謝官方邀。官方怎麼會邀我答這道題？是因為“古代”兩個字嗎？既然來了，我就和大家一起放鬆一下。這道題，我單說李白的詩詞撩妹大法。

首先，面對青梅竹馬，兩小無猜的妹子怎麼表白郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長千里，兩小無嫌猜。

夠不夠浪漫？我翻譯一下，大家感受下。一首詩就像是一幅畫啊。

小時候，我騎著竹馬，瞧瞧走近你的床前，也走進你的心裡。

而你眯著雙眼，倚在床頭，半夢半醒之間，羞澀的低下頭。

我摘下青青的梅枝，送給你，你望我眠嘴一笑，快活的撥弄那剛泛青的梅枝。

梅影中，你美麗可愛的小臉，天真無邪，縈繞心間。

這是李白撩妹的“甜心溫情”攻勢。也是對純美愛情的憧憬。

接著，怎麼表達自己的情感，抒發相思之情

又是李白的一堂撩妹課程——

入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，早知如此絆人心，何如當初莫相識。

有什麼感受，我先翻譯一下，大家感受一下這篇“撩妹”聖筆。

相思是什麼滋味？沒有嘗過的人是不會明瞭的。

自我走入這相思之門，才深切的知道相思之苦。

伴隨綿延長久的相思的是洶湧澎湃的回憶，即便想逃開相思劫，卻又陷入無止境的沉思，懷戀。

如果可以早點知道相思如此的在心中牽絆，不如當初就不要與你相識，可是世間何來如果？

李白的撩妹情書，通篇沒有一個愛字，但是愛意慢慢，刻骨銘心，相思寫得刻骨三分，撩妹成功率幾何？大家可以試試。

然後，正確的“姿勢”跟老婆認錯，撒嬌三百六十日，日日醉如泥。雖為李白婦，何異太常妻。

這是李白寫給自己的夫人的，充滿敬意的一首“懺悔”詩。我翻譯一下，大家感受下。

你心裡的結我都懂，你的不如意我也明白。

你不喜歡我貪杯誤事，我卻日日醉不復醒，人家說我瘋癲狂放，卻只有你懂我自憐自傷。

你在孤獨悽楚中照顧我依然如故，不離不棄，可是我卻讓你像太常周澤之妻，忍受常人不得之苦楚，這都是我的錯，也是酒的錯。

李白詼諧幽默的認著錯，撒著嬌，愛上一匹Mustang，那你的心裡就要有一片草原嘛。

篇幅所限，李白的撩妹套路，就聊到這裡吧。

現代的女人喜歡聽歌，古代的女人也會是這樣，在音樂裡陶醉，在歌聲裡遐想。

西漢。司馬相如如何撩得當時全國首富卓王孫的女兒卓文君的？答案是：彈琴嘛！

當時的卓文君剛剛死了丈夫，是個正值青春好年華的小寡婦。司馬相如想辦法讓卓父邀請他去府上演奏古琴。這司馬相如不僅是當時西漢王朝著名的賦作家，也是一個演奏藝術家，他更是情場高手，在卓家客廳彈上一曲《鳳求凰》，旋律繞樑不散，又如流水般的傳到隔壁卓文君的耳朵裡。我不知道這曲子能有多動聽，居然能撩撥得卓文君嬌喘微微不能自已，竟然芳心暗許，當晚，卓文君居然和司馬相如私奔了，氣得卓王孫翻白眼。這就是歷史上有名的梗：琴挑文君。

“願得一人心，白首不分離”，據傳這是卓文君的詩詞。可見女子被情所陷有多深！對於司馬相如這位古代撩妹高手，在下對他的欽佩之情如滔滔江水連綿不絕，又如黃河氾濫一發不可收拾。

謝邀，古人的把妹高手通常情況下就是那些文人墨客，公子秀才之類的，古代的女子都是大門不出二門不邁。有些富戶的小姐都是在家看看書籍，做做手工之類的。古書上所寫的不是動人的佳話，就是坎坷的男女之情。所以女子變嚮往才子佳人成雙對，所以說有文采和功名的文人雅士才是把妹達人。

古代文化人撩妹都很委婉？NO!NO!NO!其實古人撩妹也離不開“膽大、心細、臉皮厚”這七字真言。接下來我們先看看膽大的司馬相如是如何撩到卓文君的。

話說司馬相如聽說卓家有一女，名曰卓文君。容貌秀麗，風姿卓約。有一次司馬相如借做客卓家之季，借琴表白。他彈唱道：“鳳兮鳳兮歸故鄉，遊遨四海求其凰，有一豔女在此堂，窒邇人遐毒我腸，何由交接為鴛鴦”這種在今天看來也是直率大膽熱烈的措辭，其實跟現代的“對面的女孩看過來，看過來~看過來！”並沒有什麼兩樣，甚至更直接。但就是這段歌詞使得在簾後傾聽的卓文君怦然心動。並且和司馬相如會面後一見傾心，雙雙約定私奔。這便是《鳳求凰》相如竊玉的故事，這故事告訴我們古人撩妹也是這麼直接，心動不如行動，喜歡就要大膽表白！

接下來看細心的唐玄宗。作為古代帝王，身邊不缺妹紙，但也是要撩妹滴。那麼問題來了，他需要撩誰呢？那當然是四大美女之一的楊玉環楊貴妃咯！“後宮佳麗三千，三千寵愛集一身”你說細不細心？“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”連吃個荔枝的事情都照顧到了，你說細不細？你不三千寵愛集一身，細緻到吃荔枝的小事上，她能對你“回眸一笑百媚生”？如果唐玄宗不夠細心寵愛她，恐怕笑也是強顏歡笑吧？哪來的百媚生？再說臉皮厚，這個就必須得說星爺的《唐伯虎點秋香》了。從廟裡調戲秋香被揍，到華府門口和賣身葬全家的比慘；從幫秋香撿風箏被奚落，到四大銀賊事件被誤會又是一頓奚落。星爺（唐伯虎）越挫越勇，充分發揮“臉皮厚”精神。終於在幫華府解圍後打動秋香抱得美人歸。所以說撩妹七字真言“膽大、心細、臉皮厚”已經流傳千年（哈哈）。我們作為後生更要將老祖宗的精華髮揚光大！（噗）

要說撩妹套路最深的人，那還是李白。

《相逢行》

朝騎五花馬，謁帝出銀臺。

秀色誰家子，雲車珠箔開。

金鞭遙指點，玉勒近遲迴。

夾轂相借問，疑從天上來。

蹙入青綺門，當歌共銜杯。

銜杯映歌扇，似月雲中見。

相見不得親，不如不相見。

相見情已深，未語可知心。

胡為守空閨，孤眠愁錦衾。

錦衾與羅幃，纏綿會有時。

春風正澹盪，暮雨來何遲。

願因三青鳥，更報長相思。

光景不待人，須臾發成絲。

當年失行樂，老去徒傷悲。

持此道密意，毋令曠佳期。前四句先說自己剛剛見過皇帝，騎上高頭大馬準備郊外野遊，偶遇一架雲車，裡面有個美麗的姑娘。李白兩眼放光，春心暗動，這不正是我的菜嗎？於是李大詩人就厚著臉皮主動上前打招呼，將臉貼在車窗之上問，“妹妹是何方仙女呀！咋就這麼好看嘞！”

蹙入青綺門，當歌共銜杯。搭訕完畢以後， 李白就約妹妹去個清淨一點的地方，看看歌舞喝點小酒，順便交流一下感情。

銜杯映歌扇，似月雲中見。兩人來到酒樓，此女有點害羞，李白接著誘導，“你害羞的樣子真好看，就像彩雲遮月一樣”。

相見不得親，不如不相見。李白髮起總攻，相見不能親熱，不如不見。想必是提了什麼過分的要求了，我們看看美女的反應。

春風正澹盪，暮雨來何遲。來日方長，你不要操之過急。美女很委婉的拒絕，比較大家才剛剛見面，李白的確太過心急了。

光景不待人，須臾發成絲。 當年失行樂，老去徒傷悲。被拒絕了，李白仍不放棄。光陰似箭，時不我待，大家都是年輕人，就應該做點年輕人該做的事情，如果現在不知道及時行樂，等你老人就會後悔的。

持此道密意，毋令曠佳期。大概是美女害羞，還是沒有答應李白，所以李白就約她改日再會，並且囑咐，你千萬不要爽約哦！從這裡我們看到，李白的套路，絕對深不可測。而且他的方法和現代大多數人撩妹的流程一模一樣，先來一場偶遇，然後是高雅的搭訕，再就是以吃飯來增進感情，最後就是去辦正事。可惜李白沒有成功。

有道是窈窕淑女，君子好逑，自古佳人配才子，英雄都難過美人關，真正的柳下惠又有幾個，男女之間沒有風花雪月的情節，那麼我們人類早就絕種了，可見飲食男女，食色性也，都是人之常情。

古代人，不似當代人這般直白，見美女突然有想法了，就會厚著練皮發起進攻，才不失男兒本色，倘若男的都彬彬有禮，男女授受不親，那女的估計也是很無聊，沒有男人去泡，即使美女也會懷疑自己的容顏，乃至懷疑自己的人生。

斯文還是要裝的，即便遇見心儀的女子，當然了，古時的文人騷客，可能會附庸風雅，於是，文字就成為他們撩妹的有力武器，譬如寫首詩、作首詞、譜個曲什麼的，以博美女的好感。

或者對女子的仰慕之情，就直接寫成文字，以書信的形式或親手或託人轉交給女子，文字無疑就為男女之間架起了一座相知相識的橋樑。

異地情、相思戀，可以透過文字的形式表達出來，也是極饒興味的，倘若遇見琴棋書畫都精通的女子，那可是人中鳳凰，一定會有許多男子追求，那個時候可不似現在這般拼父母、拼房子、拼車子、拼鈔票，真是俗不可耐。

當時拼的可是才華，誰的書法好、誰的詩歌好、誰的詞曲好等，都是和文化有關的內容，古人的格調可比當代人要來得高雅，誰有真正的才華，誰就更能抱得美人歸。

自古文青多才思，在談情說愛時，文字就成了不可或缺的渠道，成了他們撩妹的終極武器，象柳永這般寫出“楊柳岸，曉風殘月”的婉約派詞人，整天浪跡於花街柳巷，過著酒足飯飽，作詞撩妹的既舒適又休閒左擁右抱的性福生活。

我是冰消水寒，我來回答。由於受到古代文化的影響，古人給我們的感覺往往是酸腐，無論是平時的生活還是情感方面的問題，都是比較的單調，而受到男尊女卑思想的影響，女人更多的像是男人的附屬品，查閱相關資料顯示，其實古代男人在情感上的表達還是比較豐富的，無論是血氣方剛的少年，還是老當益壯的老年人，遇到自己喜歡的女子，還是敢於抒發自己內心的感受的，用我們現在的話說就是還是比較擅長撩妹的，下面為大家列舉一二：

自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時。狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝。

這是杜牧的《悵詩》，描述的是某次杜牧出去遊玩，見到一位漂亮女子，實在是可愛至極，當時杜牧就心生愛意，於是不管女子意見，直接就去和女子家人商量，待到女子長大之後，要娶人家做老婆，對於內心的那種情感是絲毫不保留，真的是奔放的很，但是到了約定時間，卻因為有事耽誤而沒有去赴約，女子另嫁他人，杜牧心中懊惱，於是做了此詩。

欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。

蘇東坡在一次遊玩西湖的時候，偶遇當時的歌姬朝雲，可謂是一見鍾情，心中甚是歡喜，於是就情不自禁的寫下這千古名句，以表達對朝雲的愛慕之心，回到家中更是茶飯不思，在他老婆知道後，便將朝雲直接買回了家，當時她才12歲，此後一直陪伴在蘇軾身邊，經歷了諸多的人生風雨。

與這些文人雅士相比，有一人的表達卻更加直接了當，那就是曹操，此人有一癖好，那就是總喜歡別人的老婆，據資料記載，當時在他攻下宛城的時候，見到張濟的老婆非常的漂亮，就十分的動心，於是就直接的問道：不知夫人今宵願與我同席共枕否？這種赤裸裸的想要睡人家想法從他的口中說出來，絲毫沒有覺得不好意思，這就是曹操表達愛意的方式，乾脆直接，簡單粗暴。不過這種方式在某些時候卻是十分的有效。

“我想陪你一起起床”，妹子一聽這句，耳朵眼兒都紅了。要是把“起床”的“起”字換成“上”字，紅的該是你的臉了，就問你，挨的這一巴掌，疼不疼？

古往今來，撩妹都是一種技術，該項技術塔尖上的第一等級，只可意會不可言傳，傳也傳不到位，那屬於身體語言，一個眼神，一個動作就能搞定的事情，幹嘛需要嘰嘰歪歪？

且說西門慶自在房裡，便斟酒來勸那婦人，卻把袖子在卓上拂，把那雙箸拂落在地下。也是緣法湊巧，那雙箸正落在婦人腳邊。西門慶連忙蹲身下去拾。只見那婦人尖尖的一雙小腳兒，正在箸邊。西門慶且不拾箸，便去那婦繡花鞋兒上捏一把。那婦人便笑將起來，說道：“官人休要羅唣！你有心，奴亦有意。你真個要勾搭我？”

音樂是古人撩妹大法中的常用武器，詩經有載：“窈窕淑女，琴瑟友之”，“窈窕淑女，鐘鼓樂之”，司馬相如這樣的高富帥用音樂的勾魂大法去拿下懷春的傻白甜卓文君，最是好用不過。

普通百姓也自有手段，仍然是詩經記載：“野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之”。懷春少女，看到一隻倒臥在地的小鹿，有肉吃啦！定睛一看，怎麼小鹿還被茅草裹著？原來這是一個哥們用來引誘我的口腹的香餌，得，老孃我上鉤還不行嘛。“舒而脫脫兮，無感我帨兮，無使尨也吠。”袒露的胸懷，吠叫的狗，水乳相融的畫面，多有生活的情趣。

鑑於想成為第一等級的人後來大部分都死的很慘，我們不妨學習第二等級的經驗。

第二等級自然就得靠語言了，古人為什麼那麼熱衷搞詩詞創作，很大一部分原因，就是為了撩妹需要。

玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。——溫庭筠《楊柳枝詞》平生不會相思，才會相思，便害相思——徐再思《折桂令》我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。——李之儀《卜算子》山有木兮木有枝,心悅君兮君不知。——佚名《越人歌》青青子衿,悠悠我心.縱我不往,子寧不嗣音?青青子佩,悠悠我思.縱我不往,子寧不來?——詩經《子衿》曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。——元稹《離思五首(其四)》春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰——李商隱《無題》

詩詞再美，也要張嘴。適當的開場白，就是成功的一半。賈寶玉一見到林黛玉，脫口而出：“這個妹妹我曾見過！”

“我們之前好像在哪裡見到過？”是的，直到現在，我們還在運用著賈寶玉的智慧！

怎麼撩妹，我覺得這是一門學問，古人有豐富的經驗。

今天有些套路，古人也是精通，比如，看見美女就去送禮物。今天，我們送巧克力，古人送什麼呢？相思豆

“玲瓏骰子（tou2）安紅豆，入骨相思知不知”

充滿相似味道的紅豆，的確是好東西。當然了，還有這個雙珠瑇瑁簪。漢樂府有詩歌雲：

有所思，乃在大海南。何用問遺君？雙珠瑇瑁簪，用玉紹繚之。

用玉纏繞著的玳瑁做的簪子，玳瑁是一種海龜的殼，今天，玳瑁是國家保護動物，玳瑁的製品可不能做定情信物了。

這都是有錢人的禮品，窮人也要愛情，禮物是什麼呢？《詩經》：

野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。

把獐子用白茅草包起來，送給心愛的人。

當然，我們還需要搭訕妹子，怎麼搭訕是需要技巧的。司馬相如教會我們揚長避短的方法。

司馬相如這個人短處就是……你懂的，口吃！“相如口吃而善著書。”長處就是會彈琴，哪怕今天，一個男生要是會彈鋼琴或者彈吉他，也是很容易撩到妹的。司馬相如琴挑文君，然後才有了歷史上著名的私奔事件。

是時卓王孫有女文君新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之。相如之臨邛，從車騎，雍容閒雅甚都；及飲卓氏，弄琴，文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當也。既罷，相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。

不過，撩妹有風險，撩妹需謹慎。

魏晉時期，有一個人叫謝鯤，他喜歡上鄰家高氏的女孩，謝鯤天天撩女孩，不知道他太醜，還是方式不對，當然，這也告訴我們不能做事太過分了。女的把梭子（紡織用的）丟過去，結果，謝鯤牙被砸下來兩顆。這件事被當時人津津樂道，謝鯤感慨到：“猶不廢我嘯歌。”（（牙齒掉了）還是不妨礙我唱歌長嘯）

《晉書·謝鯤傳》：鄰家高氏女有美色，鯤嘗挑之，女投梭，折其兩齒。時人為之語曰：“任達不已，幼輿折齒。”鯤聞之，敖然長嘯曰：“猶不廢我嘯歌。

最好的撩妹應該是姜夔這種，一個人作曲，一個人吹簫。姜夔不僅僅是著名的詞家，也是一個音樂家。小紅（合肥女孩）是別人家的歌姬，她擅長唱歌，他擅長“吹簫”。（這很高雅，你們別想歪了），結果，姜夔自己作曲，小紅唱歌，姜夔吹簫。姜白石寫過：“自喜新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫。曲終過盡松陵路，回首煙波十里橋。”

姜夔最著名的兩句：“淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管”就是懷念淮河以南的這位合肥小紅。

這種撩妹很浪漫，也很藝術化，本來想開車，結果，說了一堆浪漫故事。

最有名的撩妹就是那句“這妹妹我曾見過的。”

來點乾貨。

古代並不像如今男女可以一起上學一起工作共事，古代禮教嚴苛，女性拋頭露面被認為是有傷風化的事情，這就導致了非親非故的男女之間幾乎沒有共同相處的機會，即便有機會共同相處，男女之間也必須保持足夠禮貌的距離，夫妻在公眾場合都得注意影響。

吳敬梓《儒林外史》有一段非常有意思的描述：

這日杜少卿大醉了，竟攜著娘子的手出了園門，一手拿著金盃，大笑著，在清涼山岡子上走了一里多路。背後三四個婦女嘻嘻笑笑跟著，兩邊看的人，目眩神搖不敢仰視。

你看，就是夫妻之間拉拉小手，別人都沒一個敢抬頭看的，何況是非親非故的男女撩閒，那是絕對不被禮教允許的。

但是再怎麼“存天理滅人慾”也阻擋不了荷爾蒙的分泌，明著撩不被允許，就只能來暗了。因為“撩妹”本身就不合規矩，所以就管不著什麼已婚未婚了。因此古代撩妹要分幾種情況：

撩撥已婚的

比如西門慶之於金蓮。

《水滸傳》中潘金蓮偶然失手打到西門慶，引起西門慶的主意，百般求告賣茶的王婆。

王婆由此提出著名的“潘驢鄧小閒”的撩閒理論，並針對西門與金蓮的具體情況制定了撩閒十步，比如第四步:“到第三日晌午前後，你整整齊齊打扮了來，咳嗽為號。你便在門前說道：‘怎地連日不見王乾娘？’我便出來，請你入房裡來。若是他見你來，便起身跑了歸去，難道我拖住他？此事便休了。他若見你入來，不動身時，這光便有四分了。”每一步都在試探潘金蓮的分寸，只要她不是嚴格遵守男女大防，稍微有點半推半就的意思就能撩到手了。（注：“潘驢鄧小閒”中的小，便指的綿裡忍針的忍耐，不能太心急，所以頭兩天西門慶不能露面）

這是最著名的撩撥已婚婦女的套路，由此引申了另一部與《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》並稱的名著：《金瓶梅》。

當然，撩撥已婚婦女也不全是能成功的，比如賈瑞之於王熙鳳，就真是強撩灰飛煙滅了。

未婚男子求偶撩撥未婚妹子的

這個要兩種情況。

一種就是婚前偷嚐禁果的

知名的故事比如唐代元稹的《鶯鶯傳》中，鶯鶯與張生在普救寺一見鍾情，墜入愛河，很快在晚上偷偷幽會。

還有男女互相愛慕，但是發乎情止乎禮的。

最著名的就是寶玉了，那句這個“這個妹妹我曾見過的”，至今已成為經典撩妹搭訕開場白。

清代戲劇家李漁創作的《風箏誤》戲劇衝突自然巧妙：書生韓世勳題過詩的風箏偶然落在詹家，被才女詹家二小姐撿到，也在風箏上作詩放回，二人以詩會友，不巧風箏被大小姐撿到，大小姐約韓世勳到閨房之中，大膽火熱自薦枕蓆，把韓世勳嚇得落荒而逃，並且認錯了人，誤以為那就是作詩的二小姐，對二小姐留下很糟糕的印象，而長輩卻執意要他娶詹二小姐。韓世勳被逼無奈，娶了二小姐，最後發現是誤會一場，兩個互相欣賞的人最終走到一起，皆大歡喜。

這個故事有直奔主題的約會，也有男女間隱隱約約的一層情愫，可謂古代撩妹的典範。

以上這些多出自文學故事，真人真事比如沈復的《浮生六記》，第一部分就是“閨房記樂”，講述的是沈復與妻子陳芸由相識相愛到廝守一生的故事，可謂公開撒狗糧的典範，有這麼一段記述：

是夜送親城外，返已漏三下，腹飢索餌，婢嫗以棗脯進，餘嫌其甜。芸暗牽餘袖，隨至其室，見藏有暖粥並小菜焉，餘欣然舉箸。忽聞芸堂兄玉衡呼曰：“淑妹速來！”芸急閉門曰：“已疲乏，將臥矣。”玉衡擠身而入，見餘將吃粥，乃笑睨芸曰：“頃我索粥，汝曰‘盡矣’，乃藏此專待汝婿耶？”芸大窘避去，上下譁笑之。

二人原本是親戚，所以從小認識，在陳芸堂姐出嫁時，兩人都隨長輩送新娘，陳芸精心為沈復留了吃的，堂哥找她要卻沒有，被堂哥起鬨，兩人害羞散開。

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以上這些，即便是眉目傳情也都是揹著人偷偷進行，只有兩種情況是可以公開撩的。

第一種是家主和女僕，也就是丫鬟。

在古代，一旦子女賣身為奴，就意味著把所有的人身權利都交給主顧。身為一家之主，看上哪個丫鬟都可以收到自己房裡，詳見《紅樓夢》。當然，這些的前提是老婆不是醋罈子，賈璉在這方面就沒那麼隨心所欲。

唯一可以公開撩妹且不受老婆管束的場合也是有的，那就是：煙花之地。

這裡面的故事就海了去了，比如杜十娘，比如秦淮八豔，其中李香君和侯方域的愛情故事更是被孔尚任寫進《桃花扇》中。

別看沈復和陳芸伉儷情深，但是在隨後的“浪遊記快”一節中，他也記述了夜宿花船的故事，這在古代是很平常的事，不然沈復也不可能清清楚楚地寫在書裡。

總之，由於時代不同，禮教不同，古代撩妹遠沒有現代撩妹多樣化，比如六塊錢的麻辣燙，可憐的古人就沒聽說過。