貂蟬是三國演義作者虛構出來的人物，是虛幻的不真實的。貂蟬是中國古代四大美女之一，也是其中唯一一位無史料記載僅存在於小說戲劇中的的美女，曾登場於歷史小說《三國演義》， 民間傳說其為山西忻州人，與名將關羽為同鄉。也有人真根據實物和史料作出另一個推斷，貂蟬極有可能是河北邯鄲永年人。 西施、楊玉環、王昭君並稱中國古代四大美女。在民間傳說中她原名任紅昌，是山西一村姑，也有人認為呂布部將秦宜祿前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蟬。她為了報答義父王允的養育之恩而甘願獻身完成連環計的故事在民間廣為流傳。

勿用置疑，懇定是有的，不然，那《三國演義》還是一個假的不成？民謠:真三國假封神西遊記打狗屁。哈哈哈，聽說而己！

當然是真的，西施，貂蟬，王昭君，楊貴妃是中國古代四大美女，而且在歷史上都對其所在的朝代的政治產生了一定的影響。

她們的外表是不是絕世美女到不一定，但是起碼算的上很漂亮，加上她們都是左右朝廷政治的工具，也反應了她們所在朝代女人的地位和命運，成為當時最具代表性的女人。所以後人才把她們四人並稱古代四大美女。

至於歷史上有沒有貂蟬這個人的問題，我們應該本順應歷史小說，社會傳流而認可。因為有書有人都說有，而個別人隨口說沒有，幾乎是一個人就可以否認歷史小說，和社會上歷代的傳說。說沒有貂蟬的人就是隨口，他也沒有什麼根據。所以說，有或沒有，自己認為就行了。

歷史上真的有貂蟬這個人物嗎?

歷史上真的有貂蟬這個人物。姓任，名紅昌，忻州木爾村人。

《三國演義》中，寥寥可數數的幾個婦女形象，有如電光石火，一閃即逝，著墨最多的要算貂蟬。

三國時代有沒有叫貂蟬的美女﹖魯迅在《小說舊聞鈔》中曾提到，曹操未得志，先誘董卓，進刁蟬以惑其君。這裡所說“刁蟬”即“貂蟬”。

清代梁章鉅《歸田瑣記》說“貂蟬事，隱據呂布傳”。 這樣看來美女貂蟬，實有其人。那麼美女貂蟬，到底姓什麼呢？

《三國志平話》裡，貂蟬自述:“賤妾本姓任，小字貂蟬，家長是呂布，自臨兆府相失，至今不曾見面……”。

貂蟬本是漢初一種武官的帽子名稱，後來逐漸變為一種為皇帝起居注記的書記官官名。元雜劇《連環計》中，貂蟬出場自報家門“您孩兒不是這裡人，是忻州木耳村人氏。任昂之女，小字紅昌。因漢靈帝選宮女，將孩兒取入宮中，掌貂蟬冠來，因此喚做貂蟬。”

現代人形容一個女子長得非常漂亮，往往用“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”來比喻。

其中一個就是“閉月”指的就是貂蟬這個人。

可是歷史上真的有貂蟬這個人嗎？很多人知道貂蟬這個人上從《三國演義》中來的，她上呂布的妻子，也是王允的乾女兒。畢竟《三國演義》是小說，那我們從貂蟬的的出身和原型去了解下。

關於貂蟬的出身

到目前為止，關於貂蟬的出身，說法不一，根據傳說來自三點：臨洮、米脂、忻州。

臨洮的說法是源於《三國志平話》，貂蟬只是她的小名，本姓任，是呂布的原配妻子，兩人在家鄉臨洮關失散後流落各一方，後來成為王允的貼身婢女。

米脂的說法是在當地石溝鎮艾好灣村，至今還保留著所謂的「貂嬋洞」。

忻州的說法是在元雜劇《錦雲堂暗定連環計》中，貂蟬對王允說“您孩兒又是這裡人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字紅昌。她是一尼姑所生。

關於貂蟬的原型

第一種說法：在《後漢書》中，說董卓有一個婢女，呂布在看守董卓的內宅時，竟然在他主子不在時，與董卓的貼身婢女暗中相戀。因畏懼他們倆姦情被董卓發現，呂布求見王允，指出主僕不和的真相，希望得到王允的幫助，結果反過來被王允所利用，指使他將赴宮廷開會的董卓一舉殺死。這裡出現的婢女，應該就是貂嬋原型，但她本是相國董卓的婢妾，與司徒王允並無干係。

第二種說法：她是一尼姑所生。東漢末年董卓當土匪期間，一日無所事事，他便跑到一所尼姑庵避雨，因貪戀尼姑美貌，便將其玷汙。事發尼姑發現自己懷孕了，後來生下一女，用貂皮將其裹了起來，還沒說上一句話就死了。尼姑庵的庵主說“這孩子哭聲像蟬鳴，又用貂皮裹身，那就叫貂蟬吧”。

第三種說法：貂蟬原是叫——杜夫人。其中（《蜀記》、《魏氏春秋》、《獻帝傳》、《華陽國志》）記載了在呂布敗亡之前，關羽曾反覆多次向曹操請求，將敵將秦宜祿之妻——杜夫人賞賜給自己。曹操得知杜夫人有異常的美貌，便拒絕了關羽的請求。曹操將杜夫人納為自己的妾。

當然，關於歷史上是否有貂蟬這個人，歷史到現在為止也沒有給出一個定論，當然也可能永遠沒有辦法定論，歷史還上有很多的謎團，或許就是因為歷史那麼撲朔迷離，才讓人不斷去探究歷史的真相。

貂蟬在歷史上是真實存在的，她是古代四大美女之一，不過與另外三位不同的是，貂蟬的故事更多的來自於民間傳說和小說《三國演義》的記載，而在史書上根本找不到她的名字

　　貂蟬是古代四大美女之一，這四大美女當中，楊玉環、西施、王昭君都是真實的歷史人物，所以按道理來講，貂蟬也應該是真實存在的才是，可是在歷史上卻又找不到跟貂蟬有關的相關記載。

　　據後人考證，貂蟬原名任紅昌，出生在幷州郡九原縣木耳村，是呂布的原配妻子，後來跟呂布失散後，才成了王允的丫鬟。

確實有，而且還挖到墓了

據報導，1971年5月，當地修一條鐵路支線時，挖出一個很大的墓穴，墓中挖出兩塊大碑，一塊隸書，一塊篆書。據碑文記載，這個墓穴的主人就是貂蟬。而成都北郊的一位居民稱，他還收藏過貂蟬墓碑。他回憶說，1971年5月的一天，成都鐵路局的工程隊在這一帶修路， 挖出一古墓，碑上刻著“夫人乃貂蟬之長女也，隨先夫人入蜀”以及“貂蟬，王允歌伎也，是因董卓猖獗，為國捐 軀……隨炎帝入蜀”等字樣。

貂蟬墓碑在成都 出現過，顯然不是捏造。人證物證俱在，歷史上應該有貂蟬的存在。對貂蟬是暮年入川，還是死後葬於蜀的說法，兩種可能性都存在。

在《呂布傳》有這樣一記載，呂布與與董卓的貼身婢女暗中相戀。因怕姦情被董卓發現，呂布求見王允，指望得到他的援助，結果反過來被王允所利用，指使他將董卓殺死。這裡出現的婢女，極有可能是貂蟬，由此可見，這不是杜撰出來的，在歷史上是有的，但是身份地位卑賤，所以只可能一筆帶過

貂蟬，在《三國演義》中，如此形容她的容貌舞姿，紅牙摧拍燕飛忙，一片行雲到畫堂，眉黛促成遊子恨，臉容初斷故人腸，榆錢不買千金笑，柳帶何須百寶妝。舞罷隔簾偷目送，不知誰是楚裹王。她有，沉魚落雁，閉月羞花，的容貌，是中國古代四大美女中的，閉月。她也是一位很有膽識的女子，但是歷史上的貂蟬到底是什麼樣的人物，又是出自何家。

貂蟬，一直以來都是備受爭議的人物。不僅沒有人知道她的真實名字，而且連她究竟是什麼出身也沒有一個準確的論斷。不過閱史書有幾方面說法。

第一種認為貂蟬是司徒王允家中的歌伎，《三國演義》中寫道，東漢末年，漢少帝劉辯懦弱無能，將被執掌朝政的軍閥董卓廢掉，後立陳留王創協為帝，也就是漢獻帝。董卓自任相國，獨攬大權，視漢獻帝為傀儡，經常，劍履殿上，不可一世。時任司徒的王允的跋扈深感不滿，他決心要將他除掉，然而要想除掉董卓非易事，想了很多辦法，都以失敗告終。於是便派曹操行刺，但也未能成功。王允苦思無策，最後不得不做出決定，用自己最愛的一個歌伎貂蟬為誘餌，精心設計了一個，連環美人計，董卓和他義子呂布兩人狼狽為奸，董卓權傾天下，在朝中獨攬大權，呂布驍勇，無人能敵，所以要除二人，並非易事，但是他們在奸在勇也也弱點，他們的共同點，都是好色，所以王允先將貂蟬許給呂布，後又在呂布迎娶前又將貂蟬獻給了董卓，如此一來更挑起了他們二人的矛盾，貂蟬的配合更是左右迎合，使二人反目成仇，最後呂布殺董卓，夷其三族。

第二種說法認為貂蟬是董卓的婢女。《三國志.呂布傳》中有記載。第三種說法認為貂蟬是呂布部將秦宜祿的妻子。據《三國志.關羽傳》注引《蜀記》記載。第四種說法則認為貂蟬是呂布的妻子，呂布很愛戀他的妻子貂蟬，不論征戰何處，他都把貂蟬帶在身邊。

總之，不管是演義小說，還是戲劇作品，都將貂蟬的故事寫的煞有介事，但是正史卻幾乎沒有她的記載，所以到底有沒有貂蟬這個人，她的出身到底又是何處，歸於何地，仍然是一個沒有解開的謎！

沒有，貂蟬是文藝虛構的人物，不過可以說她的確是古代一個“網紅”故事人物。所以在民間說書話本的故事裡，不同時代的小說家文學家的創作裡，都能看到一些關於貂蟬的記載或描述。包括羅貫中也“追隨熱點”，整理創作了一個相對完整的形象，寫入了《三國演義》。

故事人物雖為虛構，但是故事源於生活，關於貂蟬的原型，我們還是可以從一些歷史文獻記載中，找到一些蛛絲馬跡。原型說法一：董卓的婢女“布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安。”——《三國志·卷七·魏書七·呂布傳》

《三國志》中卻有記載，呂布與董卓曾因一位婢女鬧矛盾的故事，但並未提及其姓名。故後人猜測，此女可能就是貂蟬的原型。

原型說法二：呂布部下秦宜祿的夫人杜氏“朗父名宜祿，為呂布使詣袁術，術妻以漢宗室女。其前妻杜氏留下邳。布之被圍，關羽屢請於太祖，求以杜氏為妻，太祖疑其有色，及城陷，太祖見之，乃自納之。”——《三國志·卷三·明帝紀》

當初關羽、劉備曾跟從曹操在濮陽圍困呂布，呂布手下將軍秦宜祿為呂布向張楊求援。知道呂布和秦宜祿已成甕中之鱉，關羽因為自己的妻子沒生兒子，就向曹操請求，在攻陷濮陽城之後納秦宜祿之妻為己妻。曹操答應了，但是到達濮陽城門的時候，關羽又說了一次這個請求，引起了曹操的特別關注，派人去應看發現是個美人之後，據為己有了……也有人推測，這也是關羽辭曹歸劉的“隱情”。

原型說法三：呂布的原配妻子比《三國演義》更早的《三國志平話》中就有貂蟬這個人，不過是貂蟬是小名，本姓任。在平話中一出場就是呂布的老婆，是王允趁其來京找呂布的時候，把她騙走了獻給了董卓，以此來激起兩人的不和。也有說法是，任氏和呂布兩人在家鄉失散後流落一方，淪為成為王允的婢女，後由王允獻給了董卓。王允歸宅下馬，信步到後花園內，小庭悶坐。獨言獻帝懦弱，董卓弄權，天下危矣。忽見一婦人燒香，自言不得歸鄉，故家長不能見面。焚香再拜。王允自言，吾憂國事，此婦人因甚禱祝？王允不免出庭問曰：“你為甚燒香？對我實說。”唬得貂蟬連忙跪下，不敢抵諱，實訴其由：“賤妾本姓任，小字貂蟬，家長是呂布，自臨洮府相失，至今不曾見面，因此燒香。”丞相大喜：“安漢天下，此婦人也！”丞相歸堂，叫貂蟬：“吾看你如親女一般看待。”即將金珠緞疋與貂蟬，謝而去之。原型說法四：王允的義女“卓又使布守中閣，而私與傅婢情通，益不自安。”

也有民間傳說中說的是，她是山西一個鄉下姑娘，未提及姓名，為了報答義父王允的養育之恩而甘願獻身完成連環計。而“貂蟬”是女官名，因其為掌管貂蟬帽的女官，後人呼之為“貂蟬”。

（注：以上圖片來自影視劇相關人物）