我花了幾個晚上看完了《蘇菲的世界》，這是我第一次真正地，較系統全面的接觸哲學。原先我是抱著有點被動的心態去看這本書的，可是當我翻開第一頁時我就發現這本要講哲學的書的語言竟是這麼的親切，平易近人。我的興趣馬上就來了。我非常感謝作者喬斯坦賈德。感謝他以這麼一種讓人容易接受的方式帶我輕鬆愉快的走進哲學的教堂，把高深的哲理以簡潔、明快的筆調融入小說情境，增加了書的可讀性和趣味性。對於我這麼一個初學者來說這是最好的方式。

這本書以蘇菲收到一封陌生人寄來的神秘來信作為開篇，一開始就吊足我的胃口。不論是信裡面提出的問題、寄信人還是叫蘇菲轉送給席德的明信片都讓我充滿好奇，誘導我不斷的讀下去。並且我把自己當成書外面的另一個蘇菲，和蘇菲一起從信箱和漢密士那裡拿信，一起接受哲學家艾伯特的講課。

作者借艾伯特告訴我哲學是一件每個人都感興趣的事，它不像看報紙、打球、收集郵票等興趣愛好。在人生理上的基本需求滿足後，人們還需要的東西就是明白我們是誰、為何會在這裡這些關於哲學的提問和思考。而哲學家追尋真理的過程像部偵探小說，無論如何會有個唯一的正確答案。而且永無止境。許多人對於世界的種種有不可置信的感覺，就像我們看到魔術師突然從空空如也得帽子裡變出兔子。艾伯特又形象的把小白兔比作宇宙，而我們人類是寄居在兔子毛皮深處的微生蟲。不過哲學家總是試圖沿著兔子的細毛往上爬，以便把魔術師看得清楚。 你是誰？這是哲學家的第一次提問，這個問題引著我思考，引著我開啟哲學的大門。我是誰？我的名字只是稱呼，換個名字我還是我，那麼我得回答我是人，而人是什麼？人死後還會有生命嗎？哲學家每次講課前都會先佈置作業，提出幾個問題，面對這些問題我才意識到自己真的就是太習慣這個世界了，已經磨光了自己孩提時候對萬事萬物的好奇心，才會對身邊的所有事情都習以為常。感覺自己開始朝著溫暖舒適的毛皮深處向下爬，卻被哲學家中途攔住，我開始意識到自己應該往上爬，爬到毛尖。每次哲學家給完題目都會給我思考的時間然後才講課。我也像蘇菲一樣做這些作業，一樣的思考。有時候我的回答和蘇菲不一樣，我就感覺蘇菲像是一個可以互相討論的同學。

透過艾伯特的信件和光碟我讀了從笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等一連串現代哲學的開山鼻祖，當我還來不及抒發心中的崇敬之情，啟蒙運動的先驅便闖進了歷史的大舞臺。飛速發展的工業推動著歷史的車輪駛入了嶄新的軌道；時代的更替造就了更多的哲學巨人。黑格爾、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫發揮到了及至。而後馬克思的《資本論》、達爾文的《進化論》、佛洛伊德的《夢的解析》——三位偉人、三部鉅著掀起了三個領域的革命巨浪，開創了一個全新的世界……

書中闡述哲學觀點後必舉生動例子，並且書中有書，故事中有故事。感覺又有趣又像在穿迷宮。作者的構思很特別，書的開始幾章，雖有伏筆但還算正常，但越往下讀，越覺得詭異，彷彿作者也有預料不到的結尾似的。尤其是那個哲學宴會，真是個悲慘的結局，也真是個奇怪的想法。這奇怪的是蘇菲和艾伯特竟然漸漸察覺到了少校和席德的存在，而這種察覺又是透過少校的筆寫出來的，這種角色的反抗，一邊是虛幻的，因為它和角色一樣，存在於少校的內心；一邊又是真實的，因為它是蘇菲和艾伯特的真實情感，脫離了少校的控制，最終獲得了成功。被創照者的安排下逃出了創造出的世界，同時也逃出了創造者的安排，這個小小的扭結，使人有一種糊塗的感覺，真實其實就是虛幻，二者無法分開。小說原本是虛幻的，就必須用心去承認小說裡所謂的現實世界，唯有這樣去讀才能把自己融入道小說中，體會書中任務的喜怒哀樂，激起共鳴，最大顯得地去體會作者地原創動機。可是當我把小說中的世界當成是真實的時候，作者筆鋒一轉，竟然搞出了原來的世界也是虛幻的現實。在那一刻，衝擊在心間的感覺竟是昨天已成虛幻，一切事情在我腦海中好像都變得千奇百怪。就像是午夜的夢，穿來穿去。一時讓人懷疑起自己和自己所處的世界，難道連自己是否存在都需要證明呢……。一點惶恐一點迷思，這書逼著人發瘋的思考。

這本書是部哲學史，但又有科學，倒不如說閱讀它人類文明的通史縱會眼底。在浩瀚的歷史文明的發展史中，人這個體顯得好渺小，生命是如此的短暫。瞭解到這點，傷感是免不了的，但更重要的是必須學會好好去珍惜。看到從古至今哲學家們的觀點，我發現受到環境和自身條件的制約，每個哲人的思想都有一定的侷限性。但是他們的觀點又不能全盤否定，都有其合理性，隨著時間的推移，那些錯誤的觀點慢慢被篩掉，而正確的就被用來堆砌真理的長城，成為其中的磚磚瓦瓦。哲學的發展史漫長而悠遠，從無到有，從幼稚到成熟。而它今後的發展還賴於我們這些後人，先人把一部又一部經典的傳世佳品賜予我們，同時也把一個又一個不解的哲學命題留給了我們。激勵我們不斷思考不斷探索。

現在的社會因其安定，以及人們都在經濟的時代裡奔走，漸漸無暇顧及哲學的思考。人們用固有的思維方式去想問題，去生活生產。早已沒有去思考世界、顛覆傳統的思想。我認為讀《蘇菲的世界》於我最大的益處就是給我打了個清醒劑，喚回一點我原有的卻已不見多時的好奇心。我透過雲霧看到了應該永存的哲學的光輝，我想我要學會思考、習慣思考。

坦言說西方哲學史是艱澀難讀的，這也是我沒有堅持讀完大部頭的哲學著作的原因。 但《蘇菲的世界》不同。此書的兩條線索：蘇菲和艾伯特、席德和艾勃特讓枯燥地講述變成了與15歲姑娘的娓娓對話。 從一開始的信件來往問出“你是誰？”“世界從何而來？到後來開誠佈公地直接授課，作者透過艾伯特講述了希臘的自由派哲學家到古典派、詭辯學派，從柏拉圖、亞里士多德講到笛卡爾、斯諾賓莎，再從理想主義、經驗主義講到浪漫主義、自然主義……全書不是在強行灌輸哲學的思想觀念，而是用淺顯的例子潛移默化地引導著我們對於哲學的嚮往。 值得一提的是，少女多次的“呆子”“請您講清楚一點”無疑也是我們在讀到生澀之處的時候內心的聲音――這本書正是以各類讀者的視角進行哲學啟蒙，才有了非凡的魅力。 在與蘇菲、席德一同體驗哲學的過程中，兩股線索帶來的懸疑色彩又使得此書波瀾迭起，扣人心絃，可讀性很強。

我花了幾個晚上看完了《蘇菲的世界》這是我第一次真正地，較系統全面的接觸哲學。原先我是抱著有點被動的心態去看這本書的，可是當我翻開第一頁時我就發現這本要講哲學的書的語言競是這麼親切，平易近人。我的興趣馬上就來了。我非常感謝作者喬斯坦賈德。感謝他以這麼一種讓人容易接受的方式帶我輕鬆愉快的走進哲學的教堂，把高、、、、。

哲學入門書，總覺得哲學學起來雖有大智慧，但理解起來總是耗時耗力的，有時還是枯燥無味，晦澀難懂的。課本上接觸最多的的馬克思的辯證唯物主義、矛盾論等的內容。大學課堂上老師有一次提問，講哲學的本義是“愛智”，哲學的思辨是我們處理事物的思維邏輯。不過，始終沒有主動去翻看哲學一類的書籍。直到某一次，課堂討論，老師給的議題是有關價值的內容，要認識到價值的本質，便只好從本源出發，做哲學意義上的元追問，這時不得不看與哲學有關的書籍。為了激起我們的興趣，老師當場講了他曾閱讀的《不瘋魔，不哲學》（以前應該是《哲學十二釵》）中尼采和康德的故事，並鼓勵我們做一些閱讀。去圖書館也借來了這本書看，文字幽默風趣，理解起來不費力，與《蘇菲的世界》一樣，可以作為入門的興趣閱讀。

《蘇菲的世界》實際上是一本通俗的西方哲學史。相較於原著《圖解蘇菲的世界》增加了一些形象的圖，比如冰山理論，講意識，前意識，潛意識以及本我，自我和超我。因為還要二刷蘇菲的世界，所以這次先從感官上談幾點想法：1⃣️把看的抽象理論透過腦圖形成一個記憶模型，加深理解；2⃣️在導讀入門後開始讀以關聯的形式閱讀其所著書；3⃣️學習先哲哲學思辨的思維，試圖解釋當下的社會現象；4⃣️閱讀輔助的理解材料，比如人物略傳。

下一個筆記，原著《蘇菲的世界》見。

評價一部作品必須根據其現實意義和歷史意義，及人生價值觀，世界觀，好的作品影響人一生，因為書是人們的進步階梯和精神食糧。

從這個標題看，是一個人成長的過程故事，一個人的一生有平凡的一面，也有不普通的一面，在這個不普通的一面裡肯定含有哲學性的內容成分在其中，或者說，這個人很幼稚的一面到成熟訣竅不普通！

蘇菲的世界是20世紀經典讀物，也是喬斯坦.賈德的代表作。作者極有創意地構建了兩層空間，以風趣的語言講述了西方哲學史。小女孩蘇菲的自我認識的過程，同時也是整個人類思想發展的過程。這樣的敘事方式非常能引起讀者的興趣，作者把西方分為古希臘哲學、現代哲學、德國哲學。

一、古希臘哲學

古希臘哲學的代言人：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德也是師徒三人。

蘇格拉底相信這個世界有確定的真理，而這個真理源於我們的理性，他指出了哲學家不是智者，而是愛智者的人。他一生都在不停地向別人問問題，並試圖把對方理性中的真理展現出來，這也是蘇格拉底最偉大之處。

柏拉圖作為蘇格拉底的學生，他的思想與老師一致。由於蘇格拉底未留給我們任何著作，我們能看到的蘇的思想，其實都出自柏拉圖。柏拉圖認為感性認知是不可靠的，理性才是人類賴以認識世界的工具。他相信，不朽的靈魂存在於完美的理性世界裡，它是完美的，天然具備對世界的所有認識。哲學家應不斷地讓自己的靈魂超脫肉體，去認識到真實的世界。但是遺憾的是，哲學家往往又會遭到世人的譏諷，乃至於迫害，如蘇格拉底。

亞里士多德是柏拉圖的學生，在西方哲學史上地位和黑格爾一樣高。他相信自然界的每一件事物都有其目的。他提出，所謂的理型，只不過是人們對現實世界萬事萬物的所具有某種共同屬性的歸納總結，也就是事物的概念。是先有事物，才有概念。而柏拉圖把這個概念放在事物之前，認為先有一個概念才誕生事物，是把因果倒置了。

二、現代哲學

現代哲學分兩大流派，一個是柏拉圖影響的Continental理性主義，代表者是笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茨；一個是亞里士多德影響的英國經驗主義，代表者是洛克、貝克萊、休謨。

當多數人認為“我們人類對世界和自己就是無知的”之時。笛卡爾認為應該懷疑一切，一切都可以是欺騙我的，但唯有一件事情是確定的，那就是“我正在懷疑一切”這件事，因此我思是存在無疑的。

英國經驗主義代表人物休謨認為，對自我的認知實際上是一長串你同時體驗過的單一印象造成的結果。這與佛陀的“無我”殊途同歸，在佛陀看來，一切的不過只是剎那間的因緣和合，本質上並不存在一個客觀的“我”，而只是不斷多的剎那的接合。

三、德國哲學

代表人物之一康德對理性主義和經驗主義進行調和。另一位代表人物黑格爾，他提出“世界精神” 和 “存在即合理”。

讀者可以把這本書當作西方哲學的入門讀物，也可以透過書中的簡介選擇自己感興趣的方向去深入瞭解。

以上的分享關於這個問題的解答都是個人的總結。希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

我最後在這裡，祝大家每天學習開心，工作順利。