失望是一種無奈！我現在就很失望！也是我無能，失敗！為什麼這樣說呢？我兒女三個！二女兒都己出嫁，各有二小孩，她們家庭都幸福美滿！唯兒婚姻失敗！但也無所謂，關鍵在於我無法改變其做人，做事之風格，戴人接物，人情之瑣事之！我奔波幾十年，一事無成，房一幢！車一輛，兒結婚也花掉二十來萬！現在分一二年了，別又介紹多少家，昨天又有介紹一女孩，年齡，各方面我認為可以，離我們家幾里路，女孩母親給他一號碼，叫給女孩打個電話先聊聊，電話未打，我又催了幾遍，打了，沒說幾句以自己正在上班為由掛了，我真想不通，好了不聊就此吧！不能給你分憂！還給你添煩！人可以失望！但是不能絕望，問題還要解決！才有希望！兒子是我唯一希望！我不會放棄，努力！努力！就讓我們共同努力吧！迎接美好的明天！

失望到心死，人生就沒有希望。所以，人就要還有一線希望，就要緊緊抓住，相信這就是一次轉機，一次希望，一片美好未來。

其實失望到了一種境界，有時候也是一種幸福。

因為有所期待，

所以才會有失望，

因為有愛，

所以才會有期待。不要等到了一個笑容，才面露慈善；

不要等被愛了，才去愛；

不要等到寂寞了，才明白朋友的價值；

不要等到一份最好的工作，才要開始工作；

不要等擁有許多，才開始；

不要等別人受傷了，才乞求原諒；

不要等分開了，才想到挽回。

命運有著不可預測的複雜性。

有時，成功和挫折會交替出現。

我們可以知命，但不能任由命運來擺佈，更不能因為遭遇不幸就自暴自棄。

重新振作，你會有新的發現。

對自己好一點。

生命來來往往，來日並不方長。“你能把“忍”功夫做到多大，你將來的事業就能成就多大。

屈己者，能處眾，好勝者，必遇敵。

事不三思總有敗，人能百忍自無憂。

是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功。

忍耐，是一種能力，也是一種境界。

萬事得成於忍，與其能辯，不如能忍。

忍過黑夜，天就亮了；耐過寒冬，春天就到了” ...煩惱要以忍辱為智慧，因為煩惱即菩提。

只有你懂得煩惱，才能消除煩惱；

你今天不知道什麼叫煩惱，你就消除不了煩惱。

很多人活在這個世界上就像喝醉酒一樣，稀裡糊塗地過一生，他們很苦，因為他們根本不知道是為了什麼

人生於世，委屈在所難免，消化了就是成長的動力，消化不了就會變成脾氣。 沒人扶你的時候，自己要站直，路還長，背影要美。

謝謝邀請。失望到了一定的境界，大概萬念俱灰吧。你只有非常關心疼愛一個人，你才會對他有所期望，有所要求。同樣的，他的所作所為也才能夠影響到你的心情。所謂“愛之深責之切”，這種心情我能理解，但是還是建議你把手放鬆，不要抓得太緊。我們不能讓任何人變成我們想要的樣子，包括我們自己的孩子，每一個人都是單獨的個體，都有自己的思想和靈魂，你為他好，我知道，可是也許你的好，不是他想要的，人是需要自己走彎路的，撞牆了疼了他才會回頭，他不親自去走一回怎麼能判斷他的方向是不對的呢？再說，你能替他指引一生的方向嗎？

陰冷的天氣更容易沉澱負能量，所以最舒服還是穿著棉布衣服在冷風中安慰額頭的肌肉，聲音綿綿不斷中，夠老子養生的境界，老子就這樣不冷不熱微醉的空氣中說，致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復，復物芸芸，各歸其根，歸根曰靜，靜曰覆命，覆命曰常，知常曰容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

安靜中想到初戀，我的初戀不是單思戀了，因為我表白過我喜歡的姑娘，姑娘缷去壓力的告訴正走進門的女同事，說我喜歡她。女同事對我投來鄙夷目光。以後，我見到簡單的愛情讓心煩意亂的姑娘流淚了。我不服氣有男同事說我癩哈蟆想吃天鵝肉，我告訴我喜歡的姑娘，美女微微一笑，柔和說，我應該離開單位，或者她離開，得來的愛情容易到我不回話，剛開始的愛情就莫名其妙結束了。

所以愛情上得失望是人之常情，我保持寬廣的程度，感嘆愛情好像沒開始就結束了，我寫了一首笑中帶淚的詩。失魂落魄/呆坐海邊/待滿身充蕩海浪聲，我如同天外來客/不懂愛情。

我工作上受無辜傷害的境界，是冰凍三尺，非一日之寒，是辯而不去辯造成結果。

這樣失望的境界是我臥薪嚐膽的程度，也就是我做為陸地上生物潛伏海底，冰寒徹骨，有同事找尋我，卻喚不醒我，我艱難醒來，該上班了，我是做夢，所以工作上的失望的境界和艱難做夢一樣。

我以為自己的能力就是學校學習差，是個掃地僧一樣人物，寫成一本江山畫卦小說，我發現今生今世的我真正職業身份是一名作家，江山畫卦小說足夠大浪淘沙，還是淹不了江山畫卦。

所以失望境界我自己是死去活來的程度了。

謝邀請！失望是一種殘蠶食身心，銷蝕鬥志，磨滅正能量，消亡生存意志力的負面情緒;這種將人生驅入嚴寒泥沼、引向"破罐子破摔"失敗結局的心理慣勢與疾患，必須下大力氣進行糾正及矯治！失望發展成個性心理特徵、演化成陰鬱心態、甚至形成人生觀，價值觀，世界觀……勢必成為凡事朝壞處想、看人是"洪同縣裡無好人"處在光明盛景也不願奮鬥，坐失良機，浪費大好生命光陰的可憐人";失望發展成境界，就會形成極端矛盾的人格，易於從狂熱變成灰喪，從玫瑰色幻想墜入絕望深淵，患得患失，轉恩成仇，因一點小事釀成彌天大隙，發生人生悲劇。現代社會人們較為普遍地認識到:奮鬥、收穫、成才、成就，實現人生理想與目標，關鍵是培養健康向上的人生觀，擁有良好的心態，有一顆善良正直寬容金子樣的心。人生不如意之事常八、九，既然人生是苦難，又何因苦難而悲傷？既然希望與失望相伴，又為什麼因失望而絕望？

失望的最高境界就是放下。

我爸是個典型的媽寶男，奶奶說東我爸不說往西了，往東南都不敢，可是在家裡偏偏還有一個我媽媽和我們姐弟二人。爸媽三十年的婚姻中前二十五年都在吵架，五天一大吵，三天一小吵，吵架真的是萬變不離其宗的因為奶奶，在家裡爸爸根本不容許議論奶奶，不允許議論婆媳，更不允許說所以長輩(包括別人家)一點不好，一旦有誰觸雷就會開啟我爸暴跳的機關開啟家庭版世界大戰。

我媽反抗過不知多少回，曾經哭的眼睛都快瞎了，吼得歇斯底里之後好多天發不出聲音的也有，輕生的念頭情節也發生了，可是就在五年前我結婚那年她突然就放下了，不在爭執了。她說：爭也沒有用，氣也沒有用，那些都是虛的，還不如過好我自己。

是呀，失望到絕望，絕望到沒有絕望。失望的終極可能就是放下吧。

失望～只要還能說出這個詞，就還沒到達某種境界～

物極必反～紅極趨黑～

極限後就是平靜～

人們都希望得到自己所應得到的東西，而往往世事在作弄人，結果是希望值越大，希望得到的東西反而離棄自己而去，被別人而得到，使自己希望變為了失望。這時候人的心情如一盆正在燃燒的大火，被一盆涼水而澆滅，只能冒著濃濃黑煙，變為蒸氣剎時消失的無影無蹤。給自己留下的只能是怨恨，悲傷，遺憾。

因為，每個人都對辦一件事之前，都抱著最大的希望值去辦的，也會使出自己全身的解數去辦事的，充滿著希望把這件事辦成功。可是，辦事中間就會出現些意想不到的事發生，倒致到事情辦砸了，使自己充滿希望的心情來的，懷著怨恨，遺憾，失望的心情無功而返。此時，人們就會怨恨自己無才，怨恨自己命不好，一些怨恨這怨恨那的連鎖反應都會表現出來。

所以，人在辦任何事都不要抱任何幻想，失敗是成功之母，經一此失敗就會吸收一此教訓，才會把失望真正的變為希望。

一般不太回答這種情感類問題，但正好有些感觸，試著寫寫。

問題讓我想起了幾位古代先賢，老子、孔子、釋迦摩尼、蘇格拉底。這老幾位都算得上偉大的人物，對人類社會有巨大影響。他們生活的時代，往往都是失望大於希望的，那種不被世人理解的感受，相信不是我們這些凡夫俗子切身體會得到的。要說境界的話，這老哥兒幾個，最有發言權。

老子騎青牛出函谷關不知所蹤大家全都清楚。傳說老子之前沒寫書，但一定還是有名氣的，否則函谷關守將尹喜也不會求他留書傳與後人。我相信他老人家提筆時，必然是感慨良多，千言難書的，於是有了我們研究兩千年也不明白的名句——道可道，非常道！我也不敢說讀懂了，只能試著胡亂說說我的理解:我的道是可以說出來的，但我怎麼說，世人也不理解，嗨！最終收筆，他的失望不言而喻，飄然而去。老子失望，是不語人言。

孔子的故事就更清楚了，不需要我說什麼。困於陳蔡吃飯都成了問題。子路問孔子:君子窮乎？我們是君子啊！君子怎麼會有窮途末路的一天哪？要說那時孔子不失望，我是不相信的。一生堅守，換來的竟然是這樣的結果，是人就會失望的。孔子他老人家只是說，君子是會窮途末路的，因為君子必須堅守。他堅守了下來。但老年後，他和弟子們踏青，聽到弟子們說出自己的志向時，他卻說能有今天這樣的生活，溫暖的Sunny，幾個親人陪伴，彈彈琴，聊聊天，每一個人都有的生活，這成了孔子的最大希望，要說不是一生失望的結果，誰又能相信。孔子的失望，是放下。

釋迦一生講經說法幾十年，雖然有了一些弟子，但他的思想並沒有得到很大的傳播，很多時候，他會對著很少的人講經，甚至只有一個人。這樣的堅持，世人又有多少人可以做得到？他失望過嗎？不知道。我想應該會失望過的。可他又是怎麼做的？釋迦的失望，還是堅持。

蘇格拉底是古希臘幾乎唯一一個關注人道德與生活的哲人。他最喜歡赤著雙腳，穿著長袍，在街上拉住人辯論。他發明了一種聊天方式，叫“蘇格拉底接生法”，提出問題請別人回答，然後不斷提出問題，透過問題引導別人的思路，讓別人自己逐漸明確這個問題，修改自己之前的錯誤認識。老年的蘇格拉底被判死刑，說他誤導青年走上歧途之類的。他的弟子柏拉圖買通看守，想放他逃跑，但他沒有，他說他必須遵守民主的審判，雖然審判結果錯了。他會失望嗎？難道不會嗎？一生的堅守，換來所有人的背叛，不論原因是什麼，都一定會的。蘇格拉底的失望，只是坦然飲下毒酒，平靜地離開人間。

不用我再說什麼廢話，面對失望，這幾位先賢選擇了不同方式，都應該算得上一種境界了吧。