《紅樓夢》書中證明大觀園原型在金陵很多很多，遠遠超過其他城市： 比如，小說中明確點明瞭大觀園的原型在南京。《紅樓夢》第二回寫賈雨村跟冷子興說："去歲我到金陵地界，因欲遊覽六朝遺蹟，那日進了石頭城，從他老宅門前往過，街東是寧國府，街西是榮國府。" 所謂“老宅”，就是“老房子”，也就是“原來的房子”，也就是“原型”的意思，金陵、石頭城都是南京的別稱，南京是六朝古都，所以六朝遺蹟就是在南京，這不是再明確不過地講明瞭“大觀園的原型在南京”嗎？白紙黑字，無可置疑。所以曹雪芹是透過賈雨村的口，把“大觀園的原型在哪裡”這個最關鍵的問題點明瞭。曹雪芹出生在南京，南京是曹雪芹的家，所以曹雪芹把自己在南京的老家作為小說中大觀園的原型，這是再自然不過的事情了，極其合乎情理。 再比如，小說中主要人物都是屬於金陵四大家族的。小說中寫到：“賈雨村官拜應天府尹後，提到金陵四大家族”。諺曰： 賈不假，白玉為堂金作馬。 阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。 東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。 豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。 應天府是南京在明朝初期的名字，金陵是南京的別稱，《紅樓夢》中講到金陵四大家族，也就是南京四大家族，所以《紅樓夢》就是講南京四大家族的故事。另外曹雪芹家的姻親富察明義曾說：‘曹子雪芹，出所撰《紅樓夢》一部，備記風月繁華之盛，蓋其先人為江寧織府，其所謂大觀園者，即今（南京）隨園故址。’ 《紅樓夢》之前有很多名字，《金陵十二釵》《石頭記》《風月寶箋》《情僧錄》等，最後由續寫者高鄂正式定名為《紅樓夢》。 出於對自己家鄉南京的紀念，最初曹雪芹親自給這部小說起的名字有兩個：《金陵十二釵》和《石頭記》，分別對應南京兩個最有名的別稱：金陵和石頭城。“釵”就是“女子”的意思，因此，《金陵十二釵》的意思就是“在南京生活的十二個女子”。《石頭記》意思就是“記石頭城”。賈寶玉身上戴的“通靈寶玉”據考證就是南京的雨花石．由此證明大觀園原型在金陵！

問題:《紅樓夢》哪些文字證明大觀園原型在金陵？

作者曹雪芹寫《紅樓夢》，大觀園的原型到底在哪個城市？因為清朝文字獄盛行，曹雪芹有意迴避，說是無歷史朝代地址可考，只是隨性寫了幾個異樣的女子，也算不得一種奇書。

但是不管曹雪芹對他的寫作目的如何掩蓋，如何說是太虛幻境，人們還是從書中讀到了更多的社會現實，讀到了封建社會、四大家族和曹家由盛而衰的鐵的事實。

書中所寫的大觀園，可以推測到的無非是在以下幾個城市。

西安，即長安

王狗兒一家越來越窮了，眼看這年關無法過去。劉姥姥對王狗兒說:“如今咱們離城住著，終是天子腳下，這長安城中，遍地都是錢，只可惜沒人會去拿罷了。”

按劉姥姥這個說法，天子腳下，就是長安，現在叫西安市。她們住在郊區，進城也就是幾個小時，從一進榮國府和二進、三進來看，所花的時間基本合適。最後平兒和劉姥姥搭救賈巧姐時，距離也還靠譜。

但是書中又有這麼一段話，和前面矛盾了。“卻好忽從千里之外，芥豆之微，小小一個人家，因與榮府略有些瓜葛，這日正往榮府中來。”按照這個說法，王狗兒好像又不是天子腳下的郊區了。

京城，即北京

當然《紅樓夢》書中也沒有具體寫大觀園就在北京，只是根據一些文字做的推測。書中的“京城”不是南京，人們就自然而然想到了北京。

如說王熙鳳“哭向金陵事更哀”，那肯定了現在所住之地，不在金陵。賈雨村進京趕考，賈雨村隨同林黛玉進京，也可以證明大觀園在京城，起碼不在南方。後面賈母、林黛玉去世，賈政他們扶靈柩回南京也是證明。

寶再有比較明顯的是玉捱打時，賈母跟賈政賭氣說的話，也證明大觀園不在南京。這不在南京，人們便想到是北京。

你的兒子，自然你要打就打。想來你也厭煩我們娘兒們，不如我們早離了你，大家乾淨......我和你太太、寶玉兒立刻回南京去。金陵，即南京

說大觀園在京城，說京城就是南京的文字也有一些。主要在冷子興給賈雨村演說榮國府一回裡比較集中。文中直接說出了金陵，而且還說遊覽“六朝遺蹟”“石頭城”等名勝古蹟。

去歲我到金陵時，因欲遊覽六朝遺蹟，那日進了石頭城，從他宅門前經過，街東是寧國府，街西是榮國府，二宅相連，竟將大半條街佔了。

至於書中說到的“護官符“賈史王薛四大家族，說到的“金陵十二釵”，這些肯定是指的南京無疑。

總之，按照曹雪芹“假作真時真亦假”的障眼法，去尋找書中的時間、地點，那都是徒勞，不會得出正確的答案。大觀園所在的京城到底在哪裡，只能說只有作者曹雪芹自己知道。

你好,眾所周知，大觀園，是《紅樓夢》中賈府為元春省親而修建的，元春題其園之總名曰“大觀園”，正殿匾額雲“顧恩思義”。元宵省親後，元春命寶玉和諸釵入園居住。

原文是這麼寫的:“只見正門五間，上面桶瓦泥鰍脊，那門欄窗槅，皆是細雕新鮮花樣，並無朱粉塗飾，一色水磨群牆，下面白石臺磯，鑿成西番草花樣。左右一望，皆雪白粉牆，下面虎皮石，隨勢砌去，果然不落富麗俗套，自是歡喜。”

大觀園不僅是紅樓人物活動的藝術舞臺，也是作者總結當時江南園林和帝王苑囿創作出來的園林藝術瑰寶，大觀園的園林設計對後世的園林建造產生了深遠的影響。

《紅樓夢》哪些文字證明大觀園原型在金陵呢？我們來看:

《紅樓夢》書中有關金陵(即現在的南京)的記載數不勝數，遠遠超過其他城市： 比如，小說中明確點明瞭大觀園的原型在南京。

《紅樓夢》第二回寫賈雨村跟冷子興說："去歲我到金陵地界，因欲遊覽六朝遺蹟，那日進了石頭城，從他老宅門前往過，街東是寧國府，街西是榮國府。"

所謂“老宅”，就是“老房子”，也就是“原來的房子”，也就是“原型”的意思，金陵、石頭城都是南京的別稱，南京是六朝古都，所以六朝遺蹟就是在南京，這不是再明確不過地講明瞭“大觀園的原型在南京”嗎？白紙黑字，無可置疑。

所以曹雪芹是透過賈雨村的口，把“大觀園的原型在哪裡”這個最關鍵的問題點明瞭。曹雪芹出生在南京，南京是曹雪芹的家，所以曹雪芹把自己在南京的老家作為小說中大觀園的原型，這是再自然不過的事情了，極其合乎情理。

再比如，小說中主要人物都是屬於金陵四大家族的。

小說中寫到：“賈雨村官拜應天府尹後，提到金陵四大家族”。諺曰：賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。

應天府是南京在明朝初期的名字，金陵是南京的別稱，《紅樓夢》中講到金陵四大家族，也就是南京四大家族，所以《紅樓夢》就是講南京四大家族的故事。

另外曹雪芹家的姻親富察明義曾說：‘曹子雪芹，出所撰《紅樓夢》一部，備記風月繁華之盛，蓋其先人為江寧織府，其所謂大觀園者，即今（南京）隨園故址。’

《紅樓夢》之前有很多名字，《金陵十二釵》《石頭記》《風月寶箋》《情僧錄》等，最後由續寫者高鄂正式定名為《紅樓夢》。

出於對自己家鄉南京的紀念，最初曹雪芹親自給這部小說起的名字有兩個：《金陵十二釵》和《石頭記》，分別對應南京兩個最有名的別稱：金陵和石頭城。“釵”就是“女子”的意思，因此，《金陵十二釵》的意思就是“在南京生活的十二個女子”。《石頭記》意思就是“記石頭城”。賈寶玉身上戴的“通靈寶玉”據考證就是南京的雨花石．

當然，曹雪芹和《紅樓夢》與北京、揚州、蘇州、東北等地也有一定的關係，但與南京的關係顯然是最密切的，寫南京是最多的，是其他地方根本無法比擬的。

《紅樓夢》這本書還有一個名字，那就是《金陵十二釵》，所以金陵是一個地名，具體在哪裡，眾說紛紜，也成為了紅學研究的一個觀點。

大觀園是賈府為了迎接貴妃（賈元春）而修建的省親別墅，大氣磅礴，依山傍水，建築風格極具奢華，樓閣水域連庭院，山水之間結桃源。也就是說賈府在哪裡，大觀園就在那裡，大觀園的原型就在哪裡。

一、《紅樓夢》中的金陵到底是哪裡？

賈雨村曾遊覽六朝古都時，路過金陵，看到了寧國府和榮國府，那時候沒有大觀園，賈府的規模和陣勢已經讓賈雨村大開眼界，透過這一資訊得知。

金陵就在六朝古都，六朝古都是什麼地方呢？

洛陽、南京、西安、開封、北京、杭州都是六朝古都，那麼就按照金陵就是南京的說法分析，《紅樓夢》中賈府是在天子腳下，府中官員上朝不可能從南京跑到北京，而《紅樓夢》的時代背景又是清朝，所以這就是個矛盾，大觀園是在賈府，賈府是在京城，金陵又是南京，邏輯似乎有些錯誤。

所以《紅樓夢》中的金陵不是特指南京，也不是暗指北京，而是一個泛寫，是寫一個地方，或許是一個省，一個發生很多故事，又有很多美女的大地方。

《紅樓夢》中護官符中說史家是，住不下金陵一個史。 王家是龍王來請金陵王，這兩句話說明了這四大家族都在一個地方――金陵，故而得知金陵的確不小，不是一個特指，明確了這一點，瞭解大觀園就不難了。

大觀園就在當時的天子城內，如果背景是清王朝，那大觀園就是在金城，金陵就是北京，這也符合主觀和客觀條件。

歷來帝王都會將有功之臣留在都城，以便達到牽制，賈府作為功臣，雖然家門不幸，酒色之徒萌生，但隨著賈元春的得寵成功而再度短暫輝煌，此時朝廷更不會讓這樣的皇親國戚離開都城，而在別的地方坐大成勢。

所以主觀原因不容許大觀園建立在南京，或者是別的地方，只能是在天子腳下，而在天子腳下建設如此規模的園林，恐怕《紅樓夢》中的賈府真有點皇家的感覺，這也很難說，今天在這裡暫且不做闡述。

客觀條件更加說明大觀園離皇宮不遠，因為賈元春省親的安排時間很緊，而且規模並未出現遠端跡象，天黑而來，半夜時分就離開了，這足矣說明離皇宮不遠，不然作為貴妃，豈能長時間夜間行走，所以金陵說大就大，說小就小。

如果按照《紅樓夢》作者的身份去分析，大觀園的原型就是一個隨園，也是曹雪芹家江寧織造府裡面的一個私家花園。

《紅樓夢》有一個很大的特點，就是時空概念錯落，時代背景不明確，金陵一會在這裡，一會在哪裡，《紅樓夢》寫的一會像家事，一會像國事，這種幻筆形式的作用其實就是一種藝術，一種讓人浮想聯翩的藝術。

如果非要說《紅樓夢》中的大觀園在哪裡，可以說大觀園就在金陵，那金陵在哪裡，金陵在神京，神京就是天子腳下，天子又是誰呢？紅樓夢架空了時代，給紅學更多的機會去研究，……

參考文獻：

甲戌本：《脂硯齋重評石頭記》

胡 適：《紅樓夢考證（改定稿）》

周汝昌：《紅樓夢新證》

澤 淵：《詩解紅樓夢》