沒有土壤就不會生長，太平天國之前，這片起義的土壤就已經被孕育的十分肥沃了。太平天國也算是順勢而起。

鴉片戰爭後，各種不平等條約如雨後春筍。在列強的逼迫下，國門大開，外國貨物源源不斷湧入國門，使得國內傳統的手工業體系遭到破快，很多人失業。朝廷官場的腐敗和鴉片的泛濫，致使人們生活在水深火熱之中，民不聊生。

鴉片戰爭之後，農民起義也如雨後春筍般，揭竿而起的旗幟在神州大地到處飄揚。如白蓮教，天理教，天地會，捻軍等。

位於南方的廣西，最多的就是天地會起事，天地會遍佈廣西各地，有數十處之多，少的幾百人，多的也有幾千人不等。雖然很多，但是規模都不大，又都不統一節屬，如一盤散沙，清政府或分化瓦解，或各個剿滅。所以清政府也很有耐心，慢慢地逐一剿滅。

這時，廣東花縣的洪秀全屢試不第，一氣之下在馮雲山，洪仁玕，韋昌輝等一幫落第之人的幫助下，以拜上帝教為由，在廣西金田村揭竿而起。1850年11月，洪秀全把萬餘名教徒組成軍隊，由楊秀清負責進行軍事訓練。打仗時男女平等，都要上陣殺敵，太平軍由此誕生了。由於太平軍隊伍越來越壯大，清政府開始調兵入桂圍剿。1851年1月11日，洪秀全在自己生日這天在金田村正式宣佈起義，太平天國由此誕生。

本篇導讀：為何會爆發太平天國運動，很簡單啊，因為人口承載力到極限，人們吃不飽飯，還有就是國家內憂外患給啦吃不飽飯人勇氣和決心。

今天我換個角度看太平天國爆發原因，天國之殤，人口論太平天國爆發，及中國動亂根本。

二次世界大戰，據戰後統計，全世界人口少啦7500萬，而人類歷史上最大人口損失的戰爭是那場，就是今天本文主角太平天國運動。一個國家，一場起義，人口銳減一億多。

這是殘忍可以形容的嗎？不對，這是屠殺！劊子手是誰，太平天國是，“外號曾剃頭的曾國潘”也是。所謂正義的運動，還有所謂的中興四大名臣，他們合在一起成了十八世紀最大劊子手，還是空前絕後那種。

縱觀歷史，我們國家每次大規模農民起義，與之相伴的就是一次大規模人口大蕭條甚至滅絕。

首次農民起義是秦末陳勝吳廣起義和楚漢爭霸，當時華人口從2700萬銳減到不足700萬，西漢初，每個鄉人口十去五六，漢高祖劉邦同志馬車想找同色的馬都找不到。

西漢末王莽時期，爆發綠林赤眉起義，人口熟從5900多萬，下降到光武帝中興時期的2100萬，又是十去六七。東漢末爆發黃巾起義當時人口5000多萬，到三國時期，變成三國初1000萬不到。之後唐朝黃巢起義，北宋方臘起義，明末紅巾軍起義，太多太多就不細說啦。

按照傳統教科書說法，農民起義起因都被歸結於如下原因，比如政府腐敗啊，土地兼併嚴重啊，天災人禍，民不聊生啊，統治殘暴，生活無以為繼於是只能揭竿而起。

第一，生產力和土地承載度有限，人口的增長過快，造成人口負荷過重，土地無力支撐人口增長。

第二，內向封閉形小農經濟下，沒有外來物質引入，也沒大規模對外貿易，造成糧食緊缺，市場沒活力，靠土地吃飯人無力維生。這也是為何只有宋代僅用中原土地，就可以養活一億人原因（因為宋代是中國外貿高峰，商業繁榮，進口大量東南亞糧食）

第三，統治者橫徵暴斂，土地兼併嚴重，這個是原因之一，但是絕對不算主因，就算土地兼併嚴重，做勞力的平民百姓給地主種田，大部分時候也不會餓死，華人就是，只要不餓死，沒人會起義。

首先：入關之後屠殺的影響，清朝成立之初的大屠殺，將漢民族風骨殺絕。反抗精神缺失。

其次：外來高產糧食的大規模引進和種植，沒有番薯土豆玉米，人口不可能大幅度增加，也不會有所謂的康乾盛世。

最後：農業水利技術有所提高，清朝時期，中國的可耕地，幾乎都被開發殆盡，只要能種地的位置，都被開墾了，無一遺漏。滿清是如此幸運，於是他的農民起義在人口三四億時候才來到，因為那是他所能承載的人口極限，而那時候恰巧又是鴉片戰爭打完後，清朝殘酷統制出現裂縫時刻。

第一，因為人口基數太大，同等損失率情況下，數字特別龐大。

第二，清作為異軍入駐，必須要用殘忍手法維持統治。

第三，農民起義的侷限性，決定啦作為太平天國領導人的各位王爺們，並沒有長久的治國理念。

第四：這是階級鬥爭，又是漢遺鬥爭，不是你死就是我活。無所謂仁慈，大家都殘忍。

感謝科技發展，世界人口承載力因為科技發展，持續增加，不然不知道有多少民族為生存空間而作戰，如一戰二戰時期的德國。又有多少民族會因為人口增長而內戰。

我們不妨把複雜的歷史現象簡單化。之所以爆發太平天國運動，關鍵在於洪秀全其人——是如何創立、傳播、踐行他的所謂的教義（拜上帝會，疑似邪教）。這才是本問題的核心之核心，至於金田起義，那是歷史長河中的偶然性與必然性疊加激盪起的一股湍急的浪花而已。

第一，洪秀全多次鄉試失敗，信仰坍塌，心理變得扭曲，開始仇視社會。

洪秀全出生在廣東的一個耕讀世家，7歲時進入村中私塾，表現出眾，先生對其甚是喜愛器重，認定他能考取功名，蟾宮折桂光宗耀祖。可惜，最終的結果卻讓人無限心寒失敗而歸。更可怕的是，這種結果，如是者三，接連三次，幾次鄉試他都沒能獲取任何功名。1843年最後一次鄉試的失敗，他倍受打擊，大病一場，信仰出現了真空地帶，牛鬼蛇神乘虛而入，患上了心魔症，心態開始扭曲，心理逐漸逆反，開始不滿甚至仇視那個殘酷的現實與社會，在認知上開始裂變，在個體性格上開始顛覆自我。他在等待或尋找或轉嫁的實現自我價值的新的機會。

第二，從《勸世良言》中受到啟發，建立教義完善理論。從此走上傳教不歸路。

1837年，洪秀全虛歲25歲。一日，他正在家裡靜養，忽然不自覺地眼前出現了幻象，他看到一位老者降臨，象他傳達了一個驚人的秘密：洪秀全的出生，是奉了上天的派遣，其目的是為了斬除世間的一切妖魔，其任務神聖艱鉅。自此以後，洪秀全的生活起居等各方面統統發生了變化，他囿於這一幻象，成天神經兮兮，沉默寡言，舉止怪異且恍惚。

之後，洪秀全最後一次在廣州應試時意外地收到了《勸世良言》一書。他讀完此書後，得到了深刻的引導與啟發。他把書中的內容與自已大病時的幻覺對比，霎那間豁然開朗（有點象王陽明在龍場忽然悟道），他終於清晰了自已對現實的認識，明確了他人生的真正方向。此後，洪秀全依託《勸世良言》，加上自已的獨創思考，建立了言之有物的教義，並且建立了自已的傳教組織——他自稱為天父之次子，受天命而下到人間，目的是替天行道。最初，洪秀全在廣州附近傳教，未取得成功。1844年，洪秀全和馮雲山轉至廣西。之後，洪秀全寫下《原道醒世訓》、《原道覺世訓》、《百正歌》等教義著述。1847年，洪秀全在廣州的基督教堂學習，要求受洗而被拒絕，其後再回廣西，陸續制訂了相關的規條及儀式，在各種理論和儀式的產生和完善中，隊伍不斷壯大，領導核心逐漸形成，與地方政府的矛盾開始凸顯，：由單純的傳教組織演變成了政治組織。

第三，大平天國運動之所以爆發，一切都是英華人搗的“鬼”。

洪秀全舉事，有必然性與偶然性。必然性是：1849年前後，廣西連年鬧災，流民遍地，天地會紛紛起義，這時，洪秀全舉行起義的理由變得很充分自然；偶然性：應歸功於英國，英國王室為鞏固香港殖民地，在1843年任命了一名得力的香港警察署助理監督，此人上任後，利用當地告密者的情報，憑藉無往不催的蒸汽戰艦，將海盜從香港附近的海洋趕到了內河，一時間“河匪”、“土匪”結合，“匪患”大盛。官府無能，百姓只能自行防衛，各地紛紛出現了民間武裝力量——團練，在政府的默許甚至鼓勵下，短期內團練數目膨脹。洪秀全、楊秀清等人也趁機在金田村建立了“保良攻匪會”……

太平天國運動爆發的原因有很多，我們先來看一下它爆發的年代。太平天國爆發的時間是1851年，距離鴉片戰爭11年的時間。可見太平天國的爆發，不僅是國內矛盾的爆發，也有國外勢力的影響。 1中國的人口到達了臨界值，在清朝以前，中國的人口上限是一個億，無論多麼的強盛，只要人口達到一個億，就會流民四起，天下大亂，最後新的王朝建立，重新劃分土地，實現耕者有其田的格局。到了清朝，關內關外一統，和平紅利比較明顯，雍正皇帝又推出了攤丁入畝的政策，窮人的負擔大大減小，人口數實現了爆炸式的激增，但到了道光時，人口逐漸達到4個億，也達到了人口的上限。當時的產業結構單一，只有農業和與農業相關的副業，沒有大量的工商業和服務業能夠消化過多的人口，而不能夠組織起有效的社會秩序。 2鴉片戰爭以後外國侵略者的戰爭賠款，加重了人民的負擔，白銀在當時大量外流，而引起了經濟的低迷。百姓負擔又進一步加重。 3基督教傳入，基督教是一種帶有普世價值的宗教，任何人都可以信仰，這就在中國的普通百姓當中，樹立了一種全新的對上帝的信仰，從而增加了一種動員的全新手段。基督教不同於中國之前的儒家和道家，是一種普世價值的宗教，普通百姓很容易利用基督教而來達到組織教會的目的。 4通商口岸增多，由原來的廣東一口通商，增加到了五口通商。這樣一來，外貿的改變，也使內貿發生了變化。在廣東一口通商的時候，很多內地的商品，要運到廣東才能夠賣出，這樣就在廣東和其他地區之間，形成了一條運輸通道，最難翻越的地方就是南嶺，而五口通商以後，很多內地的貿易，可以就近運輸，不用非得到廣東才能夠賣出，這樣使南嶺的很多搬運工失業，而這些搬運工，大部分就是廣西人，他們組成了太平天國運動金田起義最初的班底。 總之各種內外因素和條件，導致了在1851年太平天國運動的爆發。

馬克思曾這樣評價過太平天國，說引起這場農民暴動的，毫無疑問是英國的大炮。這話很容易理解。畢竟自1840年鴉片戰爭以後開始，中國就屢遭列強屠戮，這無疑加重了百姓的負擔。再加上清政府腐敗無能，對外賣國，對內加緊剝削，使得階級矛盾激化，從而給了洪秀全以可乘之機。

據史料記載，當年打敗曾國藩的江南江北大營後，太平天國曾一度達到了輝煌的頂峰，甚至史無前例地頒佈了一個土地革命綱領，叫《天朝田畝制度》。有歷史學專家驚呼，說這是洪秀全的創舉！是農民運動的最高峰！可惜，這個高峰並沒有持續多久。

1856年，天京變亂，楊秀清、韋昌輝、石達開，你殺我來我殺你，把個好好的天京城（即南京）弄得血流成河。這給了曾國藩的湘軍以可乘之機。於是，他再次組織了江南江北大營，一頓廝殺過後，到了1864年，天京終於被湘軍攻陷，太平天國失敗。

歷史上任何一場革命運動都有其歷史性和時代性。太平天國運動的爆發，不是一蹴而就的，這是清政府腐敗無能和長期對農民的壓迫導致的。哪裡有壓迫哪裡就有反抗。太平天國運動在歷史上的農民起義中可以說是最成功的，也是劃時代的，但它也是從一開始就註定了以失敗告終，畢竟它存在了階級的侷限性。

不僅爆發太平天國運動，其實同時也爆發了象小刀會這樣的運動，……其實我有個更值得探討的問題：為什麼石達開會失敗？如果石達開成功能推翻滿清嗎？如果李自成起義中的李巖沒投李自成李巖能成功嗎？另外有個最最敏銳的問題：太平天國在南京停留建根據地是否正確，李巖也說建立根據地，毛和慄玉對此也有爭論

太平天國運動作為一次農民起義，跟歷史上以前的農民起義一樣是階級矛盾激化的結果，農民階級受到剝削壓迫跟統治階級產生了尖銳的矛盾，起來推翻清王朝，只不過這次的階級矛盾是由民族矛盾引起的。1840年的鴉片戰爭改變了中國的歷史，中國社會性質發生變化，開始淪為半殖民地半封建社會，中國被迫淪為資本主義世界市場的附庸，大量的外國商品湧入中國，嚴重影響了中國自給自足的小農經濟，大機器生產的商品物美價廉，西方的商品輸出對於傳統手工業的衝擊非常大，它們迅速佔領了中國的市場，使得中國本土的商品滯銷，直接的影響就是沿海的農民和手工業者紛紛失業，失去生計。在農民遇到這樣困難的同時，還要應對清政府的壓迫：白銀外流以及賠款的壓力，使清政府加緊了對農民的剝削：沉重的捐稅。此時還發生了連年不斷的自然災害，可以想象農民和手工業者生活環境的惡化，外國資本主義的侵略和本國清政府的腐敗導致當時社會矛盾的激化，廣大農民被迫走上了一條反抗鬥爭的道路，這是太平天國運動爆發的根本原因，這也說明太平天國的發生是歷史的必然。世界史上有一次類似的革命，也是因為民族矛盾激化引發了階級矛盾，就是法國的巴黎公社革命，普法戰爭失敗之後法國政府的對外賣國對內鎮壓的行為引發了嚴重的階級矛盾，巴黎人民被激怒進行了巴黎公社革命。

當然除了階級矛盾這個根本的原因之外，太平天國的爆發還跟洪秀全的個人因素分不開，屢次科舉失敗的洪秀全偶爾得到了宣傳基督教的小冊子，當中的思想觸動了他，萌生了反清的思想，對基督教實施一番拿來主義並修改改變之後，創立的拜上帝教，藉著傳教的名義，發動群眾，掀起了轟轟烈烈、波瀾壯闊的太平天國運動。

太平天國運動的爆發有著深刻的歷史社會現實原因，一方面，這與近代以來西方殖民侵略客觀推動的文化交流有關，另一方面與清王朝統治的日益腐朽沒落有關，還有一點就是流徙的客家人與兩廣土著之間的利益衝突不斷升級導致局面失控，被拜上帝教會利用，迅速擴大為反清運動，雖然它失敗了，卻影響了之後的中國局勢的發展走向，為洋務運動開展打開了一個契機。太平天國運動借用了中國傳統的農民運動的特點：利用宗教結社謀反，但又不同於傳統農民運動：打著基督教的旗號反清，妄圖建立人間天國，實際上卻是天王一個人的天堂。