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1 # 梓晨一君
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2 # 一抒己見
《紅樓夢》第六十五回,有這樣的一段描寫:
這尤三姐鬆鬆挽著頭髮,大紅襖子半掩半開,露著蔥綠抹胸,一痕雪脯。底下綠褲紅鞋,一對金蓮或翹或並,沒半刻斯文。兩個墜子卻似打鞦韆一般,燈光之下,越顯得柳眉籠翠霧,檀口點丹砂。由此可知,尤三姐是三寸金蓮。關於《紅樓夢》一書的歷史背景,私以為是明清時期,我更偏向於清朝,因為作者曹雪芹就是清代人,寫的是自己的故事。
明清時期,封建君主專制制度達到頂峰,大興文字獄,嚴重鉗制著人們的思想自由。在這樣嚴苛的歷史時代,可想而知,女子深受封建束縛之苦,所以這三寸金蓮應該是作品中女子的現狀。
而且,書中這些千金小姐們不是這個小靴,就是那個小靴,漂亮又精緻。如果她們不是三寸金蓮,應該也不會管她們的鞋子叫“小靴”。
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3 # 福榮
謝邀!問《紅摟夢》中,林黛玉等女孩子纏沒纏足?主要是作者寫得含糊,但從文中描述姑娘走路時,用"顫巍巍"的字眼及女孩子間相互混、罵時用帶"小蹄子"的口頭禪來看,這些女子(包括黛玉),應該都是纏過足的小腳女人。中國古代漢族對女子,有種畸形的審美觀,即以纏足為美。尤其大戶人家的女孩從小起都要纏足。人長得最美,要是腳大也找不到好婆家。故女孩子從4、5、歲開始,由母親或祖母負責邦纏足。纏時先輕後重循序漸進,最後把個小腳裹得象個粽子,稱之謂"三寸金蓮"。故民間有"小腳一雙眼淚一缸"之說。這一醜陋的習俗一直延續到民國。解放後人民政府提倡男女一律平等,堅決廢除這一陋習,婦女解放從"放足"做起。解放後出生的女孩子就不再纏足了。再回到《紅樓夢》。書中時代模糊、人物複雜,但分析:一、書中大部分漢族女人,無論主、僕,從老到小應該都是纏過足的。若是滿族的女子,無論主、僕;老、少都不會纏足。二、一些做粗活的丫環如傻大姐等估計就不會纏足了。
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4 # 洛夏37
不是小腳,是大腳,以賈母為首,賈母是大腳,是大腳皇后馬秀英,林黛玉薛寶釵襲人是象徵,不存在腳的大小,而晴雯是"男人",也是大腳,唯一有金蓮腳的是尤二姐,賈母要看尤二姐的手,鴛鴦卻掀起了尤二的裙子,顯然這是在諱寫腳,警幻仙姑也是小腳,仙姑賦裡的"蓮瓣無聲",也是尤二姐的蓮瓣,這證明警幻也是尤二姐,而實際人物是賈探春,也是王熙鳳,她們是一個人,這是紅樓夢的特徵性方法,一個實現人物進入書裡,被分解開,變成多個形象,所以紅樓夢書裡某幾個形象實際是一個,所以紅樓夢人物沒有那麼多,史湘雲也是賈母,是少女賈母,所以襲人也服侍過湘雲,其實就是服侍賈母,紅樓夢謎已經完全解開,望華人民關注,紅樓夢是明朱家事,是明徐家事,作者是朱元璋孫子朱允炆和徐達小女徐妙錦,紅樓夢的悲是建文帝壬午的悲,是朱徐家人離散的悲,紅樓夢是死亡之書,字字血聲聲淚,是朱家的淚珠,是林黛玉的淚,是汨,是湘,這是紅樓夢的真事隱的真聲音,是紅樓夢的真面目。
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5 # 潤楊的紅樓筆記
《紅樓夢》裡林黛玉是天足,沒有裹腳。尤二姐和尤三姐是三寸金蓮。
林黛玉雖然穿著“紅香羊皮小靴”,但肯定不是三寸金蓮,只不過黛玉的腳比較小而已。
為何說黛玉是天足呢?
寶玉看《會真記》時見林黛玉來了。黛玉的肩上擔著花鋤,鋤上掛著花囊,手內拿著花帚。
如果黛玉小腳,就不會扛著花鋤。小腳女人自己走路都搖搖擺擺的,扛個鋤頭就走不了路了。
鳳姐是大腳,鳳姐被魘時,手持一把明晃晃的鋼刀,砍進大觀園來,見雞殺雞,見狗殺狗,見人就要殺人,如此勇猛,鳳姐只能是大腳。
還有一次鳳姐站在門檻子上剔牙,小腳女人站不穩,不會站在門檻子上。
尤三姐是三寸金蓮,原文是【底下綠褲紅鞋,一對金蓮或翹或並,沒半刻斯文】。
尤二姐也應該是小腳,她剛進大觀園時,賈母讓她提起裙子,就是看她的腳,如果是大腳,就不用細看了。
晴雯也是小腳,晴雯和芳官玩鬧的時候,穿著紅色的睡鞋。睡鞋是小腳女人的專用品。寶玉在《芙蓉女兒耒》有【捉迷屏後,蓮瓣無聲】的句子,可見晴雯是小腳。
《紅樓夢》裡的女孩子有的大腳,有的是小腳。
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6 # 萍風竹雨123
關於纏足,有說始於隋唐,有說始於五代,總之,《紅樓夢》的女子們活在已經纏腳的年代。但這並不意味著每一個人都是三寸金蓮。
一般情況下,大戶人家的小姐多蓮瓣纖纖,有的人家甚至以腳的大小來確定顏值,教養,尤二姐進大觀園時去拜見賈母,“鴛鴦又揭起裙子來。賈母瞧畢,摘下眼鏡來,笑說道:‘更是個齊全孩子,我看比你俊些。’”就是個例子。因此當時出現許多“抱小姐”,就是行走困難,需人扶持的女子,而鄉下女子和賣身為奴的女子因有粗話要做,並不纏足。不過也有許多意外發生。林黛玉,史湘雲和王熙鳳就是小姐們中的意外,晴雯則是丫頭們的意外。
林黛玉,史湘雲,王熙鳳三人皆是天足。第四十九回,賈母率領黛玉、李紈、邢岫煙、寶釵、湘雲等人賞雪,其中黛玉穿著“掐金挖雲紅香羊皮小靴”,湘雲“腳下也穿著鹿皮小靴”,而三寸金蓮的小腳剛是弓鞋尖尖,穿不得靴子的。林黛玉還曾手持花鋤去葬落花,見到寶玉時並不香汗淋漓,氣喘噓噓,可見力尚有餘,而纏足的小姐走路也是困難的,更別說負重前行。
王熙鳳應該也是天足,且不說王熙鳳終日為管理榮國府四處奔波,單說第三十回,王熙鳳奉賈母之命,去勸解寶玉,黛玉時,“只見鳳姐兒跳了進來…”的動作和曾經的與劉姥姥“跳下地來”的動作,就應該確定她不是“三寸金蓮”。
這三人,王熙鳳和林黛玉是從小做男孩養的,史湘雲襁褓之時父母雙亡,因此會不太講究也是理所當然的。這是小姐主子們中的意外。
而晴雯做為丫頭,本該是天足的,但她卻擁有一對“金蓮”,成為丫頭們中的意外。請看證據:“第七十回,晴雯、麝月、芳官三人打鬧,晴雯……紅小衣紅睡鞋,披著頭髮,……”,紅睡鞋軟底軟邦,是專為纏足之人準備的方便之鞋。想來也是,晴雯是個愛美的妹子,事事都要走在時尚的前線,纏足這項潮流,她豈會放棄?
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7 # 君箋雅侃紅樓
《紅樓夢》以年代不可考據為寫作藍本,將所處的歷史模糊。所以我們雖然知道里邊有大量明清史實,卻並不能過於糾纏歷史。關於林黛玉和其他女孩子是否三寸金蓮,我認為都不是。但《紅樓夢》中確實有裹腳的行為。我們先簡單說說裹腳和三寸金蓮的區別。
中國古代女子纏足的說法較早,甚至有傳說從妲己開始,這當然不足信。不過唐杜牧有詩:“鈿尺裁量減四分,纖纖玉筍裹輕雲。武陵少年欺他醉,笑把花前出畫裙”。這裡就明確表示了女子的腳小, 尖尖若筍,而裹青雲明顯是纏足的例證。但纏足往往改變的是腳的形狀,適當限制長大,絕不是三寸金蓮。
三寸金蓮表明要將腳限制在一個特別小的尺寸,這就有一個問題。這樣的女子是不良與行的。根本走不了路。有名的“抱小姐”就是這麼來的。但我們看《紅樓夢》中,所有女子幾乎都行走如飛,顯見,並不是三寸金蓮。
其次,林黛玉他們裹腳麼?我認為會有纏足的習慣,卻並不一定裹腳,三寸金蓮更沒有。
林黛玉身體較弱,走路搖搖晃晃。第八回講林黛玉已搖搖地走了進來……並不是說她裹腳,只是表現出林黛玉絕代風姿,身體纖弱渾無力的意思。要是裹腳,尤其從小開始,根本無法自己行走的。
其他人也都一樣。薛寶釵也好,王熙鳳也好,迎探惜三春都是如此。書中大多描寫他們自己行走。有特別多的自己日常的描寫。尤其王熙鳳,三十回賈寶玉,林黛玉吵架和好後,王熙鳳竟用了“跳進來”的方式,可見她不但不裹腳,還可能是天足!
其實明清兩代對於女子纏足從來都不是硬性規定。普通階層一般不纏足,更不用說三寸金蓮了。清朝更是明確限制了纏足。只是還是有民間的纏足行為。我個人認為,曹雪芹的《紅樓夢》中,基本沒有三寸金蓮的女子。
最後,尤二姐和晴雯等有纏足跡象。尤二姐進榮國府後,賈母仔仔細細檢查了一邊,然後給了比鳳姐兒還高的評價,說她是個齊全的孩子。這前提就是提起了裙子看了一眼,顯然是看腳。但尤二姐也絕不是三寸金蓮。腳小而已。
除了尤二姐,晴雯也有穿紅睡鞋的描寫。這表明晴雯也纏足。這就有意思了一個是,《紅樓夢》中,對妾的要求往往更多一點。賈母看尤二姐的腳,說好。晴雯是賈母屬意給賈寶玉作妾的,也讓她纏腳。可見要求並不相同。
我認為之所以這樣是主婦嫡妻日常管家,來回操勞,纏足不便就沒有要求,但是培養妾的人選主要是伺候男主人,自然精益求精。所以他們有纏足。
但同樣,纏足也不一定代表三寸金蓮。三寸金蓮是古代文人士大夫一個非常表態的趣味。我很難想象在《紅樓夢》中那一群美麗的女孩子身上會有一雙醜陋的腳。只是會相應限制腳的大小肥瘦罷了。
五十一回晴雯半夜嚇唬麝月:仗著素日比別人氣壯,不畏寒冷,也不披衣,只穿著小襖,便躡手躡腳地下了熏籠,隨後出來。“躡手躡腳”表明晴雯控制自己平衡完全無問題,這可不是三寸金蓮能做到的。看她平時也都健步如飛,絕不是三寸金蓮!
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曾經風情萬種風靡中國大地千年之久的“三寸金蓮”,就如古代婦女的命運,從千年前的南朝而來,又隨著歷史的車輪而去。
它見證的是中國足履文化的一段發展史,也是中國婦女的一段屈辱史。
纏足始於南唐後主李煜,李後主有位愛妾窈娘,嫵媚風騷,能歌善舞。
李煜為她築了六尺高的大蓮花臺子,飾以寶物細帶。
窈娘用帛纏足,使腳纖小屈突而足尖成新月形,在蓮花臺上展姿起舞,以博後主歡心。這種風氣隨之在民間追求時髦的女子之中傳播開。
“金蓮”之說始於南朝齊東昏侯蕭寶卷,寶卷是風流昏庸之輩,他曾讓匠人以金蓮花鋪地,愛妃潘妃嫋嫋婷婷走過,戲稱“步步生蓮”。
三寸金蓮,屬於古代的審美習俗,它源於“女子以腳小為美”的觀念。
女子到了一定年齡,用布帶把雙足緊緊纏裹,最終構成尖彎瘦小、狀如菱角的錐形。
雙足纏好後,再穿上綢緞或布面的繡花的尖形小鞋(弓鞋),此即為“三寸金蓮”。實際上,“三寸金蓮”僅屬於書面用語,日常語言中常用的則是“小腳”(南方),或“小腳兒”(北方)。
辛亥革命前後出版的許多報刊大都刊載有宣傳放足的文章,讚揚:“西洋天足好不爽快”,宣稱“蓋放足者,獨立之起點,強種之根源。”
有些地方官員還給放足者發放徽章,戴在袖子上,以資鼓勵。《放腳樂》之歌到處傳唱:“放腳樂,樂如何?請君聽我放腳歌。”
孫中山就任臨時大總統後,於1912年3月13日釋出命令通飭全國勸禁纏足。但有些婦女口頭上贊成放足,暗地裡卻偷偷纏足。
民國十八年三月,又釋出放足佈告。為解放婦女的小腳,專門成立了領導班子,縣長擔任班子首腦,對不放足的婦女進行懲罰。
所以我們可以猜測,林黛玉生活的時代背景下,按照傳統的習俗應該是三寸金蓮,不過曹雪芹本身就是一個比較開明,比較追求自由,反對傳統禁錮人的教條和條條框框,不知道曹公是怎麼樣的一個心態,這個很難得知~