武俠小說多以俠客和義士為主人公，描寫他們身懷絕技、見義勇為的行為。

中國的武俠文化源遠流長：早在春秋戰國時期墨家弟子就以墨俠之名享譽天下，民間也活躍著大量遊俠，司馬遷作《史記》有專門的《遊俠列傳》：記述了漢代著名俠士朱家、劇孟和郭解的史實。儘管《史記》是位列二十四史的正史之一，但現代人公認《史記》除了是一部偉大的史學作品，同時也是一部偉大的文學作品，無愧於“史家之絕唱，無韻之離騷”之名。《遊俠列傳》熱情謳歌了這些俠義英雄，揭示了漢朝法律的虛偽和不公正的本質，從而成為中華武俠文化的源頭。

儘管《史記·遊俠列傳》是中華武俠文化的源頭，儘管也具有一定的文學性，但能否被認定為小說目前還是有爭議的。嚴格意義上小說這種文學體裁最早的雛形是唐代的傳奇小說，唐傳奇中的《無雙傳》、《崑崙奴》、《紅線》、《虯髯客傳》、《聶隱娘》等等應該說是中國武俠小說最早的雛形。明清以後古典文言小說日漸式微，以四大名著為代表的白話小說開始興起，這其中的《水滸傳》可謂是武俠小說的集大成者。但嚴格意義上這些作品都不是純寫武俠，只是故事主人公確實具有很高的俠義精神。到了清中期出現了《三俠五義》，這被公認為是是中國第一部具有真正意義的長篇武俠小說，對中國後世武俠小說乃至文學藝術影響深遠，稱得上是武俠小說的開山鼻祖，由此掀起了各類武俠題材文學作品的高潮。

到了晚清民國時期隨著列強的入侵，華人越發開始試圖重構民族的尚武精神，這一時期湧現出了《兒女英雄傳》、《近代俠義英雄傳》、《蜀山劍俠傳》《青城十九俠》、《雲海爭奇記》、《臥虎藏龍》等作品。民國以後中國武俠小說的中心轉移到香港，香港成為新派武俠小說發源地。50年代初期出現了第一部現代武俠：《虎鶴雙形》。50年代的武俠小說屬於梁羽生時代，其代表作為《七劍下天山》系列。至《萍蹤俠影》、《雲海玉弓緣》達到個人創作不可逾越的高峰。後期作品雖有革變，然而影響不是很大。

梁羽生之後中國武俠小說進入到金庸、古龍兩位大家並立的局面：金庸的《射鵰英雄傳》和古龍的《楚留香傳奇》大致奠定了中國武俠小說的基本風格，此後中國武俠小說大體延續著兩位大師的基本模式。直到隨著網路的日益普及，人們的創作門檻越來越低，目前湧現出了不少網路武俠小說，其中也不乏深具造詣者。

中國最早出現的武俠小說是清代石玉昆的《三俠五義》，它是中國武俠小說的開山鼻祖。主要敘寫了北宋年間，包拯在奇人異士的幫助下行俠仗義的故事。以俠客們路見不平拔刀相助的做法，諷刺了封建統治的黑暗，讚揚了俠客們為國為民的品質。

可以說《三俠五義》的作者石玉昆開創了中國古代真正意義上長篇武俠小說的先河。《三俠五義》這部小說是武俠小說的始祖。

而真正武俠小說的源頭則是從史記開始的，《史記》中的刺客列傳，遊俠列傳。裡面的聶政，荊軻可以說是有名的俠客了。從《史記》開始但六朝的志怪志人小說和唐傳奇，宋元話本的發展，為武俠小說的產生奠定了基礎。到了明代《水滸傳》開始有武俠的成分在，魯智深，李逵等人是俠客的代表。所以《水滸傳》是武俠小說的萌芽。

到了清代《三俠五義》才是中國第一部真正意義上的武俠小說。

中國最早的武俠小說，應該要算“荊軻刺秦”了。荊軻刺秦是真實的歷史故事，第一部完整描述整件事情的作品叫《燕丹子》，作者未知。而第一部有作者記載的描述這個故事的，是司馬遷的《史記：刺客列傳》篇，因而，第一個有名有姓的武俠小說鼻祖，應該就是司馬遷了。

荊軻刺秦是燕太子丹復國復仇的故事中最精彩的橋段，由於這個故事太吸引人了，反而使得本來的主人公太子丹卻被人忽視。一部歷史大劇，硬生生變成了講述刺客心路歷程、慷慨辭別、英勇獻身的完整的武俠故事，配角搶了主角的戲，還搶得那麼徹底，讓主角變成了可有可無的背景。

荊軻刺秦之所以是中國武俠小說的始祖，是因為它的故事情節完整，故事感人，配角同樣聲聞天下，對主角起到了極大的烘托作用。樊於期，秦國大將，秦王以金千斤、邑萬戶都要得到的人物，卻只配用人頭當作荊軻的投名狀，可見荊軻的重要；秦舞陽，十三歲殺人，絕對是個狠角色，卻在輔助荊軻刺秦王時，在大殿上兩股戰戰，面色大變，差點壞事，還要靠荊軻圓場，更見荊軻的智勇雙全。而“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的悲壯燕歌，更是千古流傳，為慷慨激昂之士所詠唱。雖然荊軻最後失敗了，卻不改其在兩千年中國傳統文化中的地位。

有完整故事，有名句流傳，有重量級的配角襯托，還有失敗的遺憾，也難怪荊軻的故事引人入勝，會被奉為武俠始祖。

據我各種瞭解，石玉昆應該是中國武俠小說的開山鼻祖，而中國第一部真正意義上的武俠長篇小說應該是他的《三俠五義》。這部作品不僅為後世的武俠題材提供了參考和借鑑，而且對中國文學也產生了深遠的影響。

這部小說，主要寫的是北宋仁宗年間，大清官包拯在眾位俠義之士的幫助下，審奇案、平冤獄，還有和眾俠一起除暴安良、行俠仗義的故事。書中塑造了包拯鐵面無私，公孫先生的機智多謀以及眾位俠士的俠義精神，充滿了正義和光明。 其中書中的三俠指的是，南俠展昭，北俠歐陽春，雙俠丁兆蘭、丁兆蕙，而五義指的是鑽天鼠盧方、徹地鼠韓彰、穿山鼠徐慶、翻江鼠蔣平、錦毛鼠白玉堂。

就記得這部小說在我爸爸那個年代應該是很火，我爸我媽都很迷，而且對裡面的情節，人物非常熟悉，從我家裡的情形足見這部小說的火爆程度。

武俠小說可謂成人的童話，向來都是受到熱捧的。金庸、古龍和梁羽生三位大家的武俠小說更是膾炙人口，開創了武俠小說的一個新時代_現代武俠。

其實早在民國時期武俠小說就初露端倪了，然而追溯史實武俠文學源頭1.漢司馬遷《史記》中記載的遊俠，刺客列傳。2.魏晉時期盛行的《雜記體》神異志怪小說，這為了武俠小說打下堅實基礎。3.唐傳奇在文學史上盛行時期，武俠才真正開始萌芽。

民國武俠稱之為_舊武俠。分為南北派，南派代表平江不肖生，北派的還珠樓主，宮白羽等人影響巨大。舊武俠的特點主要是武俠技擊。這使得武俠小說深入人心，而網路修真，渡劫的概念還是還珠樓主李壽民提出，這樣可以說他是玄幻修真小說的鼻祖了。

按照現代文學史的研究結論，一般將現代武俠小說的起源放在向愷然（筆名平江不肖生）身上，第一部武俠小說認為是向愷然的《江湖奇俠傳》。

範伯群在《中國現代通俗文學史》中如此評價

“我們之所以說不肖生為民國武俠小說奠基，就是因為他跳出了清代的俠義公案小說的窠白，真正為民國武俠小說自立了門戶。”

很多人可能會不認同這個結論，因為清代的《三俠五義》《施公案》《彭公案》已經風行很久，再加上《史記·遊俠列傳》、唐傳奇的影響，會認為武俠小說是一個非常源遠流長的文學類別。

其實武俠小說這種現代意義的小說，必須與古代流行的傳奇、俠義公案小說做一個區分，清代的俠義公案小說“大概是敘述俠義之士，除盜平叛的事情，而中間每以名臣大官總領一切”。

所以說，以前的此類文學作品還都是忠臣義士的窠臼，都是為了封建皇朝的統治合法性服務的。

《江湖奇俠傳》以湖南平江、瀏陽兩縣鄉民爭奪趙家坪為引子，引出了崑崙、崆峒兩大門派多年的恩怨，掀開了一場江湖爭鬥，塑造了黃葉道人、金羅漢、柳遲、紅雲老祖等一大批鮮活的人物。

小說一經出版，就轟動社會，萬人傳閱，小說內容從第65回《思往事借宿人叢林，度中秋賞月逢冤鬼》中引出紅蓮寺，到後面的《張義士刺馬報冤仇，鄭青天借宿拒奔女》中，卜巡撫發令舉火焚燒紅蓮寺，改編成了中國電影史上的經典之作《火燒紅蓮寺》。

平江不肖生自此奠定了民國武俠的基礎，後來他創作的以霍元甲、王五為原型的《近代俠義英雄傳》，影響力更為久遠。

有人說司馬遷《史記》裡的刺客列傳是最早的武俠小說，但太史公寫的是正史，不能算是小說。

我以為最早的武俠小說非唐傳奇莫屬。

唐傳奇是文人有意創作的故事，很多故事都已經頗具武俠小說的規模了。

例如《聶隱娘》的故事。這個故事就算是放到現在也是個非常好的武俠小說啊。

故事一開始一個尼姑走到魏博節度使手下一個大將聶鋒家門口，看上了聶鋒的女兒聶隱娘，要求把女兒帶走，聶鋒當然不同意。尼姑說你不同意也沒辦法，我會得到的。

當天晚上聶隱娘就不見了。

五年之後，聶隱娘被送了回來，家裡人問她這五年學了什麼。

聶隱娘說沒有什麼。

家裡人不信。

隱娘就給他們講尼姑訓練他拿著長劍在樹叢裡刺猿猴，一年之後猿猴就無不被刺中。然後尼姑又讓他去刺虎豹，很快也能殺之。再後來就刺鷹隼，也能刺中。同時她的劍不斷縮短，直到最後成為一把羊角匕首。尼姑帶著她到鬧市，指著一個人說殺了他。聶隱娘很快就取了這人的首級，帶回來給尼姑。

尼姑拿出一種藥水，滴在人頭上，人頭就化成了水。

後來尼姑又給她派任務，她很晚才回來，尼姑很生氣，聶隱娘說看見這個人在逗孩子，不忍心下手。尼姑說下次先殺了孩子，然後再殺那個人。

聶隱娘於是答應了。

尼姑說我在你腦後開一個槽把匕首藏到裡面，你就可以回去了。

聶隱孃的這番本領很快就讓魏博節度使看上了，節度使派人去刺殺陳許節度使。結果聶隱娘被陳許節度使的本領折服，她保護陳許節度使。

魏博節度使大怒，先派了精精兒來刺殺，被聶隱娘殺。

魏博節度使又派了空空兒來，聶隱娘縮小身體藏到陳許節度使肚子裡，等到這空空兒起來，聶隱娘擊殺了他。

從此聶隱娘就保護著陳許節度使，直到他回京。

這個故事裡無論是尼姑訓練聶隱孃的方法，還是聶隱孃的藥水，還是精精兒和空空兒這兩個人的名字，完全是武俠小說了。

還是特別古龍味的武俠小說。

這就是唐傳奇的魅力。

除了這個，還有很多，例如《酉陽雜俎》裡的箍桶老人的武功等等，都充滿了武俠小說的傳奇味道。

可以說這個時候，武俠小說裡所需要的種種元素這個時候已經有了

中國最早的武俠小說應該是《燕丹子》，講的是荊軻刺秦王的故事。司馬遷在寫《史記》的時候也參考了相關史料。但《燕丹子》有“烏白頭，馬生角”的記載，其神話色彩較濃厚，所以被太史公予以捨棄。之後太史公把荊軻的故事與曹沫、專諸、豫讓、聶政一起編成《刺客列傳》，另外把朱家、劇孟、郭解三人的故事編成《遊俠列傳》。《刺客列傳》與《遊俠列傳》，可以說是早期武俠最重要的作品。

太史公不但為這些俠客立傳，還解釋了“俠”的含義，這對後世產生很大的影響。“俠”的本義是從人夾也，僅僅是以力助人的意思。而按照他的話，“今遊俠，其行歲不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困；既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德”，也就說俠客一方面確實不受法律和世俗約束，另一方面確實又助人為樂，不圖報答。這為後世武俠小說人物形象的塑造奠定了基礎。