我認為主要是因為日本的國體依然是君主立憲制，保留天皇，並且受中國傳統文化的影響，對傳統的東西極其注重，所以日本現在仍然保留著很多古代傳統的建築、服飾、習俗、文化等等

首先日本一直以來最引以為傲的就是他們萬世一系的天皇制度，無論在什麼年代天皇都是一家從沒變過，這最主要的原因來源於一點，日本天皇在明治之前幾乎都是沒什麼實權的，也沒有可靠的經濟收入，長久以來政權都是在徵夷大將軍手裡，天皇政府的存在對幕府將軍統治沒有任何影響，幕府將軍這個頭銜和天皇一樣是繼承製度，古代的西方曆法制度還沒傳到日本，日本曆法只有年號制度，就算幕府將軍稱帝也只能使用年號制度。直到明治天皇收回政權，君主立憲制，天皇獲得最大政權那麼肯定需要保留年號制度。現如今日本是一個相當注重文化傳承的國家，年號制度對於日本來說是一個很重要的歷史文化遺產。目前來說年號制度和天皇制度在我們的有生之年將一直保留。

另外2019年5月1號，日本新天皇德仁將即位，新年號為令和

關於日本為何還保留著年號制度，或許可以參考我寫的一篇文章：

《日本“年號”來自中國，為何能夠持續千年！？》

“年號”在日本稱為“元號”，其發源是中國，公元前140年漢武帝建元，其也是中國歷史上第一位使用年號的皇帝，至此以後，年號制度在中華文化圈廣為盛行。但是隨著時間的推移，許多國家（包括中國）也逐漸廢除了年號制度，但是日本卻依然保留，究其原因，無非下面幾點：

古代日本人識字率較高，對年號推廣有著推動作用；

江戶時代的日本人識字率已經達到7成，作為漢字的年號，如果識字率太低，對其推廣有著一定的阻礙，所以識字率的高低，與年號的推廣有著重要的作用；

日本自古有使用漢字的文化，能夠理解年號中的含義；

年號容易使用；

能夠持續千年的最大原因就是：容易使用。其實很好理解，一般的西曆，只是作為點來記述歷史，而年號是作為“線”來記述歷史，這點是最大的不同。比如我說“乾隆年間”，那麼很多華人能夠想象到大概是一個什麼樣的情況，那麼我說1738年左右的話，我想很多人不知道什麼時候。同樣日本人也有這樣的感覺，如果說平成年間，很多人會由同樣的感覺！

前文我說了年號制度為何能夠在日本持續，但是和保留還是不同。持續大多是平民接受，而是否保留則是上層建築所決定的。我們再看一下，為何日本能夠保留年號制度呢？

公元645年，日本初次定年號為“大化”，直到“平成”年號，日本已經有了247個年號。明治以後，日本開始規定“一世一元”，即一代天皇一個年號。明治時期的年號和日本的天皇有著巨大的關係，一世一元也就意味著“天皇的權威”，所以日本年號與天皇制度密不可分。天皇存在於日本就是一種“理所當然”，之前的文章中，我也分析過為何日本能夠保留天皇制度，這裡不再贅言。二戰以後，GHQ統治日本，那時日本的天皇制度受到巨大的威脅，如果當時日本取消了天皇制度，那麼也就不會有年號的存在。根據戰前日本的憲法（《明治憲法》）的規定，年號就是最高權力者“天皇”的權威，是任何人不可置疑的。但是戰後，該憲法被美國廢除，所以年號也就失去了根據，不過作為“事實上的習慣”被美華人接受，1979年在日本的努力下，終於制定了《年號法》，而日本年號也正式上升為一個“政令”。

簡單來說，現在日本的年號屬於“政令”，是由內閣而定，而日本年號不再是天皇的權威，也不是天皇決定，是由日本內閣總理大臣而定。所以，其權力象徵意義也不再明顯，只是作為“習慣”保留在日本。而日本《年號法》頒佈已經經歷了40多年，現在也沒有“消極的理由”廢除年號，如果說“西曆更加方便”的話，那麼日本民眾是不會答應的。上述理由來看，日本作為唯一一個使用年號的國家，也是說的通的，而這個習慣，如果沒有更大的變革，是不會消失的。

《日本的不可思議：你的常識在日本行不通！》

《談日本人國民性：“忍”並非本意，“嫉妒”與生俱來？！》

一、年號是日本傳統文化的代表之一

1、年號的起源和形狀

年號制度發端於中國，世界上最早出現年號的時間在公元前140年的中國西漢時期，最早的年號是“建元”（漢武帝的年號，公元前140年到公元前135年）。

北韓新羅在6世紀、日本在7世紀後期、越南在10世紀都因為中國的影響，開始使用年號；古代越南、大韓帝國時期的北韓以及高麗、蒙古國建國初年受到中國影響，都曾使用過年號。

目前仍使用年號的是仍保持君主制的日本。

中國大陸、香港、澳門、以及南韓、越南因為已經廢除君主制已經全面廢止年號。

另外中華民國所用的民國紀年和北韓使用的主體紀年也常被誤認為是年號。

上圖是Kōtoku孝德天皇的陵墓和紀念神社

據記載，公元630年—894年，在大約兩個半世紀的時間裡，日本共向唐朝派遣了十幾次遣唐使，隨行的還有眾多留學生和留學僧。

日本第一個年號被賦予了“大化” ，始於公元645年“大化改新”。

公元645年農曆乙巳年（蛇年）唐貞觀十九年，日本孝德Kōtoku天皇重用唐朝歸來的留學生高向玄理、留學僧僧旻、靈雲、惠雲等人，依照中國唐朝的政治制度，在日本實行改革，史稱“大化改新”。

經過大化改新之後，日本確立了以唐朝三省六部制和郡縣制為藍本的中央官制和國、郡、縣三級地方行政體系，以均田制為藍本的“班田收授法”，以“府兵制”為藍本的“防人制”軍事體制和以唐律為藍本的律令體系，形成了以天皇為核心的中央集權的封建國家體制。　

自那以後，直到現在的“平成”（從1989年至今），日本總共使用了247個年號。

3、中國年號與日本年號的差異

值得一提的是，中國是皇帝“晏駕”第二年更改年號，日本則是在天皇“大行”後立刻變更年號。因而皇位發生更替的那一年會出現兩個年號。例如，1989年既是昭和64年，也是平成元年。

二、日本有保護傳承學習中國歷史悠久的傳統文化的傳統

略微瞭解日本傳統文化，都知道日本早期的文明，文化，政治，經濟，人文思想等都幾乎源自中國，尤其是在唐宋時期對日本的影響巨大。

日本人的傳統文化本身就有很多是外來文化尤其是中國的傳統文化，日本人毫不掩飾對中國傳統文化的崇拜，日本人對中國傳統文化的敬仰已經成為傳統。他們學習西方文化的同時，仍然保留著東方的一些文化元素，可以說日本對傳統文化還是比較留念具有繼承的意願。

明治維新後，它學習西方文化就比較積極，但是它對傳統文化還是比較客觀的看待，學習西方的服飾，卻保留了和服這樣的民族服裝；學習西方的馬術，卻仍然愛好中國的圍棋。

日本的年號是日本傳統文化的代表之一，明治維新時，日本在使用公曆的同時又保留了年號，明治天皇更是用第一部日本憲法來明確保留年號。

上圖是年輕的日本明治天皇

三、日本透過憲法強調“年號”的保護和傳承

1、明治時代日本第一部憲法明確了年號的形式和內容

在明治時代（公元1868年到公元1911年）以前，只要發生喜事和災害等重大事件，同一個天皇也會更改年號。

明治時代以後，日本施行“一世一元”制，也就是說，天皇換人時才隨之改變年號。

1889年《大日本帝國憲法憲法》同年頒佈並與憲法享有同等法律地位的《皇室典範》第12條規定的：“即位後，立年號，一代之內不再更改，遵從明治元年之定製”。

1909年又頒佈《登極令》，規定“天皇即位後立即更改年號。在諮詢樞密顧問後，敕定年號”，並“以詔書形式公佈年號”。

2、二戰後日本經歷了年號存廢的爭論最終形成保留年號的決定並在憲法中再次明確

1947年5月3日，《日本國憲法》正式實施，《皇室典範》一併翻新並於1949年6月1日正式實施，但其中並沒有關於年號的規定。

1950年，日本學術會議向內閣總理大臣和眾議院和參議院議長提出建議：“廢除年號，採用西曆”。理由是，年號不僅不合理，沒有任何科學意義，而且沒有法律依據，有悖於民主主義。 當年，參議院文部委員會審議了由議員提交的“年號廢除法案”，但未獲透過。

1975年3月18日，參議院內閣委員會圍繞年號展開了一場爭論。有議員提出，新《皇室法典》已沒有關於年號的規定，《登極令》也被廢除，年號的法律依據已不復存在。

1977年，日本社會黨擬議《年號廢除法案》，而自民黨則主張保留年號。最終，主張保留年號的意見佔據主流併成為法律。

1979年6月，日本國會通過了《年號法》，規定：“一、年號透過政令加以確定。二、年號僅在發生皇位繼承情況時變更”。

1979年10月又通過了《年號選定程式要點》，即由專家研究並提議；由兩個漢字組成但不應是通俗用語；便於讀寫；從未被用作年號和天皇的諡號等等。同時強調，年號的選定“當順應國民的理想”。

“平成”就是依據《年號法》和《年號選定程式要點》，由這幾位學者撰定、內閣決定的首個年號。

四、現代日本繼續保留年號的其他因素

1、日本人使用年號習以為常

日本人對行政檔案以年號為正式用法一事已經習以為常，在填寫政府機關的資料時，也經常使用年號，不會覺得彆扭，但的確存在不便之處。日常會話、公司的檔案、撰寫報導和書籍時，大多使用公曆。跟外華人接觸時的會話當然也使用公曆。也就是日本同時使用兩套曆法。

2、沒有強烈廢除年號的理由

年號沒有被廢除的原因還包括了並未被其它國家批評、沒有強烈的廢除動機等。換言之，缺乏主動廢除的強烈理由和契機，讓日本一直在持續使用年號。雖然理由消極，但一直原封不動地使用古老的東西為日本人的特點，可以說這樣才像日本人。

今年5月1日，日本將迎來第248個年號“令和”（ Reiwa ）。

據記載，最早的日本年號起始於七世紀，也就是中國的唐朝時期

日本一切官方檔案都習慣用紀年法，包括納稅，銀行存取款記錄等。

全世界現在好像只有日本還儲存有天皇，有天皇就要有天皇的配套制度。這個年號制度是戰後被聯合國軍總司令麥克阿瑟改造並確認下來的，是日本憲法中明確規定的，就是1947年5月頒佈實施的那個《日本國憲法》。

年號作為天皇文化制度，必不可缺。

日本年號來自對中國唐朝的學習效仿，起初一個天皇中途遇到大事和大變故時，可以改元，後經明治天皇改革，一皇一元一世制被確定下來。由於年號制度不涉政治，作為天皇文化傳統的一種，麥克阿瑟就允許其保留了下來。

年號沒啥不好，只是時代的客觀更迭。