏六色的物質生活。活在當下不斷的閱讀提升思想淨化靈魂，讓自已不斷的透過閱讀探索人生的終極意義到底是什麼。也許每個人的人生的終極意義不同，但是每個人只有生與死的一次單程車票。人不管是富有還是貧窮到最後都逃不了一死，到死的終點只是因人而異。有的人如生病死，為愛，恨，情，仇自殺而早死。每個人都有自已的生存方式那是他們選擇的權力。從生到死有一個過程便是我們怎樣去認真對待好好享受時光，人生也不過三萬多天。生命如此短暫時光如流水一去不返，歲月無情轉眼滄海變桑田。春夏秋冬花開花落，生而死，死而生，生生死死，一生一世，一草一木，花開又花落，花草皆凋零。從生到死的過程中所見所聞都是虛的，用眼看到的是有色的物。所以人從生到死都活在物慾橫流的日子中，他們到死時才明白那一切都不那麼重要了！人在面臨死亡時會產生一種極其強烈的求生慾望，心想我不能死世界很精彩。但是人最終難免一死，閻王要你三更去也不會留你到五更。從此人就有了生而死的一種因果關係，叫生死。自此就有了生死離別的人生凋零過程，便產生生死論。生死輪迴，週而復始。一陰一陽，陰中有陽！陽中有陰！陰陽消長互相轉換，以此輪迴生生息息。如同陰陽能互相轉換希望有來世但靈魂已不復存在，人的肉身能複製再生！但是七魂六魄已消長我們來世將不再相識，能相遇但不認識因沒有了前世的記憶！陽生陰死，陰陽共存再生肉身但前世記憶已抹除！來世我們再化身相見但不曾相識，記憶已不復存在！所以我們須珍惜今生今世的緣份，相識是緣份。我相信今生今世的相識在去世後因時空關係及以後再化身為人會在不同的時間時空地域出現，即使不會被抹去前世的記憶相見的機率也不大。所以我們須珍惜當下相識相見是緣份，以後逝去的未必會相見。也許你我會變得不曾相識，但又曾相遇！

我們從天上來，幾十年後都一條路……

人生的終極意義，老人願孩子們都過上好時子，大了從人頭日，讓他人限慕，生兒育女，孫輩們有發展學問高子孫滿堂……光宗耀祖，老子死後有人送一程

他的下一代每年清明能忌拜他，人一生一世就這樣……

對於問這種問題的人，我只想說，這些人沒學過生物課麼？

先說說我們從哪裡來。

不說其他物種，只說哺乳動物。新的生命是由精子和母卵融合，染色體交替互換，形成新的胚胎。由於基因複製，胚胎在吸收母體營養而成長時，逐漸形成完整體態。

也由於基因複製，新的完整體態會繼承部分母體基因和部分父體基因，當然還有部分基因是突變後的基因。

意思就是說，每個人都有三大型別的基因:母體基因、父體基因、突變基因。

正因為突變基因的存在，所以後代的外貌體徵與父母是有所差異的。也正因為突變基因的存在，跨物種繁殖的“克隆”技術才能成功。

再說說我們到哪裡去。

我們身處大自然生態圈，屬於生物鏈的一小部分，也屬於食物鏈的一部分。

在自然狀態下，任何生物死亡後，都會經過微生物的分解，否則地球就無法承受超重。

比如說，草木死後，會有微生物來分解它。而人雖然能夠分解（吃）很多植物和動物，但是人死後，也會有微生物來分解人體。

當然了，人類可以透過科學技術，將人的屍體與微生物隔離，使人體不被微生物分解。比如真空、液氮等。

但是，可以明確的是，如果人體不被微生物分解、轉化，那麼地球將真的是堆屍如山，大自然生態圈將被破壞！人類製造微生物無法分解、轉化的白色垃圾就是證明！

最後，簡單的總結一下，人從母體而來（聽說父體也將可以），到屍蟲肚子裡去！

所以，想要跟最親的人再次相遇，可能真要埋在一起了！

終極的意義要你自己去找的，你能看到什麼答案，是順著你個人的認知出去的。一顆孜孜不倦要找的心，就能找到那扇同樣真理的大門。至於與最親人的關係，你認為的，應該不會了。但是，每個人的本質，與他人的本質也不是那麼簡單的。也可以說，我們不曾分開過。

戲作一篇古文，正好可以作答。

“仙娘，今生可有憾事？”某日酒後笑語。

“與君平安一生，唯有無子，常思之。”

“願來世緣續，解此恨事，奈何橋畔，等我可好？”

仙娘，本是青梅竹馬，後共結連理，四十年間未曾離分。

花甲之年又三，仙娘逝。

大慟，終日思之念之，昏沉掙扎半載，餘決意山崖一縱。

似為夢中，夜黑路長，前有大河。

眾人緩緩前行，各懷心事。 河畔有花，名曰彼岸。 有一橋，極窄，唯可一人獨行。

橋邊人極多，徘徊不去。

餘逐一視之，見一人，芳華貌美，二八年華，正是少時仙娘。

“仙娘，此為何地？” “君已至，妾正恐候時長久，方一日已。”仙娘笑。

“此處究為何地？”餘惑，再問之。 “此為陰曹，奈何橋，過橋方可投胎。”

恍然，餘與仙娘，已共死矣。 環視之，等人者眾，問之，時長者已有百年。

河岸圓石極多，其上有字，均為夫妻雙名。

“前人教我此為三生銘記，以便相認。君隨我來。”仙娘道。

尋一石，仙娘噬指以血書其名，餘亦書之。 忽感臂如火灼，見紅印，仙娘亦有之，大小同焉。

“印記為憑，夫君不可或忘。”仙娘攜我渡橋。

石上名為“陳小青，許仙。”

橋間有亭，有老嫗自稱孟婆者奉茶湯，仙娘與我共飲之。

餘問：“確可來世與共？”

答曰：“從來情深難自滅，奈何緣淺緣不消。快去快去，飲此湯後時久多忘。”

兩人急急齊奔。

橋過，有牛頭人，為投胎轉世之司吏。

率我二人入室，見數洞，指靠裡者，曰：“此為人道輪迴，祝君來世……”

言語未畢，仙娘急曰：“孟婆言時久恐忘，速去。”

拉餘一躍，兩手緊挽，于飛墜之中得償所願，心內極喜悅安定。

牛頭吏怔，搖首自語：“先後方可得鄰近，攜手齊跳者，雙生子矣。”

“龍鳳雙生，胎記一般模樣”，穩婆高聲報。

家妹與餘孿生，幼時親密無間，嘗言許與阿哥，眾人笑之。

塾師白夫子，亦有女與吾二人同齡。貌美，膚微黑，為吾譏之，甚怒。

後覺其才卓異，敬之，乃安。

待年稍長，性子大異，餘疏朗不羈，阿妹則細密沉靜。

父久病，阿妹理內務，屢拒良媒。餘以弱冠之年承祖業，從商事。

時有難決之事。白氏女心有錦繡，常有良謀，然男女有別，阿妹遂往延詢問策， 手書予餘，其計十有八九可得售，大善。

燕子不歸春事晚，鴻雁日久情漸生。

日久生情，餘佩其才，亦悅其容，乃求阿妹探之。

允之。喜，方得知閨名:素貞。訂於端午大婚。

禮成三月，貞娘孕，餘燕居以伴。商事亦有大獲，可謂雙喜。

坊中諸事愈忙，阿妹周旋其間，殫精竭慮。

冬月末，阿妹病。餘與貞娘往視之，令其稍歇。 妹撫臂上紅記，其言諾諾。

然藥石乏力，其病益重。 至正月二十三，阿妹卒。

偏戀梅花墜月影，孤鴻驚啼鳴商絲。

傷痛驚厥之餘檢其遺物，得一匱。啟之，有箋若干。

“阿哥大婚，心死，覺了無生趣。” “阿哥雖婚，力有未逮當竭力以助外務。”

箋上繪一印記，轉視臂上紅印，合。

愈視愈發心驚，驚傷之後，淚已墜。

才知情思早託於吾身，奈何餘不覺。

斯事往矣，一一焚之。

仙娘禹禹獨行，至橋邊。人眾。

有女問，“仙娘，今生可得所願？”

不解“何語？”

“歷一世輪迴，卻忘前事。” 牽其手至河邊，指一石，上有“陳小青，許仙。”

訴其前事。 聞罷似信非信，且過橋去。

見孟婆，牛頭吏，均詢該事，乃信。淚傾如雨。

直入輪迴。

貞娘十月臨盆，得一女，面目不肖貞娘，膚白類我。亦有紅記生於臂。

自幼常膩於餘身，享天倫之樂。

此後富貴安樂，不可盡述。

至六十有三，病逝。

餘行於黃泉，未覺驚怖。

至橋邊，見候人者眾，詢之。

曰，唯等今生所愛耳。

餘正念貞娘。 忽有女上前，緊擁入懷， “侯君已有百年，今終至矣。” 喜而泣。

餘惶然而視之。

“他人早早來去，笑我痴愚，此中百餘年，艱辛難說分毫。”

言也真，情亦切。

攜餘至河邊，尋一白石，破指血書其名，餘亦書之。股忽灼，視之有紅記生。

“陳小青、法海。”

見旁有一石，上書“許仙”。旁空，不類其石，只餘一人名，問何故，搖首不知也。

過橋。 有孟婆奉茶，曰，＂三生夢醒，方知輪迴，天道有情，難滅緣真。 ＂

飲之皆忘。