當一個人類種群發展到出現中央集權制度的時候，就可以稱為文明。中央集權是文明的起點。

文明是人類脫離野蠻狀態，進入一種先進的社會和發展狀態，以及達到這一狀態的過程，其重要的領域包括民主意識、技術水平、禮儀規範、宗教思想、科學認知、風俗習慣等。人類脫離野蠻狀態的所有社會行為和自然行為達到一定的高度，就會產生國家、城市、家族、語言、文字、法律、宗教信仰等文明現象，而這些現象是形成中央集權制度的重要因素。

當各種文明要素在時間和地域之間分佈不平均時，就會產生有明顯區別的不同文明。

一個人類種群發展到什麼條件才可以被稱為文明？

我想，應該具備完善的政治，經濟，制度，在某些地方超越了前面的，在政治，經濟，或者文化方面。可以算的上文明。

那麼弄懂這個問題。我們首先要弄清楚什麼是文明。

文明是指人類所創造的財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等，也指社會發展到較高階段表現出來的狀態。文明是指人類社會進步狀態。文明的實質就是人類社會平等程度。生存競爭的殘酷造成動物之間只有野蠻，弱肉強食，而沒有平等。人類文明發展的歷史，就是從不平等逐步向平等，從野蠻向文明過渡的歷史。　　野蠻與文明是相比較而存在的相對概念。人類從動物分離出來後，一直在從野蠻向文明進化，人類發展史就是從動物到文明人的進化史。　　從野蠻到文明是人類不斷提高自己對自然、對社會的認識，消除愚昧，提高技能，從而促進社會生產力發展，不斷提高物質生活和精神生活水平，從不平等到平等的人類持續發展的狀態。從動物向文明人的進化是無止盡的。　　就文明的手段來說，文明始於文字的使用，“文字的使用是文明伊始的一個最準確的標誌，……沒有文字記載，就沒有歷史，也沒有文明。”　　就文明的內容來說，文明精神開始於權利與義務的區別和對立；文明，就是使權利與義務相區別、相對立的一系列權利界定和義務規定。權利與義務的分離，這是文明的結果，剝削的出現又說明了文明程度不充分，消滅剝削有待於文明程度的進一步提高。　　就文明的標準來說，文明的實質就是人與人在各方面都平等；包括物質分配平等、政治地位平等、精神狀態平等，也包括人與自然的平等。

所以說文明最主要的就是文字的出現，有了文字，就有了文化，就沒有記錄的載體，就沒有了歷史，沒有了歷史，就沒有人能瞭解過去，自然也就稱不上文明瞭。

所以文字出現和使用，是文明的重要標誌。

人 類的進化過程可以分為四個階段: (一)早期猿人階段:大約生存在300萬年到150萬年前,已具備人類基本特點，能直立行走，製造簡單的礫石工具.(二)晚期猿人階段:大約距今200萬年到30萬年前，身體象人，腦量較大，可以製造較進步的舊石器，並開始使用火，如中國北京周口店的北京猿人.(三)早期智人（古人）階段:距今10-20萬年到5萬年前，逐漸脫離猿的特徵，而和現代人很接近，如德國的尼安德特人. (四)晚期智人（新人）階段:大約4-5萬年前，這時的人類的進化出現了明顯的加速，在形態上已非常象現代人，在文化上，已有雕刻與繪畫的藝術，並出現裝飾物。如1933年發現的周口店龍骨山山頂洞人。此時原始宗教已經產生，已進入母系社會。在晚期智人階段，現代人開始分化和形成，並分佈到世界各地.於人類的起源和發展是個非常複雜的問題，雖然經過達爾文等及其以後100多年來的努力挖掘和研究，至今仍存在不同的意見和疑問。綜合各家之說，試以本節作為全文的總結和結束。

1.人類是靈長類進化的最高階段，於中新世末期，大約1000萬—1400萬年以前開始從猿類分化出來，向著人類系統方向進化。

2.人類由古猿進化而來，他的起源和發展，即進化的過程是：臘瑪古猿——南方古猿——早期直立人(包括能人，也稱能幹南方古猿)——(晚期)直立人(包括爪哇猿人，北京猿人，元謀猿人等)——早期智人(也稱古人、尼人，包括中國的馬壩人、丁村人等)——晚期智人(也稱新人、克人，包括中國的河套人、山頂洞人等)——現代人(包括黃種人，白種人，黑種人，或棕種人)。現代人在人類分類學上屬於晚期智人，是智人的一個亞種，而因為現代人在全新世進入了新石器時代，所以單獨分立出來。

3.人類進化在體質上與猿類的主要區別，在於人能夠用兩足直立行走，頭顱變大，變圓，原始的犬齒變短，全部牙齒靠近在一起。於是有靈便的雙手，敏銳的頭腦和適宜咀嚼的牙齒，能夠製造工具，雜食，語言交流，擴大活動範圍等。這些功能又促進了人類的進化發展。

4.人類與猿類更重要和本質的區別是人類出現了文化，群體社會不斷髮展。

5.人類進化與生存環境的變化有密切關係，尤其是全球性的氣候變化，及由它引起的植被和地形的變化。第三紀氣候溫暖，而於第三紀中新世開始變冷，至中新世末，南、北兩極已有冰蓋，低緯度地區也變冷，森林範圍縮小，部分被毀滅，出現草原和荒漠。原住在森林中的古猿逃向赤道地區，住在森林邊緣和平原上，於是用四肢攀緣，林棲，主要吃果實的動物，逐漸進化為能夠兩足直立行走，雜食，狩獵的動物。能夠適應環境變化的就儲存下來，繼續進化發展，不能適應的就滅絕了。第四紀更新世冰期來臨，冰期和間冰期的氣候冷—暖和幹—溼交替變化，植物覆蓋、冰川、河流以及海、陸發生相應的變遷，大大促進了人類的進化，得以適應變化巨大的生存環境。這時期，現代人的體質進化已經基本完成，而人類的行為，智力，文化和社會有顯著進化。到全新世，氣候變暖，由舊石器時代進入新石器進代，由 原始公社進化為階級社會，同時完成了人類的大遷徙，廣佈世界，逐漸形成了現代的格局。

6.現代的猴和猿類與人類是親戚，有著共同的祖先，人是從古猿進化而來。但是自從他們在遠古時期分化以後，各自沿著不同的分支系統演化，適應一定的生活條件，已經形成具有獨特的身體結構型別和習性。所以，現代的猴子和猿類不能再變成人。 7.現代人可以分為黃種，白種，黑種，或者還有棕種幾個主要人種類群，他們是在發展、擴大分佈過程中的地理區域差異，是完全一樣和平等的。

因此，任何“優種說”和對不同人種的歧視都是不合理的。

原始文明：人類匍匐在自然腳下人類從動物界分化出來以後，經歷了幾百萬年的原始社會，通常把這一階段的文明稱為原始文明或漁獵文明。原始人的物質生產能力雖然非常低下，但是為了自身的生存，已開始了推動自然界人化的過程。

在這一漫長時期中，人化自然的代表成就就是人工取火和養火及骨器，石器及弓箭等。

恩格斯曾說“摩擦生火第一次使人支配了一種自然力，從而最終把人同動物界分開”。

在原始社會，儘管人類已經作為具有自覺能動性的主體顯示在自然介面前，但是由於缺乏強大的物質和精神手段，對自然界的開發和支配能力極其有限。

農業文明：人對自然的初步開發大約距今一萬年前出現了人類文明的第一個重大轉折，由原始文明進入農業文明。農業文明使自然界的人化過程進一步發展，代表性的成就就是青銅器、鐵器文字造紙印刷術等等。

主要的物質生產活動是農耕和畜牧。

人類不再依賴自然界提供的現成食物，而是透過創造適當的條件，使自己所需的動物和植物得到生長和繁衍，並且改變其某些屬性和習性。

對自然力的利用已經擴大到若干可再生能源，如畜力風力水力電力等等，加上各種金屬工具的使用，從而大大增強了改造自然的能力。

在農業文明時期，一方面人們改造自然的能力仍有限，所以仍然肯定自然對人的主宰作用，主張尊天敬神。在農業文明時代，人類和自然處於初級平衡狀態，物質生產活動基本1/4頁上是利用和強化自然過程，缺乏對自然實行根本性的變革和改造，對自然的輕度開發沒有像後來的工業社會那樣造成巨大的生態破壞。但是這一時期社會生產力發展和科學技術進步也比較緩慢，沒有也不可能給人類帶來高度的物質與精神文明和主體的真正解放。從總體上看，農業文明尚屬於人類對自然認識和變革的幼稚階段，所以，儘管農業文明在相當程度上保持了自然界的生態平衡，但這是一種在落後的經濟水平上的生態平衡，是和人類能動性發揮不足與對自然開發能力薄弱相聯絡的生態平衡，因而不是人們應當讚美和追求理想境界。

工業文明，人類以自然的“征服者”自居隨著資本主義生產方式的產生，人類文明出現第二個重大轉折，從農業文明轉向工業文明，工業文明是人類運用科學技術的武器，以控制和改造自然取得空前勝利的時代，從蒸汽機到化工產品，從電動機到原子核反應堆，每一次科學技術革命都建立了人化自然的新豐碑。人們大規模地開採各種礦產資，廣泛利用高效化石能，進行機械化的大生產，並以工業武裝農業，使農業也工業化了。工業文明的出現使人類和自然的關係發生了根本性的改變。自然界不再具有以往的神秘和威力，“自然對人無論施展和動用怎樣的力量——寒冷，兇險的野獸火水。人總是會找到對付這些力量的手段。人類再無需像中世紀那樣藉助上帝的權威來維持自己對自然的統治。在工業文明的發源地英國，佛蘭西斯培根宣告 ：“知識就就是力量”，人類只須憑藉知識和理性就足以征服自然，成為自然的主人 。 如果說2/4頁在原始文明時代，人是自然神的奴隸，在農業文明時代人是在神支配下的，自然的主人，那麼在工業文明時代，人類彷彿覺得自己已成為征服和駕馭自然的“神”。

歷史進入20世紀，曾經陶醉於征服自然的輝煌勝利的人們才開始認識到，工業文明在給人類帶來優越生活條件的同時，卻給自然造成了空前嚴重的傷害，因而使人類自己也面臨著深刻的危機。在工業文明下，人們把自然當作可以任意擺佈的機器，可以無窮索取的原料庫和無限容納工業廢棄物的垃圾箱。這些做法違背了自然的規律，超出了自然界能夠承受的閾限。當人們為了滿足自己不斷增長的慾望而對自然進行掠奪性開發和破壞利用時，自然界則以自身的鐵的必然性，向人類實施了報復-----全球生態失衡和人類生存環境的惡化。工業文明的人類高揚主體性和能動性，而忽略了自己還有受動性的一面，忽視了自然界對人類的根源性獨立性制約性。 。。。。。。。。工業文明對自然的開發觀念和行為準則違背了人和自然關係的辯證法，而藐視辯證法是不能不受懲罰的。

生態文明：人與自然的協調發展大自然給人類敲響了警鐘，歷史呼喚著新的文明時代的到來。這種新的文明，有人從文明發展的順序出發稱之為後工業文明，也有人從生態價值標準出發，稱之為生態文明，即人與自然相互協調共同發展的新文明。

總之，人類和自然的關係現在已經進入協調關係的新時代。人類不是自然的統治者和征服者。“我們必須在每一步都記住。

經過這麼多年的發展，人類文明展，最終是要達到人與自然和諧相處，達到天人合一的境界，歸根結底，我們雖然是高階動物，但是我們也是這個世界上的一部分，其實就生存條件而言，我們都是平等的。沒有根本的區別。

如果只是一味的索取，終將受到自然的懲罰。

尤其是21世紀的現在，保護環境已經刻不容緩。