我不覺得吳起為人不恥，我只是覺得吳起很可悲。

吳起的一生中有四大汙點：

一，早年間遭人恥笑，怒殺鄉里三十餘人，避禍他鄉，此為不仁。

二，母親逝世，吳起不回鄉發喪，此為不孝。

三，齊師伐魯，吳起為取得魯君信任，殺了自己來自齊國的妻子，為求官而殺妻，此為不義。

四，吳起先後效忠過魯，魏，楚三國君主，此為不忠。

說到這裡，肯定有人問我，如此不忠不孝，不仁不義的狗賊，正是人人得而誅之，我為什麼覺得可悲呢？下面請讓我娓娓道來。

吳起年少胸懷大志，散盡家財求官而不得，此時正是千里馬不得遇伯樂，反遭鄉里市井之徒羞辱。世人如今或多稱讚韓信受胯下之辱的隱忍，而在當時那個熱血尚武的年代，睚眥必報快意恩仇才是更多人的生活準則，更何況是吳起這樣的驚才絕豔之輩！所謂士可殺，不可辱，吳起怒殺三十多人，逃到城門口，與老母揮淚絕別。吳起咬著胳膊，哭著跟母親說，如果兒子不當上一人之下萬人之上的卿相，絕不回來！

逃到魯國的吳起，拜入儒家大師曾子門下，本想安心學習，靜待時機的吳起，卻收到了來自家鄉的噩耗：母親去世了。吳起悲痛欲絕，可是，他在衛國殺了三十多人，犯的是滔天巨案，回衛國奔喪肯定會被處死，自己的理想抱負都將化作烏有，更何況，他當初離開衛國發出的賭咒也沒實現，吳起沒臉回去見母親啊！於是，吳起強忍悲痛不回去奔喪，這在注重禮法的曾子眼裡自然是大逆不道！於是，曾子將吳起逐出門外。

後來，幾經輾轉的吳起終於成為了魯國國君的侍從，並獲得了人生中的第一次機遇＿＿齊師伐魯，魯君想任吳起為將，卻因為吳起的妻子是齊華人而對吳起產生懷疑。在外漂泊多少年了，吳起遭遇了無數的嘲笑與白眼，明明自己的才能經天緯地，卻一直都只能任人羞辱。現在終於有一個一展才華，向世人證明自己的機會了，難道就這樣放棄？不，絕不能！為了證明自己的清白，吳起揮淚斬下愛妻的頭顱，進獻給魯君以示忠誠。魯君大悅，命吳起為將。吳起不負眾望，大破齊軍，名揚天下。

吳起為魯君殺妻以示清白，卻被魯君懷疑人品，真是可惡！此處不留爺，自有留爺處！吳起來到了魏國，受到魏文侯重用。吳起為魏國四處征戰，使魏國成為天下最強的國家。文侯去世，武侯繼位，居功自傲的吳起很不得武侯歡心。不得已，吳起離開魏國，來到了楚國。

在楚國，吳起遇到了真正的知己伯樂＿楚悼王，楚悼王任用吳起為卿相，使吳起多年的夙願終於得償！他終於能回鄉見母親了，我想吳起那一刻一定是淚流滿面。吳起在楚國開始了大刀闊斧的改革，再次使楚國成為最強諸侯國。可是，吳起的改革損害了楚國貴族的利益，在楚悼王去世後，楚國貴族們便陰謀殺死了吳起，可憐的吳起最後與他的伯樂楚悼王的屍身一同被萬箭穿心。

這就是吳起的一生。

早年，他懷才不遇，所以性格偏激，為了對抗命運，他不得不做出最決絕的抉擇，可惜，最後仍難改天命。這是吳起的悲哀，也是人類社會的悲劇。

吳起的才能自然不用贅述，可以說是當時極為傑出的軍事家，正所謂“人無完人”，吳起在性格方面的確有些缺陷。早年間，他曾因他人譏笑而怒殺三十餘人，後為追求功名甚至在母親去世之時也不回家奔喪，之後則為取信魯國國君而殺死妻子。這些都成為了吳起身上的汙點，也是其為人所不齒的主要原因。

吳起的出身其實還算不錯，家裡頗有資財，奈何吳起不甘心平凡，一心想要在仕途上有所發展。因此早期曾到處奔走，尋找能夠入仕的門路，結果非但沒有求得高官厚祿，反而弄的傾家蕩產。

返鄉之後，吳起因此遭到鄉鄰的譏笑和誹謗，這令吳起大為惱怒，一氣之下殺死了曾譏笑過他的三十多個人。在逃走之前，他對母親發誓說，“不能出將入相，我絕不回來”。

《史記·孫子吳起列傳》：其少時，家累千金，遊仕不遂，遂破其家，鄉黨笑之，吳起殺其謗己者三十餘人，而東出衛郭門。與其母訣，齧臂而盟曰：“起不為卿相，不復入衛。”

離家之後，吳起先是跟隨孔子弟子曾參的兒子曾申學習儒術。結果不久後吳起母親去世，而吳起認為自己曾在母親面前立誓，如今自己不僅沒有“出將入相”，甚至還未進入仕途，於是便沒有回家奔喪。

吳起的做法令曾申極為不滿，認為他這種不孝的行為根本不配做儒家的學生，於是跟吳起斷絕了師生關係。此後，吳起開始進入魯國，棄儒學兵。

《史記·孫子吳起列傳》：遂事曾子。居頃之，其母死，起終不歸。曾子薄之，而與起絕。起乃之魯，學兵法以事魯君。

公元前412年，齊宣公發兵攻打魯國，魯國國君魯穆公此時便起了啟用吳起的想法。而此時已經娶妻的吳起卻遇到了一個難題，那就是他的妻子正是齊華人，這令魯穆公有所疑慮，害怕吳起為了妻子而反叛魯國。

吳起為了取信於魯穆公，於是乾脆將自己的妻子殺死，用以表示自己絕不會偏向齊國。魯穆公見吳起如此決絕，於是啟用吳起為將，吳起也的確不負眾望，率領魯軍大敗齊軍。

然而吳起殺妻之事還是成為了橫在這對君臣之間的一根刺，試想一個人可以為了功名利祿而殺死自己的妻子，那麼將來是否會為了更大的利益出賣國家呢？最終魯穆公還是對吳起起了疑心，免去了他的官職。吳起此後經人勸說，離開魯國投奔了魏國。

《史記·孫子吳起列傳》：齊人攻魯，魯欲將吳起，吳起取齊女為妻，而魯疑之。吳起於是欲就名，遂殺其妻，以明不與齊也。魯卒以為將。將而攻齊，大破之。魯人或惡吳起曰：“起之為人，猜忍人也…夫魯小國，而有戰勝之名，則諸侯圖魯矣。且魯衛兄弟之國也，而君用起，則是棄衛。”魯君疑之，謝吳起。

可以說，吳起的一生太過追求名利，而以上種種便也成為了其洗不掉的汙點。

現在我們的選拔人才的導向是德才兼備，以德為先。也就是說要將人的品德放在第一位來考察。

吳起通曉兵家、法家、儒家三家思想，在內政、軍事上都有極高的成就，其軍事才能是舉世公認的。在魯國時，大敗齊軍；在楚國時，曾實行武卒制，而大敗秦軍，讓魏國國運為之一振。後到楚國後主持變法，成效顯著，讓楚國實力大大增加，而大敗魏軍。單就其才能來說，得之可稱霸諸侯，可謂大才也。

然而，其劣跡也不少，年少時因受人譏諷，而努殺數人；為取信於魯公而殺死齊國的妻子，吳起殺妻悅君之為，與易牙烹子獻肉糜一樣，為人所不恥。

俗話說，“有德有才是正品，有德無才是半成品，有才無德是危險品，無德無才是廢品”。而企業家牛根生也有類似的觀點，對於用人“有德有才 破格重用，有德無才 培養使用，有才無德 限制錄用，無德無才，堅決不用。”

吳起有才無德是典型的危險品。他出身寒苦，為了出人頭地，發誓不拜官封將而不回家，他有強烈的自卑性格，自此行事常有扭曲的行為出現，用現在話說其人生觀、價格觀都是有缺陷的，再加上我們長期受儒家思想的影響，追求仁義禮智信的修養境界，這不仁不義不忠不孝之才，即便成就再大，也會被人所不恥的。

吳起活躍在春秋末戰國初，是戰國第一位叱吒風雲的統帥，軍事家，政治家，改革家，通曉儒法兵三家之長，有不世出之才，他多為人所詬病的地方，主要是按儒家傳統目光來看而得出的。吳起貪圖功名，求顯貴心切，本來無可厚非，豈能苛求一個人一輩子無慾無求呢！但他求得過頭了點，本來出身富豪之家，為圖出身花光家中錢財四處找人打點，求人推薦給各國，想以此晉身上層，不知是所託非人，還是試用後能力不足被刷下來，反正初期的吳起家資耗盡還一事無成，被鄉人嘲笑，一怒之下殺了三十多人。

人無完人，選賢任能最考校主君眼光心胸，魯公的求全失去了一個名將，而進行三家分晉的魏文侯，便能包容吳起的缺點，任命他改革兵制，讓他帶兵攻克秦國河西地區的臨晉、元裡，打得秦國節節敗退，全取河西地，而吳起務實的個性，與士卒同甘同甘，為士兵吸膿，同宿同食等作為，深得軍心，才有戰國初魏武卒的無敵於天下。

準確地說不是為世人所不恥，應當是遭到當初絕大多數人怨恨，只受少數統治者所寵信而已。人們鄙視他不顧親情、頻繁易主只是由頭。

吳起乃戰國時期著名軍事家、政治家。一生志向遠大而不拘小節，經歷坎坷而堅韌不撥，不到法定退休年齡而死於亂黨箭下，實為可惜。

吳起年輕時四處遊學進修，散盡家財以求仕，先是就職於魯國。當時齊國攻打魯國，魯候欲任用吳起為將，但吳起的老婆是齊華人，魯國猜疑吳起。於是，吳起殺死了自己的妻子，求得大將，大破齊軍。事成之後有人在魯候那裡進讒：吳起老媽去世他都不回去奔喪，為了當官連老婆都殺，絕對是一個殘忍無德之小人。再說咱小國擔不起大名氣啊。吳起聽說後也有些後怕，就投奔魏國去了。

到魏國後在很短的時間內就力拔秦之五城，並設西河郡。吳起雖然自已不惜家財、不奔母喪、殺妻求官，但卻列舉夏王桀、商王紂等亡國的史實勸諫魏武候多行仁政，以德立國，避免內外樹敵。這是他對角色的精準界定，魏候作為一國之君，應當團結境內境外各方勢力，綜合利用國內人財物力，以求國家富強。而吳起當初做的那些舍家求官之事，實是舍小求大、不得已而為之的艱難快擇，並非天性狠毒。從他對前線士卒的態度上和行軍作戰中的具體行為可見一斑。據《資治通鑑》記載：“起之為將，與士卒最下者同衣食，臥不設席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。”意思是吳起做大將，與最下等計程車兵同樣穿衣吃飯，睡覺不鋪席子，行軍也不騎馬，親自挑上士兵的糧食，與士兵們分擔疾苦。有個士兵患了毒瘡，吳起為他吸吮毒汁。他作戰時與士卒們吃穿住行始終混在一起。一方面可深知將士們行軍之苦，摸清士卒們思想動向，另一方面還用嘴幫士卒吸膿血，也使得全體將士甘為其戰鬥犧牲，也是常勝不敗的法寶之一。

吳起在魏國因未入相的不得志情緒時有顯現，引起國相公叔忌憚，進而設計構陷，引起魏武候疑忌，不得已而奔楚國。他到楚國後建章立制、裁撤閒官，斷供楚王遠房家族福利，把有限的財力集中到軍隊建設上來，同時統一思想，消除合縱連橫之說客影響。於是向南平定百越，北面扼制住三晉的擴張，向西征討秦國，令各諸候國不敢小覷。但體制改革的本質就是利益再分配，斷人財路，勢必招怨，引起國內權貴們強烈仇恨。

公元前381年，楚悼王去世，權貴們一看吳起的後臺沒了，乘機攻擊吳起。吳起一看大勢已去，情急之中逃到悼王靈前，趴在悼王屍體上，暴徒箭射吳起時也誤中了悼王屍體。當時吳起也可能是慌不擇路，也可能是有意為之，總之是事後被滅族的70多家，來了個魚死網破。

吳起在魯、魏、楚三國內皆有卓越功勳,富國強兵。但為什麼為眾人所不恥而暴死箭下呢？關鍵在於服務錯了物件，無論是那個諸候國，都是王候他們自已家的，把百姓子弟包括貴族們的身家性命拿出來為王候家攻城略地，而不是修養生自息，造福於民，其死必然也。假如悼王長壽，說不定他也能多活幾年，但在遍地招怨只一人寵愛的情形下，下場又能好到哪兒呢。