我認為不會。

問題也提到，滕王閣序是神作，就筆者看來，滕文用詞之洗練，詞句之優美，意境之悠遠，簡直是神來之筆，千年以降，無出其右，如此神作，哪是想出就出。

眾所周知，駢文寫作講究對賬工整，抑揚頓挫，有時會因為過於追求對仗和辭藻。以致內容空洞，情感匱乏。但是滕王閣序這兩點都做得很好。高朋相會，覓得知音的喜悅。滿腔抱負無法施展的愁苦。對風光無限的讚歎等等都被融為一體。用典也極為頻繁，可謂筆筆生輝，步步生蓮。

王勃是在看望父親途中寫成的滕王閣序，本是有感而發，無心插柳，華人寫字著文講究自然暢快，蘭亭序能被認為是天下第一行書，寫的好是一個方面，作者寫作中帶的那股癲狂勁也是主要原因，三尺微命，一介書生，滕王閣序正好符合這種意境審美，受到後世推崇也就不奇怪。

時至今日，就算寫出同等重量級的神作，也無法達到原作的高度，駢文作為一種古老的文體，自白話文普及開始就被拋棄，今人欣賞可以，重操舊業已無必要。

再者說，現代文藝種類繁多，花樣百出，各領風騷三五年，縱有神作，也敵不過後浪前浪連續拍打，想如滕王閣序一般流傳千古，痴人說夢。

每個時代的主要精神焦點不同，滕王閣序的時代是全民都讀書，且讀的文科，還僅僅是文科裡的一門：語文。那麼有點新聞也是筆墨文字的，大家都是業內人，看得懂，也能欣賞。

今天就不同了，今天的精神焦點不在文學上，更重要的是科學文章，所以霍金出名了。大家關注的是經濟趨勢，所以薩繆爾森出名了。大家對技術創新更有興趣，所以喬布斯出名了。

首先從客觀的講，應該是可以，因為從詞句編排到格式和語聲，只要夠大氣夠真實，理論上可以走火，但是時代不同，思想不同也造就很多的不可能。

從歷史來看，古人思想單純，生活在封建迷信的社會里，他們對古人言訓非常重視，看古人讀的書你應該知道，像論語，三字經，詩經，等等，無不以德為先，所以他們認知問題前提是隻有符合古詩人規則，而又傳遞正能量的，他們都認同。

他們遵守三從四德，所以在古代想要乾點事，除自己要有能力，還要迎合大家所遵守的傳來已久的古則，故意造點封建迷信的事來成就自己。

而如今不同，資訊時代金錢時代，說起論語，三字經，懂的人還不知道有幾個，更別說踐行，只要有利潤的作品，想要火起來，不是靠人傳人來意會，而是靠網路操作來踐行，當然不是決定，從網紅不難看出，現代的人認識問題考慮問題都不一樣了，一切以利益圍中心，展開運作，這樣就出現很多造假的現象。

綜合以上分析，我們應該知道古人成名靠實踐人傳人，有很多真實認知的人，現在不一樣只要你夠特殊，夠搞笑，互轉的人都會多，真正經歷，根本沒有，為了只是小小的利益，所以明白這些，你就知道如果真正有人能寫出類似滕王閣序，也未必可以火起來。

今人如果能寫出《滕王閣序》如此曠世神作，如果要名揚天下，要具備二個條件：

一是作者夲身就是個家喻戶曉的大名家，再出如此神作，那天下傳播媒體肯定會趨之若鶩、爭相恐後地去刊登，眨眼之間這個神作也就會文流天下，使作者錦上添花。正所謂春風得意馬蹄疾。

二是草根作家出此神作，即使有平臺刊出，如果沒有一個大腕推介力捧，也很難文出有名，名震華夏。為什麼呢？所謂要成千裡馬，還要伯樂牽。因為佳篇奇文就即今中國來看，即使沒有網路這個平臺，光紙媒就能把你淹沒在文山書海，你只作牆角梅花 ，獨自暗香，永無出頭之日。

至此，我用王勃之名句結尾：

馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈泛明時？所賴君子見機，達人知命。

絕對不能，至於為什麼n

你想想，現在文壇那些的水平多麼臭

現在網文的水平多麼低

現在對文字精煉的重視多麼輕浮

現在，有多少還熱愛著古文學？

現在，還有多少。。。還有多少。。。。人

看得懂。。。。

如果寫出來了，肯定名揚天下。問題是現在的教育重心不在國學上，平時的寫作也不用文言文，可以武斷的說，不可能有人寫出如此高度的文章了

題主說的是《滕王閣序》如此曠世神作，那麼姑且就認為今人寫的這篇文章和《滕王閣序》的行文風格，遣詞造句之類的都相類似，也就是說仿照《滕王閣序》寫一篇各方面都與之類似但是內容完全不同並且文章質量上完全不輸於《滕王閣序》的文章，那麼這篇文章能否名聞天下呢？

我認為不會

首先因為藝術這種東西，要有一個適合它的環境。就好比北方的農村，你去扭個大秧歌給人家看，他們會喜聞樂見，你要去跳個鋼管舞或者街舞人家會認為你在抽風。唐代本身就流行各種詩詞歌賦，就好像一個特定的圈子比如舉重或者長跑游泳一樣，某個人破了世界紀錄，那麼這個人的名字一定會被這圈子裡的人所傳揚，但是普通人可能完全不知道這件事或者說完全不感興趣。現代並不流行唐代那種文章，就算有人寫出了足夠比肩《滕王閣序》的文章，對於普通人來說也不過是某某人破了個世界紀錄而已，他可能會聽說，但是並不會覺得怎樣。

其次，藝術這東西是要有名氣進行加持的，法華人杜尚曾經拿了個小便器當做藝術品去展覽，是的，你沒看錯，就是工廠流水線裡面生產出來的沒有經過任何改動的小便器。為什麼杜尚拿去就是藝術品，普通人拿去就是小便器呢？因為這裡面有杜尚本身名氣的加持，要不然你試著拿個破輪胎或者二手內褲去？人家一定會把你當成精神病。而《滕王閣序》經過千百年來和王勃之間的互相加持，《滕王閣序》提高了王勃的名氣，反過來王勃的名氣又使得大家都認為《滕王閣序》是真的好，原本種種可能王勃自己都沒想到的東西都被後世解讀出來了（不知道大家有沒有聽說過一個事情，就是說一個高中生在雜誌上發表了文章，然後被出版社拿來做閱讀理解題，結果這個高中生自己的文章的閱讀理解自己都沒有拿到一半分），最終《滕王閣序》文學地位被拔高到一個無以復加的高度（不是說《滕王閣序》不好，畢竟能流傳千古就已經說明了這篇文章本身的優秀）。

再者，同一類東西，人們通常都會認為後來的不如以前的，比如各種影視劇的第一部和第二部，就是因為先來的已經在人們腦海中形成了一個先入為主的概念了，讓人們認為這個東西就該這樣，後面來的都是模仿的，都不如第一個好。打個比方，有兩個手機廠商都在研究一款新手機，甲先出來了，然後過了一個月乙也出來了，大家一看，乙和甲怎麼一樣啊，那肯定是乙模仿甲的，既然是模仿的那麼乙比甲要差，實際上甲和乙都是獨立研發的，只不過乙程序慢而已。但不管你是不是模仿的，只要你在人家後面出來的，吃瓜群眾就會這麼認為，特別是當甲是已經流傳千古的《滕王閣序》和大詩人王勃的時候，就算你是李白，你寫個《將進酒》能出名，要完全模仿寫個《黃鶴樓序》肯定就沒有那麼出名。

所以說，現在就算有人寫出了一篇不輸於《滕王閣序》的文章，也不會名滿天下

畢竟，時代變了

近千年來超越滕王閣序的沒幾篇文章 也許再過幾百年會有幾篇超越的 不過現在不會有的 現在文人大多數為了錢臉都不要了你還指望他們超越前賢？還指望他們真心喜歡有人超越自己嗎？就是有這樣的文章他們也不懂 他們也先用來擦屁股了 你還指望他們傳閱四周嗎？

遊山賦

2015年5.1節，我遊雲南澄江撫仙湖，言遊三日，迴歸家鄉的城市。我家鄉的城市叫涼都，也叫六盤水。這個城市，上古屬古夜郎的區域。今是西南重鎮，鋼煤產業，頂梁之柱。喀斯特地形，資源旅行。改革開放，雄城崛起。夏季涼爽，天又降涼城。文賢志士遍灑西陲。今有其人，相約登遊涼都城中麒麟山，我亦答應前往。

這日清晨，朝起涼都廣場，臨鳳凰山，經穿心區，終麒麟門。登百梯上山頂，此時紅日高升，人興情極。我們在遮蔽Sunny的山林裡走著，在豐茂青青的草坪上慢步交談，移動觀察在這蒼翠碧綠的山野，觀看遙遠在麒麟山之巔。忽然情悅心懷，神思情緒飄浮思散。想像這山頂有一閣樓，閣樓就叫其麒麟閣。彷彿就有煙波浩渺的大海，看見有一英俊少年在閣簷的傍邊，妙然佇立。我心思神駭，彷彿神遊了交址之路。我回頭忙向身傍的遊人問道:你有沒有看到屋簷傍的那個人?他是何人?競這般年輕英俊。遊者告訴我說:唐朝著名降州學士王勃，曾作《滕王閣序》的文章，名聲大振。你所看到的莫非就是他。哦!原來是他。我自語道:他勃勃少年，洪水天邊。其文如潘岳，才如陸機，我真羨慕啊！我告訴同遊的說:他即席作《滕王閣序》之時有如神助，都督閻公誇他真天才。他相貌瀟灑英俊，年少有才，彷彿像旭晨中升起的太陽。他詩意綿綿，回味無窮，彷彿是波濤般的江水朝向大海奔流。他文采風流，就像綿延的細雨散向人間。他外形矯健筆挺，尤其穩建，彷彿如深山中蒼勁的青松，古老茂密的銀杏樹。他風度翩翩，談吐舉止，猶如碧綠的江河流連暢快。他人又像曹魏時期才有八斗的曹子建。我贊詠他一表人才，哀嘆他英年早逝。但他的芳名卻流傳千古，是語傳為佳話。千年一瞬，閃躍在我的眼前。

今觀其麒麟臺閣，雖無滕王帝子之閣的風範，但卻有涼都之人的風骨。道路通達無阻的麒麟山，其實也是麒鱗公園。其山中的溶洞也叫麒麟洞，當年江澤民主席視察六盤水就曾到過這地方。當然山上有麒麟臺，還有麒麟閣。其山間山明水秀，日日一片清翠碧綠。它的鐘靈酼秀猶如悠揚婉轉的歌聲傳入城市。多姿多彩的朝霞斜照著山頂的閣樓，彷彿將閣頂映紅。撫摸著雲霞的閣樓與移動的藍天爭奇鬥豔，競相放出倆倆的光華，就像嬋娟般美好。

"琅岈山"在春天的到來之時，就顯得蔚然深秀。它翼然的閣樓彷彿在夜裡沒有如眠，麒麟山它獨倚在城市中，讓其增添都市的喧鬧與繁華。麒麟閣彷彿被青煙籠罩，閣門正對著用巨石雕刻的麒麟石獸，朝夕望著初升的太陽。我其友的談吐舉止一樣的神異。上下麒麟的山峰，用以比喻，這臥虎藏龍的麒麟山峰又有幽深的喀斯特溶洞，是以國家地質公園。想當年留放夜郎的李白是否到過這奇異的地方?我想是沒有到過，不然就會留下一首謫仙人的詩句。

我的心情想像，不時的望著這居中的山峰。於是不捨的走下這麒麟山的階梯。看過麒麟山的景色，全得一山一城，左西看黃土坡繁城，如黃龍起舞;側南看鳳凰山新域，如鳳舞靈山;東望荷城花園一鳳池，傍邊座落三線博物館;北有新開通的隧道連通鋼城。周圍層層疊疊的山巒縈繞著現代化的涼都城，千嶂裡隧道高鐵縱橫南北，千里佳客上天入地飛躍。麒麟山一遊，終與友人要分別。話別友人我還在原地盼望，友人的不忍離去，卻傷懷了我的心情。我猶豫徘徊，思憶王勃寄懷山水，借問他抒發著怎樣的報國心情。友人消失在氣笛聲聲的車水馬龍中，樓挺街平無有蹤跡，但我久久的不忍離去。