《西遊記》中所記載的“女兒國”總是讓人很好奇，這樣一個以女人為主體的國家真的存在嗎？答案是肯定的。在歷史上這樣的“女兒國”確實是有記載的，比如在《舊唐書》中就有這麼一段記載：“東女國，西羌之別稱，以西海中復有女國，故稱東女，以女為王”。

女兒國國王劇照

故《西遊記》中所述的“女兒國”極有可能就是這個東女國，畢竟玄奘所處的背景也是唐朝太宗時期。更讓人感到奇怪的是，這個東女國在唐朝之後就鮮有記載了。至於這個東女國是怎麼消失的至今還是一個迷。

唐太宗和玄奘劇照

不過據近代研究，中國的這類人很有可能就是東女國的殘餘部落之一，這類人就是扎壩人。為什麼扎壩人是“女兒國”的後裔呢？

玄奘和女兒國國王劇照

首先從地域角度來說，扎壩人如今的生活區域與女兒國大致相同，在今天的四川省雅江縣一帶。

扎壩的妹子

其次從婚姻角度來說，扎壩人至今還是實行“走婚”，即男不娶，女不嫁。夜半十分，女人只許在窗臺點一盞燈，然後就等男人爬牆而來就行。等到第二天雞叫，男方自行離開，天亮以後男女互不相識。

徒手爬十餘米的石頭牆

還有從生活習慣、建築、飲食等方面都有母系社會的遺風，跟史書中所記載的東女國很類似。

提起《西遊記》這部小說，恐怕是沒有不知道的，而其中唐僧師徒四人西天取經的故事，則更是家喻戶曉，婦孺皆知。

女兒國的女孩子們各個都是美人胚子，在很多男孩子的眼裡，簡直就是仙女的天堂，我們自然都認為世界上根本就不可能會有這樣的地方，那隻不過是《西遊記》的杜撰罷了；可是，事實真的如此嗎？不！你還別說，據史書記載，歷史上的女兒國確實是存在的。

《舊唐書》中記載著一個名叫“東女國”的地方政權，它出現於公元六、七世紀左右，主要活動在西川的西北部以及西藏的東部，也就是川藏交界的廣大地區，據說今天四川省阿壩州的金川縣，還保留著東女國王城遺址。

但是，浩如煙海的古代典籍中，卻只有寥寥數筆，從唐代以後就沒有了下文，我們來分析一下。

關於東女國，史料中也有記載，它的最大的特點就是“以女性為中心，重女而輕男”，是典型的“母系氏族公社”的延續，而這個“東女國”，正是《西遊記》中“女兒國”的原型。

當然，歷史上真實的東女國並不是沒有男子，而她們傳宗接代的方式更不是要喝什麼河水；只不過，東女國“以女性為中心”的社會特點。到了小說《西遊記》中，就添加了一些藝術的誇張，於是，也就有了我們今天所熟知的“女兒國”了。

“東女國”的由來可追溯至公元6世紀末。曾稱霸一方的古國象雄國的一支部落發生內亂，女王嘉爾莫攜帶舊僚逃到大金川地區，建立了東女國。

之後，東女國統一週邊各部落，形成了一個新的族群——嘉絨藏族。這個部族在距今1000多年時達到興盛。據記載，東女國建築都是碉樓，女王住在九層的碉樓上，一般老百姓住四五層的碉樓。女王穿的是青布毛領的綢緞長裙，裙襬拖地，貼上金花。東女國最大的特點是重婦女、輕男人，國王和官吏都是女人，男人不能在朝廷做官，只能在外面服兵役。

宮中女王的旨意，透過女官傳達到外面。東女國設有女王和副女王，在族群內部推舉有才能的人擔當，女王去世後，由副女王繼位。一般家庭中也是以女性為主導，不存在夫妻關係，家庭中以母親為尊，掌管家庭財產的分配，主導一切家中事務。

《舊唐書》關於東女國的記載是十分詳細的，但是到了唐代以後，史書關於東女國的記載就幾乎絕跡了。難道東女國的出現只是曇花一現嗎？

從記載來看，玄奘並沒有到過東女國，而是到了這個國家的附近，聽到很多關於這個國家的傳說。

在《大唐西域記》裡，他對東女國有一段魔幻般的記載：

此國境北大雪山中，有蘇伐剌拿瞿呾羅國（唐言金氏）。出上黃金，故以名焉。東西長，南北狹，即東女國也。世以女為王，因以女稱國。夫亦為王，不知政事。丈夫唯征伐田種而已。土宜宿麥，多蓄羊馬。氣候寒烈，人性躁暴。東接吐蕃國，北接于闐國，西接三波訶國。

因此大致可以確定，這個東女國確實是存在的，它是古代西藏西北部山區靠近印度的一個小國家，應該位於喜馬拉雅山以北，新疆和田以南，拉達克以東，正處於母系氏族制度時期，就像摩梭族一樣。

所以說，玄奘雖然只是聽說過東女國卻沒有親歷過，但這個國家在歷史上是真實存在的。

第一，《西遊記》的作者把這個女兒國放在所謂的金山、金洞的後面，也就是在強調這個女兒國的周圍是出產黃金的，而東女國恰就是《大唐西域記》裡很少見的出產高質量黃金的地方。

第二，《西遊記》在這裡為什麼把這個女兒國叫做“西梁女國”？也許是《西遊記》的作者看到東女國以西還有一個女國，況且“西”更遙遠，和玄奘西行更吻合，所以把這個女國改成了“西梁女國”。

第三，所謂的“西梁女國”，估計在吳承恩的內心深處，用的應該是“西涼女國”，就是暗指這個地方極度寒冷。

女兒國”曾經留給人無數的幻想，根據一些學者研究，“女兒國”在歷史上確實真實存在，《舊唐書》中的東女國就有“女兒國”的古老習俗。

東女國位於如今的四川甘孜州丹巴縣至道孚縣一帶，而且根據記載，東女國從南到北需要22天的行程，從東到西需要9天行程，按照唐朝當時的起碼速度一天40千米或者一天步行20千米來看，東女國國界南北大約覆蓋400~800千米，東西大約覆蓋180~360千米。

據史書記載，東女國的建築皆為碉樓，女王住在九層碉樓之上，平民百姓住四五層的碉樓，而東女國最大的特點就是重婦女、輕男人，整個國家上至國王下至官吏都是女人，男人不能在朝廷做官，只能在外服兵役。

女王的旨意都是透過宮女傳遞到外面的，東女國還設有副女王，也是透過族群內部選舉才能擔當的，若女王去世，則由副女王即位。

而根據專家考察，很有可能如今的扎壩就是史書中記載的東女國殘餘部落之一。扎壩至今也保留著很多東女國母系社會的特點，如今扎壩的女性依然是一個家庭的中心，掌管財產的分配和一些家庭事務！

如果我們翻開史料便可以發現一些蛛絲馬跡。根據《舊唐書》的記載，在青藏高原的東側有一個叫做東女國的國家，其地理位置應該在今天的金川丹巴一帶。從這個角度來講，丹巴人很有可能是東女國的後裔。

根據史料記載，東女國的建築都是碉樓，女王住在九層的碉樓之中，而普通百姓則住在五六層的碉樓裡。東女國的一個最大的特點是重女輕男，國王和官吏全部都是女人，男人則不能入朝為官，而只能服兵役。東女國的國王和副國王都是由族內人推舉有才能的人來擔當。而當女王去世後，就會由副女王續位。

看到這，可能有朋友會心生疑惑。一千多年前還是男尊女卑的年代，為什麼東女國的男人會甘心被女人領導呢？

專家們認為，這可能和他們信奉的原始苯教有關。他們的原始苯教把女性作為最高的神來崇拜，他們之所以有這樣的信仰，很可能和他們的生存環境有關。

在遠古時代，那裡的地勢險要，對於男性來說，打獵和採集食物困難重重，所以相對來說貢獻就比較小。而女性既要負責農業養殖、製陶紡織，又要生兒育女和料理家務等等，所以女人的貢獻要比男人大得多。所以，久而久之，女人就佔據了主導地位，主導家庭中的一切事務，並且掌管著家庭財務的分配，成為一個女權的群族。

其實，除了東女國之外，在四川雲南的交界處的一個叫做瀘沽湖的地方也生活著著這樣一個女權的群族——摩梭族。摩梭族至今還延用著祖祖輩輩流傳下來的走婚習俗。

所謂的走婚，就是適婚年齡的男女雙方，在得到女方長輩的准予下，男方可以到女方家裡過夜，不過男方不是從大門進入到女方家裡，而是在天黑之後利用樓梯爬到女方的閨房，並且在天亮之前必須離開。

更讓人不可思議的是，女兒終生都要留在母親的身邊，而男人也不能把任何一個女性娶回家中，而且孩子出生後都是跟母親姓的。也就是說，在摩梭族的家庭中，成員就只有母親、女兒和兒子，最多再有舅舅，父親這個身份是被排除在外的。

不過這些年，摩梭族的年輕人已經開化了，很多年輕夫妻都選擇生活在一起，共同撫養自己的子女和贍養老人，組成真正意義上的家庭。

當然，東女國和摩梭族都不像《西遊記》中女兒國的那樣完全沒有男性，但是文學作品往往都有創作的成分，所以如果說東女國和摩梭族是女兒國在現實中的原型也不是完全沒有可能的。當然，真相是不是這樣，恐怕只有原作者吳承恩自己知道了。

《西遊記》裡描寫的女兒國其實是一片鬼域，怎麼可能真實存在過呢？

很多人把一些母系社會的小國作女兒國的原型，但邏輯上根本說不通，屬於牽強附會！

西遊記中說女兒國在西涼，但事實上，女兒國並沒有在真實的世界上，換句話說，唐僧師徒四人到達的國度，是地地道道的鬼域。

作者已有暗示

首先我們看原著，女兒國的章節叫做:

“禪主吞餐懷鬼孕，黃婆運水解邪胎”

也就是說作者已經暗示，唐僧和豬八戒喝子母河的水以後懷的是鬼胎，而且我們有理由推測，還都是女孩。

因為如果有機率喝水生男娃，那女兒國中全是女人的基礎就不存在了。

不僅懷的是女娃，而且懷的還是像女兒國所有女子一樣的至陰之體，半人半鬼。

國王話中道破女兒國並非陽間之國

我們再看看女兒國國王介紹自家國度的時候說的話:

“中國中自混沌開闢之時，累代帝王，更不曾見個男人至此。”

倘若女兒國真的是在西涼之地，怎麼可能從開天闢地以來見不得一個男人呢？邏輯上是說不通的。

所以師徒四人很可能闖入了兩個世界之間的狹縫之中，這裡所謂的人，都是至陰之體的女人。

把“陰陽交合”看的非常重

雖然說自開天闢地以來沒見過男人，但不代表這些純陰體的女人們不懂，我們可以看到，從街上的老婦人，到宮廷裡的女兒國國王，都非常向往“陰陽交合”。

因為她們都知道，只有男女交合，才能誕生出正常的嬰兒，而不是靠喝子母河生出像她們一樣的鬼胎。

女國王對這種交合表現的尤為迫切，她說:

“寡人以一國之富，願招御弟為王，我願為後，與他陰陽交合。”

為了能生出一個正常的人類，國王表現的非常堅定，甚至不惜傾國財富。

這不像一個正常人類國家國王的作風。

唐僧看不出來，其他人沒看出來嗎？

肉眼凡胎的唐僧肯定看不出這其中端倪，那麼其他三位就看不出來麼？

“我們和尚家，和你這粉骷髏做甚夫妻？”

女國王聽了此話後便退卻了，足以說明她覺察出豬八戒已經看出了她不是人類的事實。

師徒四人走了，留下一國半人半鬼的女人，再次墮入無邊的等待中。