謝謝邀請，科普了一下，辜鴻銘祖籍福建省惠安縣，生於南洋英屬馬來西亞檳榔嶼。學博中西，號稱“清末怪傑”，精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來亞等9種語言，獲13個博士學位，是滿清時代精通西洋科學、語言兼及東方華學的中國第一人。他十分推崇儒家文化和國學文化。至於書法記載的並不多。梁漱溟，原籍廣西桂林，生於北京。因系出元室梁王，故入籍河南開封。中國著名的思想家、哲學家、教育家、社會活動家、國學大師、愛國民主人士，主要研究人生問題和社會問題，現代新儒家的早期代表人物之一，有“中國最後一位大儒家”之稱。

辜鴻銘，他的書法，遊刃於傳統之中，不為傳統拘束，暗合傳統，又我行我素，有自己一番獨到的理解。溫源寧先生這樣評價辜鴻銘：“一個鼓吹君主主義的造反派，一個以孔教為人生哲學的浪漫派，一個誇耀自己的奴隸標識（辮子）的獨裁者；就是這種自相矛盾，使辜鴻銘成了現代中國最有趣的人物之一。”他曾在《華人的精神》中提到：“華人之所以缺少精確性，其原因是華人過著一種心靈的生活。而心靈是纖細而敏感的，它不像頭腦或智慧那樣僵硬、刻板。實際上，華人的毛筆或許可以視為華人精神的象徵。用毛筆書寫繪畫非常困難，好像也難以準確，但是一旦掌握了它，你就能夠得心應手，創造出美妙優雅的書畫來，而用西方堅硬的鋼筆是無法獲得這種效果的。”我想，這也是他對書法的獨特理解。

梁漱溟的書法，堅毅挺拔、一身傲骨的特點，和他的性格也有頗多相似之處。他素以獨持己見不隨流俗而聞名，雖因犯顏直諫而遭受打擊，但卻九死而不悔。據說當年全國“批林批孔”運動盛行時，他作為孔孟之徒也受到了無休止的鬥爭和批判，當最後問他的感受時，他居然引孔子的話作了有力的回答：“三軍可以奪帥，匹夫不可奪志也。”體現出一種難得的獨立精神和孤傲的學者風範。

“我常常對人表示我不是一個學者。我承認自己是一個有思想的人， 並且是本著自己思想而去實行、實踐的人。”

　　——《這個世界會好嗎：梁漱溟晚年口述》，頁89。

　　“我不單純是思想家，我是一個實踐者。我是一個要拼命乾的人。我一生是拼命乾的。”

　　——梁漱溟在公眾場合的最後一次演說，於中國文化書院舉辦的梁漱溟學術思想國際研討會，1987年11月。

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　　梁漱溟。

　　梁漱溟先生在歷史上以哲學家聞名，你要是問一位知識分子“梁漱溟是誰”，他八成會答“一位哲學家”。但梁漱溟的生涯和他的意義還可從多方面來解讀。譬如前年出版的梁漱溟傳記——由中山大學梅謙立教授所撰寫——副標題即為“隱匿的佛教徒”，就是說梅教授主張梁漱溟不是儒家而是一位宗教哲學家。梅教授自身是一位法國耶穌會的神父，他自己也可以算是宗教哲學家，自然可以理解他為什麼這樣解讀梁先生。而在我撰寫的梁漱溟評傳《最後的儒家》中，我強調梁先生主要是一位現代“儒家”復興運動者。或者我們應稱他為一位實行者，實踐者，社會運動者。他本人似乎也如此自許。他終身致力於中國和世界的“公益”。他就像孔子、王陽明，以救世思想為主。

　　我認為他以上三者都是。梁先生本來是一位佛教徒，而且對唯識宗、瑜伽宗的哲學有很大貢獻。同時也不能否認梁先生的主要方向是復興中國文化與儒學。我們也一定要承認他是“一輩子拼命乾的”實踐者、活動家。還不盡於此，他在別的領域——如政治，甚至藝術方面——也有成就。

他“骨子裡”是一位“運動者”。就是說，他與甘地比較相近，而不是一位像德國的海德格爾或中國的熊十力那樣，專門搞正式學術的單純的哲學家。

辜鴻銘（1857年-1928年），字湯生，號立誠，自稱東西南北人，又別署為漢濱讀易者，英文名字Tomson。祖籍福建省惠安縣，生於馬來西亞檳榔嶼。學博中西，號稱“清末怪傑”，精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來亞等9種語言，獲13個博士學位，是滿清時代精通西洋科學、語言兼及中國文化的第一人。

辜鴻銘書法！辜鴻銘翻譯了中國“四書”中的三部：《論語》、《中庸》和《大學》，畢生立志向西方人宣傳東方的文化，併產生了重大的影響。西方人曾流傳一句話：到中國可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘。

辜鴻銘書法： 汲古得修綆，吐論駕秋濤。1880年，23歲的辜鴻銘求學14年，手拿13個博士學位歸國。1885年，因被張之洞賞識，在張幕府二十年，為自強學堂（武漢大學前身）的創辦立下大功。1917年，又被蔡元培聘為“英國文學”教師，經歷可謂豐富。

辜鴻銘書法！林語堂（《辜鴻銘集譯〈論語譯英文〉》）：鴻銘亦可謂出類拔萃，人中錚錚之怪傑。

辜鴻銘書法！文從沈夢瞭解，北京大學英文教授溫源寧《一個有思想的俗人》：在生前，辜鴻銘已經成了傳奇人物；逝世之後，恐怕有可能化為神話人物！

辜鴻銘書法題詩一首。《示內》：莫嘆貧家卒歲難,北風曾過幾番寒。明年桃柳堂前樹,還汝春光滿眼看！

辜鴻銘書法：虛靜！

辜鴻銘和梁簌溟兩人的書法，就現在的人眼光看來是不錯的。

在當下可以稱得上大家水平，但就其生活的時代而言，只能算一般般，梁漱溟可能會差點。

“清末怪傑”辜鴻銘

從小時接受西方教育，精通英、法、德、拉丁等9幾種語言，懟人的功夫一流，放到現在也是人才中的戰鬥機！但由於其受的不是傳統文化教育，書法打小沒怎麼練習過，所以基本功不是非常深。回國因傳統文化不深遭到羞辱之後，狠狠的惡補足傳統文化知識，當然書法也不例外。下面看看他的書法。

國學大師梁漱溟

梁漱溟晚清到當代時期人物，功名不必說，頭銜也是一大串。主要研究哲學和社會學，有“中國最後一位大儒家”之稱，曾和毛主席在延安窯洞裡論道半個月，也是通今博古、學貫中西的大學者。在近現代響噹噹的！作為一名出色的學者，從小接受傳統文化浸染，其書法如何呢？來看看他的常見作品。

翻看梁老的大部分作品，用筆爽健老辣，骨鯁硬氣，行文不拘一格，橫衝直撞，任性灑脫。但是章法綿密，字裡藏針，功夫之深，令人折服。

總結

辜、梁二人，在當時都是特立獨行的人物，在各自擅長領域也是翹楚人物，成就非一般人可比。就書法來說，在當時而言只能算雕蟲小技，且兩人也不已書法彰名。如果對比兩人的書法的話，辜的書法水平和梁老應該說各具風味，不相上下，梁老的書法風格特性要高於辜。

辜鴻銘，名湯生，以字行。

生年至今是謎，有1854年、1856年、1857年三種說法（具體出生日期爭議更多）。

辜鴻銘的書法，看似略顯生疏，從風格結構上也無流派淵源，但線條蒼茫而凝練，章法行氣間，有一種爛漫天真的韻致。

辜鴻銘被稱作是中國近代文學史上的奇人，他生於馬來亞檳榔嶼一個英華人開的橡膠園裡，自小聰慧，被蘇格蘭傳教士布郎賞識並收為義子，後被帶至歐洲接受西洋教育，先後就讀蘇格蘭愛丁堡大學和德國萊比錫大學，而後又去法國、義大利、奧地利遊學，在總共長達14年的歐洲生活中，他不僅精通了英、法、德、拉丁、希臘和馬來亞等9種語言，更使他獲得了13個博士學位，成了深諳歐美文化精髓的通才。30歲回國後，他先於張之洞幕府做了17年的洋文案，後又曾官至外務部的左丞等。由於他曾娶日籍姑娘吉田貞子為妾，所以，他幽默地稱自己是“生在南洋，學在西洋，婚在東洋，仕在北洋”。

以下是梁漱溟書法，看圖說話，你覺得怎麼樣

。

圖、梁漱溟書法手跡：八十四歲手書。

圖、梁漱溟書法手跡：1981年手書，時年89歲。

圖、梁漱溟書法手跡：手書《周易·彖辭上傳》。

圖、梁漱溟書法手跡：八十八歲手書。

圖、梁漱溟書法手跡：手錄解深密經文。

圖、梁漱溟書法手跡：自我修養文字。

圖、梁漱溟書法手跡：手書我的自學小史序言。

圖、梁漱溟書法手跡：為安治兄題字。

圖、梁漱溟書法手跡：給兩個孩子的家信

關於辜鴻銘的國學，日本漢學家清水安三博士有段頗見心得的看法：“辜鴻銘的國學功底在於具有高瞻遠矚地批判、理解中國思想的眼光，他探究其精髓、特徵及偉大功績之所在，並指陳它的缺失，是相當充分的。在比較衡量西方文化及其思想的領域中，他是不可缺少的人物。他並非純粹的國學家，但他只要具備理解、批判中國文化並與西方文化進行比較的能力，就足夠了，因為除此之外的研究，對他來說都是多餘的。”曾任段祺瑞內閣總理的許世英亦說：“鴻銘先生，名德碩彥，久為世重。”現代學人震瀛說辜鴻銘“是中國惟一的最得外華人崇拜的文人。”辜鴻銘在中國的聲望，遠不如在西方來得隆重。辜鴻銘在歐洲文化界所得到的讚譽和評價，遠遠高於國內。法國文豪羅曼·羅蘭說：“辜鴻銘在歐洲是很著名的。”丹麥評論大家勃蘭兌斯稱他為“現代中國最重要的作家”。馬伯援有段回憶：在美國時，他曾到圖書館去看辜鴻銘的著作，頗驚其多。圖書館的小姐說，“辜先生的書籍，在英美圖書館裡，不僅是多，而且寶貴”。

答：民國初年，梁漱溟從北京順天學堂畢業報考北大，沒有考取。他回家發憤說：“我今後一定要叫北大請我當教授！”1918年，蔡元培真的電請他去北大哲學系當教授。

梁漱溟說：

吃飯好好吃，睡覺好好睡，走路好好走，說話好好說，如此之謂“敬”。敬則不苟偷，不放肆。敬則心在腔子裡。敬則不逐物，亦不遺物。由敬而慎，以入於獨，此伍先生(伍庸伯，梁最佩服之華人，為一軍人，能想睡著就能睡著，想醒來就能醒來。)之學也。逐物則失心，遺物同一失心。只是即物見心，心卻不隨物轉。

辜鴻銘：

辜鴻銘精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來亞等9種語言，擁有愛丁堡大學，萊比錫大學，巴黎大學、柏林大學13個博士學位，誰知道他曾經給伊藤博文講孔學，和托爾斯泰手書交流，並被其請教，被印度聖雄甘地稱為“最尊貴的華人”的華人。

辜鴻銘曾經警告西方人：

就是因為你們發明了機關槍。這是你們的優勢。我們是一個不設防的民族，你們可以靠武力把我們這個種族滅絕。我們的哲學家曾有過用法律和秩序治理國家的夢想，你們卻用槍炮把這一夢想打得粉碎。現在你們又來向我們的青年人傳輸你們的經驗。你們將你們邪惡的發明強加給我們。可是你們難道不知道我們是一個對機械有著天賦的民族嗎？難道你們不知道我們擁有四萬萬世界上最講實效，最為勤奮的人們嗎？難道你們真的認為我們需要很久的時間才能學會你們的技術嗎？當這些黃種人也可以製造出同樣精良的槍炮並迎面向你們開火時，你們白種人還會剩下什麼優勢呢？你們求助於機關槍，可是到最終你們同樣將在槍口下接受審判。

然後幾十年後我們就做到了。

這兩位前輩是沒有高低之分的，人要勵志，就應該多讀歷史人物，讀他們的光輝成就，發奮努力才是。

下面分別是辜鴻銘和梁漱溟兩位前輩的人和書法：