《說文解字》解讀，害人之草，往往而生。見圖一，上面這個部首，以“艸”代“生”，表“有毒”的植物。下面的“毋”字，表示否定，拒絕。字義～生命本能所拒絕的有害物質。

圖二，“毒”字的隸書寫法，就把“毋”簡化演變成了“母”字。

圖三，附字源解說。

古人造字之時，

並沒有將其下部寫為“母”。

只是在後世書寫演化中，

由本來的“毋”演化成了“母”。

由於中國文字歷史源遠流長，

在後世不斷演化，

很多本來的寫法都變得與初始時候有很大差別。

所以用今天的角度去觀察，

會出現風馬牛不相及的錯誤。

“毒”一字，就成了最好的例子。

本來之意，

是用那種不可以吃的草擁有的屬性

來表示“毒”這個意思。

由於後來書寫演變，

讓後人覺得把“母親”或者“母性”於“毒”扯在一起，

頗為不可思議……

殊不知，只是我們自己誤解罷了。

毒這個字，在甲骨文，金文中，就是以草字頭下，加了一個母親的“母”形成的字。

古人也都是讚美母親的，為何在最惡的“毒”字下帶上母親？

古代人在造字上，那可是下了一番功夫滴！尤其是對女性，格外關照。比如，一個女子為“好”，女少為“妙”，三個女人在一起為“姦”。從中不難看出，古人造字時的良苦用心。

毒，應該歸為形意字。也就是說，在草下的野獸，正在做產後母親。這時的野獸，哪怕是平時最溫和的動物，也會變得心狠，讓人看了害怕。被剛剛做母親的野獸咬了一下，傷口就會出現感染，有毒啊！

母親是偉大的，但是，當她的子女面臨威脅時，母親爆發的反抗力，也是最可怕的。

親身經歷過“母老虎”，“蛇媽媽”，傷害的古人，自然而然的就把待產，產後不久的母親，視之為“毒”。

“毒”字的下面為什麼有母親的“母”字，是最好理解不過的：一個人的生命是母親給的；一個人之所以能夠長大成人，離不開母親的哺育和教養；就算長大了，母親仍然關心、牽掛。可謂“可憐天下父母心啊”。所以，但凡是一個人，對於母親就應該敬仰，尊敬和孝順。我們再看看“毒”字：那是在“母”親頭上打荊條子。一個能在自己母親身上打荊條子的人，真是禽獸不如，能不“毒”嗎？

解“毒”字意，禁天下之毒:

“毒”是壓迫、強暴、傷害母親的意思;

“無毒不丈夫”是“慫毒不丈夫”的意思

現在世界上製毒販毒吸毒犯罪問題嚴峻，還有毒饅頭毒奶粉，透過網路介紹毒害人犯罪的方法，狠毒地殺人放火的一個個犯罪分子……依法嚴懲固然重要，但從文化上禁止犯罪心理也不可忽視，這是根本。如果人們把毒品當飄飄欲仙的“仙藥”，把狠毒地犯罪當丈夫的大作為，你能禁得了嗎？所以，我們要搞清楚"毒"字名的意思，否則，毒"名不正，則言不順;言不順，則事不成”，毒不能禁，危害無窮。

“毒”的意思:沒頭腦"≠_"，壓迫、強暴、傷害"母"親。

“無毒不丈夫”的意思是:沒有制約夫人婚外暗暗選擇異性、身體在工作時打瞌睡，或狠毒地壓迫、強暴、傷害夫人和母親及自己的身體內部選擇權力的人不是丈夫。簡單說，就是"慫毒不丈夫"。

為什麼？古人說:“身體髮膚受之父母”，同時，科學證明:身體也是產生腦子意識(兒子)的母親(物質決定意識)，製毒吸毒狠毒，自己的母親及身體母親最反對，是壓迫、強暴、傷害母親的行為。

這裡解釋一下中國傳統文化中的一個重要概念“無(無)"字的意思:主方(如頭腦、領導等)壓制客方(如身體、人民等)的行為不存在、沒有。"無為”就是這個意思;"而”當頭腦、領導等行使指揮工作的權力，是指揮身子的整體(不是指揮身體內部選擇營養的權力的母親)時，"無”的行為不能有，"而無不為”就是這個意思。這也是中華傳統文化中的概念"有"字的意思:主方工作(十)要制約客方(月)即"有為"。該有為時，而無為，就是不作為、慫。

千百年來，講不清這“毒、有、無"三個字的意思。因為奴隸社會的奴隸主就是壓迫、強迫、傷害他媽人民母親的毒犯，有無由他說，他能告訴後人揭其老底的漢字造字的一般原則:“上邊壓制下邊，左邊制約右邊”嗎？

今天把“毒”字的意思告訴天下，希防毒、涉毒的人明白，遠離毒。毒字的罪惡意思最重，解釋也最毒，是其由本意所決定。制止毒，必須用重器(包括文化公器)，產生文化的生產中的最重的工具就是碌"碡"這一大石頭磙子，它的功能就是石壓脫粒(防糧顆粒在植株上生芽、黴變，壓迫、強暴、傷害植株母親)，漢字中的“禾(《說文》"禾，木結子也)"代表人的植物神經。例如:有意識的蘇(蘇)醒的蘇字繁體裡就是用意識(魚)抑制植物神經、禾。

以前不知“毒”字意思，不能用其毒意來給涉毒的人定罵名。若從今天后知道“毒”字意思，還涉毒，那就是壓迫、強暴、傷害母親的大罪人。

中華文化造字原則詳見《破譯<論語>的龍學密碼》《解密紅樓夢真味道》前面的“說明”。

然而，自稱主的傢伙卻騎在了母的頭上，母續後代已屬不易，費盡心血撫養，還耗著自己的心血去生育，已經夠苦了，主卻圧得母喘不過氣來，母卻無力氣來頂翻這個傢伙，這個傢伙不管母的死活，就是壓著母不下來，讓母平白無故的受苦，你說這個傢伙毒不毒？

慎答：母親如此偉大，古人造字時為何在“毒”字下寫個“母”？

要回答這個問題，首先要簡單介紹一下傳統的識字方法：八卦易符。也就是常說的“八卦斷字”——就是將漢字置於“後天八卦”當中來做判斷：“毒”的上半部分有七個端點，分別對應八卦當中的其餘七卦，而“母”獨立對應“坎"卦。坎，一般解釋為“水”，是指水具有柔性而可以“幹回百折"地流動，而人的“智”同樣具有柔性而可以“幹方百計"。所以“坎"也包含了人心之“智"。

“毒"字中的母，有“根本"、“本源”這樣的內涵，所指就是人心之“智"。

從一些常用語當中理解，“母"也是指人的心智。如；蛇蠍心腸、歹毒不過婦人心、人心歹毒等等。

毒字中的“母"並不是指母親，而是指人之心智，特指人的心智險惡的一面。而一般理解的“毒藥"的毒，其含義是；由內而外的、直擊要害的。

古人最初造“毒”字的時候，下面並非是“母”字；流傳下來的這個下面有“母”的寫法，是秦漢時期開始的隸變的結果。所以，別責怪古人把“偉大的母親”和“毒”整在了一起。

小篆的“毒”，是下面這種寫法—— 許慎《說文解字》對這個字的解釋是：“厚也。害人之草。往往而生。從屮。”怎麼理解呢？段玉裁解說得很好——他說，屮（chè）不是艸，很多人把屮說是“艹字頭”，這是錯的。屮是草木生長的一種狀態，上下莖通、左右枝葉。他說，許慎講“毒”是害人之草往往而生，就是歷歷而生，很繁茂的樣子，因此從屮，訓為“厚”，這是“毒”的制字本意。重要的話說三遍——毒字從屮，有毒之草繁茂而生；……；……。 毒字的上半步不是部首，下面的“母”也不是部首。《說文》的五百四十個部首裡，沒有“母”這個部首。“母”被歸於“女”部。《說文》裡還收錄了“毒”的古字，就是籀文大篆的“毒”字，寫作—— 許慎說：“從刂䈞。”䈞，古時與毒音同，其另一種寫法，是厚的古字。所以，他把“毒”的含義解釋為“厚”，一是“毒”的古字含有厚的意思；二是以厚來形容有害之草繁茂的樣子。 古文獻裡，“毒”字常用，不過是在西周以始，甲骨文中未見相對應之字。《尚書.盤庚》雲：“惟汝自生毒。”《詩.緇衣》曰：“惟君子能好其正，小人毒氣正。”——這裡的“毒”，是害的意思。《詩.大雅》說：“民之貪亂，寧為荼毒。”——痛苦的意思。《周禮.天官.醫師》：“掌醫之政令，取毒藥以供醫事。”《瘍醫》：“凡療瘍，以五毒攻之。”——這是指有毒之草或其他藥物，古時有魚毒、雞毒、狗毒、繩毒，都是草藥的名字。“毒”還有恨的含義；育的含義；治理的含義；置毒於物的含義，等等，不一而足。但無論哪種含義，都和“偉大的母親”無關。 （春、舂、秦、泰的小篆寫法）

那麼，“毒”怎麼就把“母”整在下面了呢？如前述及，是隸變的結果。漢字，包含了兩個階段——秦皇以小篆統一六國之前文字，包括小篆在內的以前的漢文字，都屬於古文漢字；秦已經開始，至漢成熟的隸變，這之後的漢字都稱為今文漢字，包括我們現在使用的現代漢字。隸變是漢字的一次重大變革和轉折，具體包括以下幾個方面—— 第一，解散篆體，改曲為直。隸書不再考慮是否象形，而是把古字“隨體詰詘”的線條，基本分解或改成平直的筆畫；使圓轉不斷的線條，變為方折的斷筆，形成點、橫、豎、捺、鉤、折等筆畫。這大大有利於書寫了。 第二，偏旁分化和偏旁混同。隸書裡，獨立成字和用作偏旁的寫法，與古文漢字明顯不同，“毒”字下面的“母”就是這麼變化而來的。同時，隸書以求簡便，把某些生僻的或筆畫較多的偏旁，改成形狀相近，筆畫較少，又比較常見的偏旁，“毒”字的變化，也體現了這個原則。 第三，結構簡省。隸書往往把古文漢字的兩筆併為一筆，或是把兩個以上的偏旁或偏旁所包含的部分合並起來，改成較簡單的便於書寫的筆畫結構，“毒”字的變化即很明顯。 （隸變之後的寫法）

所以，隸變之後，往往已經看不出一個字造字之初的本義，這個叫“筆勢”，就是“筆勢”往往不見了，剩下的是“筆意”。因此，推斷一個漢字的造字本義，必須迴歸到小篆之前。所謂現在按隸變之後的漢字筆畫“以形識字”，只是“緣木求魚”而已。

字是中華文明的符號。又有更多引深意義的故事，毒字無論遠古的有意義無意義，現在對毒字的詮釋，應該是能主宰了偉大的根母，為之毒辣也。

世上萬物的萌發來自根母，只有治根於母，才是真正的毒。滅草藥，能滅了一季之草，在於藥毒能達到根母，其為斬草除根母，所謂的藥好使，在於毒到根母。

醫治病更是將藥達到病毒之毒處，以毒攻毒，環解病痛，以治病的根母，才是徹底好病所在。

雖然母之萬物之根，為人類所利用，所服務的犧牲，在於毒之母根，才是真對解決一切問題的根本。為此母之根生萬物，又以毒母之根奉獻服務於萬事萬物。

所以中華遠古造毒字，是很有科學道理的。主宰不了母根，只是旁敲側擊，達不到毒的力度和毒的標準。所以還稱不上毒。只有其威力達到母根。也就是主宰了母根，才是解決萬物問題的根本。

從表面上理解人的想法，是不願主騎在萬物之母根上。但解決萬物問題的根本，必須要解決母根，方是治標治本的最好良藥是毒藥。

我們不得不敬佩中華古老造字先賢的智慧聰明。讓幾千年後的人們為之敬仰。讓後人對毒字獨有情忠，讓後人們詮釋了先賢造字的科學偉大的智慧聰明。

中華3600多個常用字，總共六千多個漢字，每個字單拿出來，都有一段文化文明內涵的故事。而西方的英文字母，除了本身的應用意義以外，確不可能有過多引深意義的內涵。這是東方文字語言文明，與西方文字語言文明，本質的區別點。