首先要知道

一、物質和精神是一性的

中國傳統哲學的世界觀和西方唯物世界觀非常不同，中國傳統的哲學、科學、醫學等等都是整體觀，講“天人合一”，量子力學在實驗上也證實了宇宙是個不可分割的整體。

中國傳統的哲學觀，其實不是現在人們認為的唯心主義；是一種物質和精神的統一性。

古代的人很早就意識到這一點，比如《道德經》中系統的論述了道和名，有和無，非常客觀，非常的系統。

比如，形而上者為之道，形而下者為之器；也有這樣的說法，形而上者為之道，形而下者為之術，這些說法已經不是單純的唯心主義，是唯心和唯物的系統相對論。

現在西方哲學界和科學界，越來越多的人認識到，意識和質量、能量一樣重要，是物質的一個根本特性。在微觀粒子中就存在著意識，宇宙中的萬事萬物既有物質的一面，同時也有精神(意識)的一面。量子糾纏可能就是微觀粒子具有意識的證據。

如果認識到意識是物質的一個根本特性，那麼就不難理解人們發現的“有感知的水”，“祈禱的治療效果”，“巴克斯特效應”，“輪迴”等等實證科學無法解釋的和靈界有關的現象。

波的震動對水的狀態改變的試驗有很多，有宏觀的改變試驗，也有微觀的觀察試驗，這些事情彆著急去否定，而是這些事情到底帶給人類有那些啟發。

二、意識是物質的一個基本特性

(意識是精神的深層基礎)

西方科學用幾個世紀的時間來研究意識，可意識對西方科學來說仍然是個迷。

在研究意識中遇到的難題

“意識的難題”是指體驗與感受的問題，例如對顏色、味道、明暗等等的感受，對價值觀的判斷等等。“意識的難題”，近年來重新觸發了哲學上長期解決不了的爭論，即意識是從物質中突然出現的，還是萬物皆有意識? 這些“意識的難題”仍然無法解釋。

量子力學認為在沒有測量之前，所有物體都是機率波，測量使得物體的機率波“倒塌”，成為觀測到的現實。

那麼問題就出來了：

如果意識是從物質中產生的，那麼從根本上講大腦也只是由原子、電子、質子、中子等微觀粒子組成的機率波，大腦的機率波如何能夠使得被觀察物體的機率波“倒塌”呢?對於更大的宇宙的現實來說，這是不是意味著宇宙之外存在著具有意識的觀察者?

越來越多的科學家和研究人員認識到，沿著唯物世界觀來研究意識，只能走進死衚衕，因此，必須要改變西方實證科學的世界觀，轉向東方哲學的世界觀。

這是近年來思想界、學術界的一個新的發展趨勢。

對比，新興科學動態，和邊緣科學的一些論調，還是應了那句話：科學的盡頭是玄學。

很多在說這個段子：科學家花了幾千年登上山頂，卻發現佛學家已經在等著他們了。愛因斯坦沒有說過這樣的話，牛頓也沒有說過這樣的。

找了很多證據來證明這個段子不屬於知名科學家說出來的。

好吧，那就能夠以此來否定這樣的現象和趨勢嗎？

梗是一個好梗，可是有些人想歪了。

三、需要在量子水平上認識意識和精神

現在越來越多的科學家認識到，意識和精神是在大腦的微觀下就出現的，在大腦神經層次上無法真正地瞭解意識。即真正要研究意識，要在微觀領域裡找，要在量子的層次上進行研究。

我們知道，微觀領域是量子力學描述的世界，而量子力學本身又遇到了意識的難題——測量問題。因此，物理學和生物學在微觀領域裡、在量子的層次上遇到了意識這一共同的研究物件。

大家知道，物理學定律和生物學規律是不一樣的，物理的規律是指令性的，而生物規律是選擇和反饋性的。如何把物理和生物的規律統一起來?這和他們遇到的共同難題“意識”有關聯。

另外，量子糾纏是微觀粒子意識和精神的反映?

意識和精神對人來說是看不見、摸不著的，無法用時間、空間、物質、能量等概念來測量，不過意識卻具有一些人們熟悉的特徵。

如果認為意識是物質的一個基本特性，那麼微觀粒子自然也具有意識，自然也會表現出意識的特點。如果在實驗中微觀粒子表現出意識和精神的一些特徵，那麼是不是可以說是在一個側面證實了微觀粒子具有意識?

實驗表明，量子糾纏這種關係一旦發生後，就保持了下去，微觀粒子能夠保持這種記憶能力，能夠區分和識別和其有“糾纏關係”的特定粒子，能夠不受時空限制地“認識”和“記住”這種糾纏關係，這用純物質的觀念是無法理解的，微觀粒子的這些特徵和人的意識和精神相似。

可以說，量子糾纏中所表現的兩個微觀粒子意識的反映，能夠給量子糾纏一個合理的解釋：量子糾纏的存在，是微觀粒子具有意識的證據。這給“意識是物質的一個基本特性”提供了一個非常好的證據，其意義非同尋常。

寫在後面：

從根本上來講，物質和精神是一性的，他們是高度統一的，如果用物質性來指導人們的意識形態，很容易跌入無限的物慾怪圈。

那種，精神物質兩手一把抓，兩手都要強的論調，很大程度已經意識到偏向一個方面都是不行的，會使自然規律的天平失去重心，那種唯物論或者唯心論，都是一種以傾斜的角度看世界的。

有的現在的量子應還就可以歸屬精神物質。如果有比它更小的那下一個就是精神物質。總之就是最小的那個東西就是精神物質，有著最強的穿透性。 精神物質這個詞可以叫能量，可以叫神，這不是神仙的意思。只是一種更加形象的稱謂。佛道兩家的最高最求就是你說的精神物質，比如道家總結得到的，道生一，一生二，二生三，三生萬物。這個道就是精神物質就是神。神是怎麼來的，一個最好的解釋就是，天地化神，萬物化身就成了人。就像人是有多類物質構成，這個科學已經證明了，那麼人的精神意識來自那裡，精子卵子華成人的初期可以說是沒有精神的，至少沒有記憶。這個神就是後天慢慢聚來，由天地之間的物質聚攏而來，形成了你現有的精神物質可以說是精神世界。 精神物質是不是會消失，更不會滅亡。就算將來人的身體腐朽了，他只會以另種方式變化存在。因為他的細微，他可以無所不包，無所不容，無所不穿。只是我們不瞭解他的存在，不知道他的生存方式罷了。 道家和佛家得道成佛的人就是最好的例證，就是普通人按道家的修行方式修到練虛化神的境界。就可以看到精神物質的存在。佛家如來說，眾生皆具佛像，這個佛性就是精神物質的存在。

精神物質，應該有的吧，個人覺得精神物質，就是一種內在的東西，屬於思想層面上的，列如聽歌、欣賞音樂、觀看球賽、玩橋牌、打麻將、收藏鑑賞古玩玉器、旅遊觀光。就是你最喜歡的一種感覺形式，且能在無形中得到滿足的，精神上的擁有和享受。我覺得這應該就是精神物質吧，不一定對啊，姑妄言之，個人觀點僅供參考。

題，世界由物質組合而成，物質構成了

這個所謂的世界，所謂物質即是能量，

人們透過營養飲食Sunny運動靜置睡眠等

等一系列獲得能量，生命需要能量，淺

而易見有形有相的粗略的稱之為物質，

而高深莫測無形無象的，可以尊其為精

神，精神即是靈魂，它應該是偉大的，

精準的，卓越的，遠離一切顛倒夢想

的，真實而又永垂不朽的！

心中的堅持堅守的信仰，也可以說成是

精神物質，諸惡莫作，眾善奉行！正善

智！

中國精神中國龍，中華文化中華魂，偉

大的中國，精氣神！祝福我們！祝福祖

國！蒸蒸日上！萬古長青！！！

感恩一切～～～！

請問世界有精神物質嗎？

世界並無精神物質。不可將精神與物質混為一談。

學過馬克思主義辯證唯物論和唯物辯證法我們知道，物質是第一性的，精神是第二性的。物質決定精神，精神的某種表現形態實質是反映某種物質。二者相互依賴，相互依存，且缺一不可。

我們今天的社會主義文明建設，是全民性的、思想性的逐步改變。沒有大眾思想境界的提升，文明建設就沒有好的成果，只能是紙上談兵。反過來，文明建設的提升又進一步促使人民思想覺悟的變化和推進。所以二者共同發揮作用，丟掉哪一方都不是完整的相依相存狀態。

精神和物質沒有可比性，也沒有誰高誰低一說。物質的某種表現形態為精神，精神是某種物質的反映形態。

前兩年霧霾現象比較嚴重，為什麼，主要是人們在某種程度上對大氣層的不同程度破壞，對環境的破壞，才導致了霧霾現象。這是一種因果關係，但往深層次思考你就會發現，霧霾的表現狀態，實為人們行動所導致的結果。二者沒有一定的可比性，但二者有著直接或間接的作用關係。人們對生態的破壞，直接導致霧霾現象的發生。可見事實作用，而導致某種現象的發生，物質上決定精神狀態，只不過這是作用於自然的某種形態。

我們學習哲學的主要目的是為了辨明，為了促進自己思想境界的昇華，使人們變得睿智，變得能對社會產生和生活產生積極的反作用。

對待物質與精神，我們要客觀、辯證的去分析。就如對待某件事情一樣，不能只從某個角度去考慮和分析問題，要站在全面、發展、運動的軌跡去考慮事物的變化，去研究社會的演進。這樣才不至於走進唯心說，而使真相得不到辨明。

沒有精神物質，是分開的兩個方面。

這個提問，有點矛盾，世界相對於人分精神和物質。

指人的精氣和元神，包括思維、意識及心理狀態表現，是物質運動的最高境界。

誠然，不光人有精神，動物也一樣，都是生機勃發的呈現內容。

物質，構成宇宙間的一切物體的實物和場。如水、空氣、食物、鋼鐵以及人工合成的新型材料等。

物理學認為，物質由基本粒子構成。

哲學上定義，指獨立於人的意識之外又能被感覺而反映的客觀存在。

現代科學研究有跡象表明：精神是腦組織發起的結果，是一種暗物質（量孑物質），說明精神不是物質，是腦組織作用的體現。

中華民國建立者孫中山先生在《軍人精神教育》中，是這樣解釋的：‘’至於精神定義若何，欲求精確之界限，固亦非易，然簡括言之，第知凡非物質也，即為精神可矣。‘’

總體來說，世界是物質的，有精神的存在，但沒有精神物質。