我在朋友家裡看下棋。一位客人屢次輸棋，我譏笑他計du算失誤，幾次想取代他，認為他趕不上自己。過一會兒，客人請求和我下棋，我頗為輕視他。剛剛下了幾個棋子，客人已經取得主動的形勢。
現在求學的人讀古人的書，常常非議古人的錯誤；和現在的人相處，也喜歡說別人的錯誤。人本來就不可能沒有錯誤，但是試試彼此交換位置來相處，心平氣和地估計一下，自己真的沒有一點失誤嗎？
自己能夠認識別人的失誤但是不能看到自己的失誤，自己能夠指出別人的小失誤但是不能看到自己的大失誤，自己檢查自己的失誤尚且沒有時間，哪裡有時間議論別人呢！
棋藝的高低，是有標準的，一著的失誤，人們都看得見，即使想回護以前的錯誤也是隱瞞不了的。事理方面的問題，人人都贊成自己認為正確的，人人反對自己認為不正確的，現在世間沒有孔子那樣的聖人，誰能斷定真正的正確與錯誤？
這樣的話那麼別人的失誤未必不是有所得，自己沒有失誤未必不是大失誤，但是人們彼此互相譏笑，沒有停止的時候，簡直連看棋的人都不如了
擴充套件知識：觀弈》選自錢大昕的《潛研堂文集》。
《潛研堂文集》全書文集五十卷，詩集十卷，續詩集十卷。文集中論經史小學金石的著作，考證翔實，剖析精微。
《潛研堂集》凡五十卷，是錢大昕生前所手定，也是他一生治學的結晶，和《廿二史考異》《十駕齋養新錄》等共同構成錢氏學術大廈。今以《四部叢刊》本為底本加以校勘標點，以饗讀者。
錢大昕是清代的漢學大師，乾嘉學派的鉅子，吳派學者的卓越代表。他在學術上的貢獻是多方面的。或言道德，或言經術，或言史學，或言天文，或言地理，或言文字音韻，或言金石時文，無不擅場。其中，又主要以史學和音韻學成就最為卓著，對後世沾惠尤巨。
我在朋友家裡看下棋。一位客人屢次輸棋，我譏笑他計du算失誤，幾次想取代他，認為他趕不上自己。過一會兒，客人請求和我下棋，我頗為輕視他。剛剛下了幾個棋子，客人已經取得主動的形勢。
現在求學的人讀古人的書，常常非議古人的錯誤；和現在的人相處，也喜歡說別人的錯誤。人本來就不可能沒有錯誤，但是試試彼此交換位置來相處，心平氣和地估計一下，自己真的沒有一點失誤嗎？
自己能夠認識別人的失誤但是不能看到自己的失誤，自己能夠指出別人的小失誤但是不能看到自己的大失誤，自己檢查自己的失誤尚且沒有時間，哪裡有時間議論別人呢！
棋藝的高低，是有標準的，一著的失誤，人們都看得見，即使想回護以前的錯誤也是隱瞞不了的。事理方面的問題，人人都贊成自己認為正確的，人人反對自己認為不正確的，現在世間沒有孔子那樣的聖人，誰能斷定真正的正確與錯誤？
這樣的話那麼別人的失誤未必不是有所得，自己沒有失誤未必不是大失誤，但是人們彼此互相譏笑，沒有停止的時候，簡直連看棋的人都不如了
擴充套件知識：觀弈》選自錢大昕的《潛研堂文集》。
《潛研堂文集》全書文集五十卷，詩集十卷，續詩集十卷。文集中論經史小學金石的著作，考證翔實，剖析精微。
《潛研堂集》凡五十卷，是錢大昕生前所手定，也是他一生治學的結晶，和《廿二史考異》《十駕齋養新錄》等共同構成錢氏學術大廈。今以《四部叢刊》本為底本加以校勘標點，以饗讀者。
錢大昕是清代的漢學大師，乾嘉學派的鉅子，吳派學者的卓越代表。他在學術上的貢獻是多方面的。或言道德，或言經術，或言史學，或言天文，或言地理，或言文字音韻，或言金石時文，無不擅場。其中，又主要以史學和音韻學成就最為卓著，對後世沾惠尤巨。