王陽明：浙江紹興府餘姚縣人，1472年10月31日——1529年1月9日。明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

唐寅（唐伯虎）：蘇州府吳縣人，1470年3月6日——1524年1月7日。其十六歲中蘇州府試第一入癢讀書。28歲時中南直隸鄉試第一，次年入京應戰會試。因弘治十二年科舉案受牽連入獄被貶為吏，突發變故讓唐寅喪失進取心，從此遊蕩江湖，埋沒於詩畫之間，終成一代名畫家。

所以他們的確是同一個時代人。

提問者，想來是看了《唐伯虎點秋香》中唐伯虎與‘‘寧王’’鬥，《龍鳳店》中王陽明與‘‘寧王’’鬥，都有大反派寧王，唐伯虎與王陽明是不是同一時代的人呢？

是的，兩個人同一個時代，而且年齡差不多，唐伯虎生於1470年，王陽明生於1472年，唐伯虎比王陽明大兩歲，唐伯虎五十四歲卒，王陽明五十七歲卒，兩人生活的區域也基本相同，都在江浙一帶。

距離這麼近，兩人是否交好呢？歷史並沒有記載兩人交往的事情，只能根據各自經歷去推測。

1499年，兩人都參加了會試。但唐伯虎卻不走運，牽連了“洩題案”，被黜為小吏，也就是個沒品的辦事員，後來就辭了工作，回到家裡。王陽明沒受牽連，中了進士在京為官，按道理，至少互相知道名字，不一定有交往。

另一次可能的交集是‘‘剿滅寧王’’。

寧王朱宸濠久有篡逆之心，不斷網羅人才，在江浙一帶，唐伯虎的名氣不小，寧王就把他召進府中做了師爺。唐伯虎走馬上任後，覺察到朱宸濠養兵蓄財，圖謀不軌，暗地裡嘆道：“此地是火坑，不可久留。”於是仿效戰國時的孫臏，佯作瘋狂。朱宸濠派人來看他是否真瘋，只見唐伯虎在眾目睽睽之下往地上撒尿，爾後又抓起汙物來吃。朱宸濠聽到所見者的描述，確信唐伯虎真的瘋了，遂起了憐憫之心，把他送回家鄉。正是如此，在王陽明剿滅寧王之時，王陽明並沒有在寧王府中，也因此逃過一劫，後來，朱宸濠叛逆不成，伏法受誅，其餘黨無一倖免。至於王陽明是否知道唐伯虎曾為寧王做過事？只能留下猜測了。

倘若唐伯虎當了官，或許不會專心作畫了，世上就少了一個才子；倘若唐伯虎圖富貴，與寧王沆瀣一氣，也就成了叛逆反賊。每一個選擇，構成了人生。

是，而且年紀十分相仿。

先說年長點的，唐伯虎，本名唐寅，生於1470年3月6日，死於1524年1月7日。

王陽明，本名王守仁，生於1472年10月31日，亡於1529年1月9日。

想必我這麼列出來，就可以更加直觀的看出來了。唐伯虎比王陽明早兩年出生，早五年離世。所以他們不僅是同時代的，還是年紀相仿的。

有興趣瞭解這兩位的，可以繼續往下看。

透過電影瞭解唐伯虎的同學們，應該會大失所望。在我們的印象裡，唐伯虎風流倜儻，玉樹臨風，活脫脫一個撩妹高手。

可透過畫像如《花溪漁隱圖》，唐伯虎絕對算不上長相英倫。

除了長相，還有人生境遇也是截然不同。

在影視劇裡的唐伯虎，是不折不扣的高富帥，娶了很多老婆。

可是現實中的唐伯虎是被老婆拋棄，考科舉被排除在外的這麼一個可憐人。

唐伯虎父親是開小酒館的，所以並不是什麼大富大貴的家庭。

但是唐伯虎從小就天資聰慧，讀書那是一級棒。十六歲就考上秀才，十八歲娶了媳婦。

所有人都認為他能高中舉人以及進士，就連他自己也這麼以為，就在家風流玩樂起來。

可是到了二十四歲的時候，唐伯虎父母去世，妹妹去世，老婆難產而死，所有的苦難排著對一樣向唐伯虎奔湧而來。

沒辦法，日子還得過，唐伯虎只能擦乾眼淚開始苦讀，然後還娶了個媳婦。

在他二十九歲的時候，唐伯虎高中解元，相當於省考的第一名。

可是在進京去考進士的時候，意外的捲入到一宗考試作弊案中，皇上勃然大怒，結果唐伯虎被終生禁考。

這裡說一句，唐伯虎有沒有作弊，實在沒辦法從歷史中找出證據，只能設想如此才華的唐伯虎壓根不需要作弊。

結果，唐伯虎回了家後，把情況一說，老婆馬上拋棄了他。

之後，走投無路的唐伯虎開始自甘墮落，不是喝酒就是逛花街柳巷。讓我不禁想起了柳永。

說的好聽些，唐伯虎是在風流，實在些就是靠畫春宮圖為生的失意浪子。

汙不汙……

唐伯虎說過一句話，叫做三日無煙不覺飢。你能想象三天不吃飯，還說自己不餓嗎？？？

但是藝術家的不幸，恰恰是藝術的大幸。在這期間，唐伯虎花了大量的畫作，給世人留下了瑰寶。

而下面這位選手王守仁，可就要人生得意的多了。

首先拼爹，王守仁的爹是狀元。三年全國才出這麼一位，那可是了不起。所以理所當然的，王守仁的家庭生活條件完勝。

王守仁這哥們不是一般人，主要是他從小追求的就不一樣。你說唐伯虎是大才子，詩文書畫樣樣精通，志氣就是高中狀元。而王守仁從小就不願讀書，所以他不是個乖兒子，至少在他狀元老子的眼裡。

王守仁十二歲的時候做過一首詩， 叫做《蔽月山房》。

山近月遠覺月小，便道此山大於月。若有人眼大於天，當見山高月更闊。

你看看這個覺悟，在我看來，一些幾十歲的人也沒有這種覺悟。奇才奇才也。

王守仁他老子看他對讀書考試沒啥興趣，整天想著亂七八糟的事情，就帶他到了邊疆轉了一圈，增長增長見識，順便讓他散散心。

回去後，王守仁就給他老子說，自己錯了。他老子一聽很開心。看來效果不錯。

結果王守仁下一句就是，自己打算學習兵法。

這可把他老子氣的，鬍子都歪了。

不過王守仁我行我素，壓根不在乎。找了很多兵書來讀，不過這還不是最過分的，因為他馬上就找到了新的目標。

那就是做聖人。

這把他老子氣的直哆嗦，聖人那是可望不可即的傳說，這時候你那還沒長高的兒子給你說他要做聖人，你也得氣瘋。

一天，他老子發現王守仁失蹤了，連忙派人找，找來找去，在竹園裡找到了。

王守仁同學從朱熹那裡學了格物致知後，就立馬行動，準備格上一格。然後他看上一物了，竹子。

這就是有名的“守仁格竹”，王守仁同學很有毅力，一連格了好幾天的竹子，颳風下雨遭了不少得罪，就是沒格出什麼真理。

覺得方向不對後，王守仁同學就開始從到道家佛家等等尋找突破，於是寺廟道觀留下了很多他的身影。

直到一次，王守仁同學聽說有個寺廟有個很有名的和尚，好幾個省的人都會去，所以他也去了。

結果去了以後，他沒聽到自己想要的真理，反而聽和尚說了很多大而空的套話，最後，王守仁同學說了一句：“你家中還有人嗎？”

和尚說：“有個老母親”。

王守仁說：“想她嗎？”

結果……和尚回家了。

於是王守仁認識到從佛家也不能找到真理。

就這樣，在一次次的追求中，他終於找到了屬於自己的真理。

龍場悟道，龍場是南方最偏遠的地方，王守仁同學因為上書得罪了皇帝，被髮配到了龍場。

結果，王守仁看天看地，最後悟道了。

悟出的也就是他的心學，知行合一。

知行合一，簡單說，就是你的目的是什麼（要正），不必認死理，可以走其他的道（要正），最後達成目的。

舉個例子，他後來剿匪平叛的時候，打仗的路子很特別，總出其不意，但是總能達成目的。甚至後來聽說是這位大爺來剿匪，山賊直接投降的也有。

我瞭解的心學比較粗淺，有不同觀點的朋友可以指教一下。

總之，王守仁成功的成為了聖人，因為他的知行合一。

所以說起來，唐同學和王同學沒多大共同性，我所知道的唯一的交集，就是王守仁在平叛寧王的之前，唐伯虎曾經被寧王招為幕僚。後來唐伯虎看出寧王是想叛變，結果就裝瘋溜了。

最後附上一個年份

唐伯虎：1470-1524

王守仁 1472-1529

達芬奇 1452-1519

馬丁 路德 1483-1546

哥白尼 1473-1543

哥倫布 1451-1506

麥哲倫 1480-1521

如此說來唐伯虎與王陽明，即王守仁，徐霞客，均為同期歷史名流。徐霞客好旅行。唐伯虎擅筆墨丹青。王陽明是學問家。

王陽明(1472_1529)明朝哲學家、教育家，大名王守仁。字伯安，餘姚(今浙江)人。早年因反宦官劉瑾，被貶為貴州龍場驛丞。後平定“宸濠之亂”，封新建伯，官至兵部尚書。死後諡號_文成。提出“致良知”、“知行合一”，四句論性:“無善無噁心之本，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”。

唐伯虎(1470_1523)明朝畫家，大名唐寅。號六如居士、桃花庵主等，今江蘇人。少年時才華橫溢，29歲鄉試第一名(相當於今天的全省第一名)，會試時因牽涉科場舞弊案入獄，並罰終生不得參加科考。鄉試之前第一任妻子死於難產，續絃因其入獄棄他而去;再續絃官妓並生一女，唐伯虎靠賣春宮畫、作香豔詞艱難度日，常斷炊少糧，夫妻雖有恩愛，但好景不長，妻離世時才38歲;唐伯虎晚境淒涼，死後連棺材錢都是由文人朋友湊合。《唐伯虎點秋香》形象:曠世奇才、情趣雅緻、風流倜儻、才華橫溢、武藝高強、一身正氣……。真實形象:恃才自傲、玩世不恭、春樓買醉、放蕩不羈……。

《》王陽明留下了三樣東西警示、啟示、照亮後人:①龍場悟道_在惡劣的環境中思考人、事、物的本質。②平“宸濠之亂”_用虛張聲勢、離間、以少勝多創文人兵出奇招壯舉。③四句論性_嬰幼兒並無善惡;意之動即有了思想、意念則心、性分善惡;能認識到什麼是善惡叫良知;發揚光大善，拋棄惡叫認識事物本質。王陽明四句論性與孟子的性善、荀子的性惡相比，前者更接近真理(性之本質)，由此王陽明進入了哲學殿堂。《》唐伯虎留下了《六如居士全集》，能否警示、啟示、照亮後人？《》王陽明與唐伯虎作比較:玉比石頭！

新年好。唐寅和王陽明都是同一個時期的文人。他們有很多共同之處，首先他們很聰明，都很有才華，也都做過官，也都被貶斥，但兩人的結局天差地別。

唐寅在遭遇官場黑暗之後，心灰意冷，歸隱田園。追尋風花雪月的自在去了。決心不再理會朝局，不再追求仕途上的進取。

而王陽明卻不是這樣，在遭遇到挫折之後，奮起直追，繼續努力，平判亂，正朝綱，最後樹立思想理學，成為一代理學名家。

可以說他們兩個人是完全相反的性格。唐寅隨性，王陽明崇尚理學。兩人對待仕途的態度也不同，註定了兩人不同的結局和對後世的影響。

這也可能是因為王陽明出身顯赫，高門大戶屬於社會上層建築家庭，而唐寅只是出生在個小康商賈之家，兩人的三觀自然不會一樣，造就了他們不同的境遇與思想理論。