邵偉華四柱預測學這本書是新中國後第一個出版的四柱類書籍，出版再版量最大的，代表新中國後四柱預測學的最高成就，此書一出，民間各種四柱預測的書才雨後春筍，但都不能與之比肩的，後輩初學多奉邵偉華四柱預測學為經典，至今無人匹敵。當然，也有人不服的，但又不見誰拿得出比他更好的作品的，而且拿出來的都是你抄我我抄你大家抄古人的。所以，至今沒見哪本四柱頑測的書能超越邵偉華四柱預測學的。

現在的命理學猶如古代的武林門派，都能教你武功，這些武功都能達到制服人的目的，如果你要學習，希望你先選好門派，拜一個好的師傅，那麼你的武功就會純而精，既要學習招式，又要學習心法。如果你今天拜少林，明天拜武當，後天拜峨眉，你的武功只能是雜而亂，廣而不精。如果你能博採眾家之長，創立自己的教派，當然更好。如果只是興趣，就不要深究。就現在來看，邵偉華過時了，但他的基本功還是不錯的。高層次的武功，比如，淵海子平，滴天髓，三命通會，這就好比，九陰真經，乾坤大挪移，降龍十八掌一樣的，各有千秋，學好了闖江湖，是沒問題的。哈哈 ，我已經把邵偉華寫的《四柱預測學.》上傳了，正在提交中，你去百度下吧

邵偉華四柱預測學這本書是新中國後第一個出版的四柱類書籍，出版再版量最大的，代表新中國後四柱預測學的最高成就，此書一出，民間各種四柱預測的書才雨後春筍，但都不能與之比肩的，後輩初學多奉邵偉華四柱預測學為經典，至今無人匹敵。當然，也有人不服的，但又不見誰拿得出比他更好的作品的，而且拿出來的都是你抄我我抄你大家抄古人的。所以，至今沒見哪本四柱頑測的書能超越邵偉華四柱預測學的。現在的命理學猶如古代的武林門派，都能教你武功，這些武功都能達到制服人的目的，如果你要學習，希望你先選好門派，拜一個好的師傅，那麼你的武功就會純而精，既要學習招式，又要學習心法。如果你今天拜少林，明天拜武當，後天拜峨眉，你的武功只能是雜而亂，廣而不精。如果你能博採眾家之長，創立自己的教派，當然更好。如果只是興趣，就不要深究。就現在來看，邵偉華過時了，但他的基本功還是不錯的。高層次的武功，比如，淵海子平，滴天髓，三命通會，這就好比，九陰真經，乾坤大挪移，降龍十八掌一樣的，各有千秋，學好了闖江湖，是沒問題的。哈哈 ，我已經把邵偉華寫的《四柱預測學.》上傳了，正在提交中，你去百度下吧

現在的命理學猶如古代的武林門派，都能教你武功，這些武功都能達到制服人的目的，如果你要學習，希望你先選好門派，拜一個好的師傅，那麼你的武功就會純而精，既要學習招式，又要學習心法。如果你今天拜少林，明天拜武當，後天拜峨眉，你的武功只能是雜而亂，廣而不精。如果你能博採眾家之長，創立自己的教派，當然更好。如果只是興趣，就不要深究。就現在來看，邵偉華過時了，但他的基本功還是不錯的。高層次的武功，比如，淵海子平，滴天髓，三命通會，這就好比，九陰真經，乾坤大挪移，降龍十八掌一樣的，各有千秋，學好了闖江湖，是沒問題的。哈哈 ，我已經把邵偉華寫的《四柱預測學.》上傳了，正在提交中，你去百度下吧邵偉華四柱預測學這本書是新中國後第一個出版的四柱類書籍，出版再版量最大的，代表新中國後四柱預測學的最高成就，此書一出，民間各種四柱預測的書才雨後春筍，但都不能與之比肩的，後輩初學多奉邵偉華四柱預測學為經典，至今無人匹敵。當然，也有人不服的，但又不見誰拿得出比他更好的作品的，而且拿出來的都是你抄我我抄你大家抄古人的。所以，至今沒見哪本四柱頑測的書能超越邵偉華四柱預測學的。現在的命理學猶如古代的武林門派，都能教你武功，這些武功都能達到制服人的目的，如果你要學習，希望你先選好門派，拜一個好的師傅，那麼你的武功就會純而精，既要學習招式，又要學習心法。如果你今天拜少林，明天拜武當，後天拜峨眉，你的武功只能是雜而亂，廣而不精。如果你能博採眾家之長，創立自己的教派，當然更好。如果只是興趣，就不要深究。就現在來看，邵偉華過時了，但他的基本功還是不錯的。高層次的武功，比如，淵海子平，滴天髓，三命通會，這就好比，九陰真經，乾坤大挪移，降龍十八掌一樣的，各有千秋，學好了闖江湖，是沒問題的。哈哈 ，我已經把邵偉華寫的《四柱預測學.》上傳了，正在提交中，你去百度下吧

邵偉華是出版有一本叫《四柱預測學》的書。我是1993年9月買的，書中標明是1993年7月第一版，節一次印刷，8元錢。在1990年，出版有一本《周易預測學》，6元錢。兩本書，我都認真讀過。之後，冠以“邵偉華著“的書還有多本，但我不再買，也不再讀。

當年民間，曾掀起一股“邵偉華"熱，還有一些別有用心之人，狐假虎威，藉邵偉華大旗去迷人騙人，還有假帽為邵偉華嫡傳弟子的去行騙。動不動就把“邵大師“搬出來壓陣。開始，我也曾好奇，認真讀了邵偉華的兩本書，當然也認真讀了《四庫存書/術數部》裡的一些書，對術數學，玄學有深一些瞭解之後，就發現邵偉華著的書，嚴格意義上說，不能用“著”字，說是編輯或變相抄錄，會更妥切一點。兩書裡列舉的一些例子，有的就真是邵的用心“傑作”，這部分才可算是“著“。

只讀邵偉華的《四柱預測學》而不再讀其他命理書，那麼起四柱八字有可能會，立命宮排十二宮就會有錯了。因為立命宮以過“氣”論，邵書中是沒有說到這一點的。我就見過許多崇拜邵偉華，以邵為馬首是瞻的人，排四柱八字也常排錯，不知有時區差，只會生搬硬套，結果，關鍵時就犯錯。

八字四柱算命術，八卦占卜，經邵偉華變說成“預測學”之後，一些人就認為是具有科學性的了。其實預測也是個中性詞，可褒可貶，預測有科學的，也有不科學的，更有心理上迷信的，不是說成了預測就科學了。易卜，四柱算命，有其哲學心理意義之存在，但不能就可說是科學的，當然，也不可全否為迷信的，哲學心理的東西最值得思考研究的，但不應先入為主，持全肯定或全否定態度。

看過一本邵偉華四柱予測入門的書，由邵偉華得力女助手，也可稱徒弟，陳園編寫，邵偉華親自審批，當時售價十元，書中對陰陽五行生剋盛衰，四柱推排，三元十神，大運婚姻等都有通俗詳細論述，是一本專業四柱入門權威書笈！

邵偉華老師寫過《四柱預測學》，我當年就是透過他的女弟子陳園著的《四柱預測學入門》叩開了四柱學的大門的。然後才看得懂邵老師的《四柱預測學》等書。

邵老師帶起了四柱學風潮，這是不可抹殺的巨大貢獻。

至於學術方面的造詣，任何人，不可能絕對完美，沒有一點漏洞。有人說他是大部分是抄古書的，沒有看他的書能真接看懂古書的，能有幾人？

我感恩他們師徒，帶著我進入了四柱學大門，然後才能真正瞭解古書，才看得懂《淵海子平》《三命通會》《神通寶鑑》《滴天髓》等等名著鉅著。

陳園的《四柱預測學入門》，就如啟蒙教程，相當於幼兒園識字識拼音。邵老師的《四柱預測學》這本書相當於小學教程，不是邵老師是小學水平，他寫的書是普及型的，才能讓大多數人看得懂，如果寫高深的，幾人能看懂？

《淵海子平》《三命通會》《神通寶鑑》等就如大學的資料；《滴天髓》就如研究生的資料。再高者就是靠自己實踐經驗，然後會悟通……

學海無涯，四柱學是《易經》的一個旁支，深深無底……

文人不要相輕，除非騙人的文人，就要打假。

隨便批判人者，自己能做到一切都是無駭可擊？

我相信，水平比邵老師高的高人是有的，但是，形成社會四柱學流行風潮的貢獻，沒有一個人能比邵老師更高。他的水平很多人是超過他，但是，他在易壇上地位和影響力（貢獻）至今沒人能超過！

但是，她永遠是我的老師，我們都必須恭恭敬敬地尊敬她。難道她的水平沒有比我們高就否定掉她曾經教導我們的歷史？曾經的付出和貢獻？

香港四柱預測則在子平預測基礎上多點透視視，比如偏才為父，而偏才的偏才為祖父，偏才的印則為父親的母親，由此可算幾代人的情況，比邵偉華的四不主預測更為深入。

邵偉華不可否認帶動了易學的普及，看過他徒弟後來成為老婆的陳園寫的一本書，屬於八字入門書籍，但是，人畢竟不是神，尤其以此為業者，為了利益洩露天機，畢竟有違天道懲惡揚善的本質，也人為逆轉和擾亂時空順序，必會受到天罰。他應該也在此範疇。

邵偉華的四柱預測學，就是八字算命。四柱，人的生辰，年、月、日、時。八字，對應干支紀年黃曆上的年月日時的干支八個字。

四柱八字再依照陰陽五行，五行相生相剋的關係，預測人的吉凶禍福。

四柱八字算命，根本不懂天文與曆法的基本常識。

天文，太陽年，三百六十五又四分之一天，非整數。

曆法，曆法年，黃曆為太陽曆與月亮歷合曆，俗稱陰陽合曆。平年十二個月三百五十四天，閏年十三個月三百八十三天，整數。十九年七閏，平均為一個太陽年三百六十五又四分之一天，非整數。

天數為非整數，天命為整數。天命與天數無一一對應關係，故，四柱八字預測，毫無準確性可言。

周易是占卦算命，四柱八字預測，兩種不同的算命方法，四柱八字預測卻打著周易之名，不倫不類。