氣質美如蘭，才華馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥羶，視綺羅俗厭；卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老；辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心願。好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣？

紅樓夢書中除了劉姥姥瞎編的一個姑娘名字叫茗玉，只有四個人物名字帶有玉字，分別是寶玉、黛玉、妙玉、紅玉，紅玉的後來被改為了小紅。什麼是玉，說文裡說：“玉，石之美也”； 詩.召南. 野有死麕 中說“白茅純束，有女如玉”，玉可以用來形容一切美好的事物。

但是金陵十二正釵中最不受人喜歡的我想除了妙玉沒有其他人，為什麼曹雪芹還把這個最美好的名字賦予了妙玉這個大家都不喜歡的人物呢？妙玉為什麼不為大家喜歡，我想因為這幾點

一，四十一回櫳翠庵茶品梅花雪中因為劉姥姥喝過的茶杯妙玉嫌髒就不要了，還說：“這也罷了幸而那杯子是我沒吃過的， 若是我吃過的我就砸碎了，也不能給 他”。就這一段描寫，讓我們吃瓜群眾氣憤不已，紛紛為劉姥姥打抱不平，其實我們 細想想，為什麼這段描寫觸動了我們淺薄的自尊心呢？因為我們大部分人都是劉姥姥這個普通階層，所以這等於是瞧不起我們這些普羅大眾，傷害了我們的自尊。劉姥姥雖然很可愛，但是也有很多庸俗的地方，你看劉姥姥走的時候帶走了大包小包，鴛鴦說：“這盒子裡是你要的面果子，這包子裡是你前說的藥”你看他還是張嘴要了不少東西，這才是妙玉所看不起的，我們不能因為自己是普通階層，就可以隨地吐痰在公共場所吸菸大聲吵鬧，難道說你就說錯了嗎？瞧不起你就不對嗎？後面林妹妹也曾經戲說劉姥姥是母蝗蟲，蝗蟲所過之處寸草不生，雖然是開玩笑，其實道理是跟妙玉是一樣的，他們兩個都是清高自詡目下無塵，瞧不起世俗中阿諛奉承，明搜暗刮之流。

二同樣在這一回書中妙玉又把自己喝過的綠玉斗給寶玉喝，難道這時他又不嫌棄寶玉髒了嗎？我們細細分析一下，妙玉說自己是檻外人，他高傲孤僻，不合時宜。連邢岫煙都說她“僧不僧 俗不俗，女不女男不男”，就是這樣的一個人，他沒有僧俗之分也沒有男女之分，早已經超越生死脫離世俗，所看重的唯有心靈的契合度，他認為和寶玉黛玉是知己，所以才將自己的東西給寶玉用。

妙玉斟了一與黛玉．仍將前番自己常日吃茶的那隻綠玉斗來斟與寶玉．寶玉笑道：“常言`世法平等‘，他兩個就用那樣古玩奇珍，我就是個俗器了。”妙玉道：“這是俗器？ 不是我說狂話，只怕你家裡未必找的出這麼一個俗器來呢。”寶玉笑道：“俗說`隨鄉入鄉’，到了你這裡，自然把那金玉珠寶一概貶為俗器了。又寫到妙玉聽了十分歡喜，這自然是知音之言。

三因為這些事情所以好多讀者都認為妙玉是對寶玉有非分之想，我們試想，他連賈母愛喝什麼茶不愛喝什麼茶他都知道得清清楚楚，他會不知道寶玉和黛玉早已經青梅竹馬了嗎？用得著做得這麼明顯在黛玉面前勾引寶玉？既如此，為什麼一向小心眼的黛玉就算當時不發作，為什麼事後也不發一言？反而在後面鼓勵寶玉單獨一人去找妙玉乞紅梅，因為他們是知己，妙玉文采是連黛玉都佩服的，品格是同樣金玉之質潔淨之人！是真正的美玉！

氣質美如蘭，才華複比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥羶，視綺羅俗厭；卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老，辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心願。好一似，無暇白玉遭泥陷，又何須，王孫公子嘆無緣。

一首《世難容》，明白交代了妙玉悲慘悽苦的結局。

妙玉的身世大底和林黛玉相似，都是出身於讀書仕宦之家，一樣的從小體弱多病，一樣的父母早亡，一樣的文墨精通，一樣的標誌模樣。林黛玉被外祖母接來賈府撫養，暫不必再說。

書中描寫妙玉因為自小多病，性格孤僻，買了許多替身皆不中用，到底入了空門，方才好了，所以帶髮修行。因聽見長安都中有觀音遺蹟並貝葉遺文，去年隨了師傅上來，居於西門外牟尼院，師父去冬圓寂，並留遺言“衣食起居不宜回鄉，在此靜居，後來自然有你的結果”，所以未扶靈回鄉，後經王夫人下了請帖，遣人備車轎去接，才移居到大觀園中攏翠庵，一樣性格清高孤僻，不曾改得半分。

梁歸智先生在他的《紅樓夢探佚》這樣解讀“寶玉、黛玉、妙玉”三玉之間的微妙關係：

黛玉小性兒多、行動愛惱、孤標傲世，不肯折節媚俗。妙玉放誕詭僻、孤傲乖張，不與世俗同流。

林黛玉居住於大觀園瀟湘館，妙玉修行於大觀園櫳翠庵，瀟湘館的翠竹與櫳翠庵的紅梅，“歲寒三友”中二者也。是說黛玉是“在家”的妙玉，而妙玉是“出家”的黛玉也。

第50回，寶玉“仿妙玉乞紅梅”後，妙玉又給寶釵黛玉眾姐妹每人一枝梅花，描繪出傲雪鬥豔的梅花盛景卻出自“櫳翠”，是與瀟湘館翠竹“曲徑通幽”。

書中單寫寶玉從櫳翠庵折回的那枝梅花：

原來這枝梅花只有二尺來高，旁有一橫枝縱橫而出，約有五六尺長，期間小枝分歧，或如蟠螭，火或如僵蚓，或孤削如筆，或密聚如林，花吐胭脂，香欺蘭蕙，各各稱賞。

“夭矯不群，橫空出世”，正是妙玉的生動寫照，恰與瀟湘館“鳳尾森森，龍吟細細”象徵林黛玉的翠竹，可謂異苔同芩。

第41回，妙玉請寶釵、黛玉喝“體己茶”，用的是5年前在玄墓蟠香寺收的梅花上的雪，平時自己也捨不得吃。（蟠香寺山盛產梅花，有“香雪海”之譽），比喻妙玉是為梅花仙子，同瀟湘妃子林黛玉，歲寒二友也。

順著妙玉與黛玉之間的這種一脈相通，就不難理解，萬人不如她眼的妙玉，獨獨喜歡與賈寶玉來往，並在六十三回賈寶玉過生日時，故以“榓外人”寫了拜帖，向寶玉“遙叩芳辰”，流露出傾慕之情。第五回妙玉的判詞上“欲潔何曾潔，雲空未必空”，既說如是。

在靖藏本有一條關於妙玉的脂批：

妙玉偏僻處此所謂過潔世同嫌也他日瓜州渡口勸懲不哀哉屈從紅顏固能不枯骨囗囗囗

依據判詞和這條脂批推測，賈家抄家後，樹倒猢猻散，妙玉被迫返鄉，流落瓜州，因太高太潔的孤僻性格世難容，受到迫害，被迫從身於一個年老枯骨的男人，遭受蹂躪。孤傲乖僻的梅花仙子，被迫落得個如此下場。

真是到頭來，依舊是風塵骯髒違心願，好一似，無暇白玉遭泥陷。

參考《紅樓夢》脂批本

參考《紅樓夢探佚》梁歸智

問題問的好，不免斷章取義了。因為“好一似無瑕白玉”並沒有完，後邊還有“遭泥陷”，“王孫公子嘆無緣”才形成實際的文辭關係，不能只說一截，會造成詞不達意。

近期關於妙玉的文章寫了不少，今天再作一篇作為收尾。妙玉的結局判詞和曲子寫得非常清楚。最主要的精髓就存在於【世難容】最後“到頭來，依舊是風塵骯髒違心願。好一似，無瑕白玉遭泥陷，又何須，王孫公子嘆無緣。”

讀妙玉【世難容】曲子這一段，與【枉凝眉】中一段特別像。“一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終須化？”【枉凝眉】中的慨嘆，豈不正是“王孫公子嘆無緣”？將賈寶玉心中有緣無分的遺憾之情表露無疑。

【枉凝眉】根本不是寫寶黛愛情，總結了賈寶玉除釵黛以外最親近的六位在生命中留下不可磨滅痕跡的女子。有人疑問賈寶玉怎麼是“王孫公子”？榮國公賈代善孫子，雖不是王孫，公子當得起。

妙玉來到賈家與賈寶玉遭遇，是兩個同樣不容於世俗之人的親近。妙玉自稱“畸人”，賈寶玉是“閒人”，二者對碌碌無為蠅營狗苟的世俗敬而遠之。妙玉當初不容於家鄉權貴來到京城。 恰逢賈家修建大觀園，下帖子請了妙玉主持攏翠庵。攏翠庵現在很多版本都作櫳翠庵並不正確。蓋因攏者梳也，暗喻妙玉帶髮修行，並非真正出家人。

妙玉在大觀園中修行是她遁世的一種。為何遁世？妙玉的判詞如此說。

後面又畫著一塊美玉，落在泥垢之中。其斷語云： 欲潔何曾潔，雲空未必空。 可憐金玉質，終陷淖泥中。

《紅樓夢》八十回後續書對此解釋是妙玉為“強盜”劫掠後被玷汙，還有人根據脂批認為妙玉淪落風塵，委身於老朽。以妙玉性格，若真如此必將不會苟活。對妙玉來說，身體的不潔固然讓她不能接受，精神的不潔才是真的骯髒。妙玉之所以躲在賈家大觀園，在於她不用置身紅塵俗世。對妙玉來說真正骯髒的正是世人留戀的紅塵。

曹雪芹筆下，除了癩頭和尚、跛足道人外形骯髒實則是真仙以外，清虛觀道貌岸然的張道士，饅頭庵的老尼姑淨虛、智通、智慧兒師徒、鐵檻寺賈芹治下的淫靡混亂，包括天齊廟王道士開誠佈公騙人的靈丹妙藥……都是無比骯髒。妙玉的潔與同濟們的髒形成迥然對立。妙玉正是為免與他們同流合汙才躲進大觀園。妙玉正因此“潔”才看不起卑躬屈膝打秋風的劉姥姥。

賈寶玉對妙玉仰慕異常，待林黛玉薛寶釵尚且偶爾唐突，對妙玉卻不敢心生一點不敬。妙玉拿出自己用的綠玉斗，平時吃慣了女子嘴上胭脂的賈寶玉罕見的拒絕了。妙玉在他生日當天送了個帖子。賈寶玉高興的蹦起來，自己不知道如何回帖，還是邢岫煙幫他解決了難題。

有人認為妙玉與賈寶玉有情絕不正確，二者之間的關係，是同一類人的知己之感。對賈寶玉來說，不能說沒有一絲綺念，卻絕不敢存唐突之意。

【世難容】氣質美如蘭，才華阜比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥羶，視綺羅俗厭。卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老，辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心願。好一似，無瑕白玉遭泥陷，又何須，王孫公子嘆無緣。

妙玉最後的結局曲子說的很清楚。“可嘆這，青燈古殿人將老，辜負了，紅粉朱樓春色闌”，表明妙玉最終徹底剃了頭髮出家。她追求了一輩子的“潔”，卻因賈家被抄家大觀園再無能存身，不得已流落江湖，再入骯髒紅塵。曲子用“到頭來”三字表達遺憾之情，認為妙玉“欲潔不潔”不得已淪落風塵“違心願”。這種情況怎麼形容呢？就像（好一似）無瑕的白玉掉到了爛泥塘裡，心是潔的，周圍都是骯髒的。

“無瑕白玉遭泥陷”本意與蓮花“出淤泥而不染”一樣，並非真的髒。妙玉認為自己與那些同濟同流合汙不潔，本質卻仍然“乾淨”。這也是妙玉“白玉”與林黛玉“芙蓉”雷同之處。林黛玉出“淤泥”，妙玉入“淤泥”，二者卻都是乾淨的！

本文資料重點引自：

【脂硯齋重評石頭記】80回本 ；

【石頭記】周汝昌校訂批點本80回本 ；

【紅樓夢】通行本120回本 ；

【清·孫溫繪全本《紅樓夢》】

妙玉的思想行為

沒有時間背景，沒有主題思想，胡牽亂扯，胡說八道。金陵十二釵之一，是亡國魂之一，是一種亡國思想。從蟠香玄墓，即太平天國的革命，到僧不僧，俗不俗，投靠清王朝，並沒有為國做點什麼，而是表現的自己超人的品格，搞的是政治投機。顧名思義，妙玉就是。庵後種梅花，是欣賞學習梅的品格嗎？不！是擺設，就和當今的紅學專家，紅學評論人一樣，是為了紅樓夢的藝術成就，不！他們只不過為了自己的擺葩，製假販假，胡說八道，真正對紅樓夢的藝術一竅不通，對民族文化一點不愛護。

2020.5.22.

妙玉乃繡戶侯門女，因對世事、世人的不懈，不滿，寧願代發修行，遠離塵埃，拋棄富貴、榮華，已是高人一籌，況修行期間獨善其身，吟詩作畫，傳播善念，不嫌岫煙家貧，交她識字讀書，和她成為密友，可見妙玉是塊沒被世俗汙染的美玉。