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1 # 車老九
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2 # 紅塵如鏡
這個問題其實有待商榷,盧俊義,林沖等四人都是出自《水滸》,但是原文中並未有一個字提及這幾人是師兄弟,這更多是來自後世的另一部小說《說岳》。
當時岳飛的師傅就是陝西鐵臂大俠周桐,他曾經告訴岳飛說自己曾經收過兩個徒弟,分別是盧俊義和林沖,但是並未提及史文恭和武松,這更多是更後世人臆想出來的,目的也很簡單,那就是希望這四個水滸中實力排名前五的高手都能有個名正言順的高師。
我們假定這個傳言部分屬實,就讓紅塵君簡單來分析一下這四人具體的可能性:
林沖的可能性,80%周侗其實並不是純粹草根,據說他也做過軍官,只是因為一直“主戰”,和遼國西夏乃至後來的金國們硬幹,從而得罪了權貴,所以不得不黯然離開官場,心灰意冷之下才開始流浪江湖做大俠。
而豹子頭林沖正是世代東京人士(大家可以理解為如今的老北京),所以和周桐相遇相識的可能性還是極大的,再加上林沖家族也是武學世家,也許某次周桐看到林沖是個好苗子,就傳授了他槍棒武藝,也是順理成章之事。
所以林沖為周桐徒弟的可能性,高達80%。
盧俊義的可能性,50%盧員外為徒的可能性並不高。為何呢?
因為盧俊義並非東京人士,而是大名府的財主,大名府乃是河北重鎮,他祖輩也都是員外,而且從盧俊義那裡可以看出,應該是靠經商致富的,這和周桐的交集並不大。
所以唯一的解釋就是,周桐可能行走江湖的時候,正好看到盧俊義的長輩們運貨的途中遇到歹徒了,他路見不平拔刀相助,盧家的人為了表示感激就送錢送禮還感恩戴德的對他——就像是史進他老爹對王進一樣。
周桐為了表示感謝,同時又看到盧俊義這小孩有天賦,這才傳授他武藝。
但是這個的可能性性顯然不如林沖,最多隻有一半,也就是50%
武松的可能性,70%雖然周桐並沒有提到武松,但這個可能性反而不小,起碼要超過盧員外。
大家都知道武松從小就喜歡惹是生非打架鬥毆,弄得他哥哥武大郎是又高興又鬱悶,高興的是有武松在,就算他是三寸丁也沒人敢來欺負他,生怕回頭被武松給虐成狗;但鬱悶的是每次武松打了人,他都要去官府聽傳喚。
後來武松因為一言不合一拳打死了個人(其實後來沒死,只是觸發了被動的眩暈效果)而逃走江湖,因此和同樣一直在江湖流浪的周桐相遇的可能性很高,再加上武松好喝酒,好吃肉,性格豪爽,又喜歡打抱不平,這種性格也容易被周桐接受,所以很可能周桐就主動受了武松。
但是武松那時候性格還沒沉澱下來——這點從後來在柴家莊的遭遇就能看出,還不懂尊重別人,所以很可能讓周老爺子不高興了,只傳授了他拳腳功夫——比如玉環步和鴛鴦腿,但是槍棒這些卻沒有教,這也導致武松的拳腳功夫遠遠勝過了武器,打個老虎還一棒子打在樹上,估計周老爺子看到能氣個半死。
若只是赤手空拳的話,武松在整部水滸中不做第二人想,但若是用武器的話,恐怕五虎都能虐他,誰讓他不好好學完呢?
史文恭可能性,0%至於史文恭,我實在想不出周桐傳授他的可能性,只能說有些朋友覺得他武藝高強,非要把他拉到周家幫來。
紅塵君為啥敢如此大膽推斷呢?不是沒有道理。
這史文恭最初的時候和林沖打過照面,就是第一次晁蓋帶人去打曾頭市的時候,但是並沒有看到兩人有任何呼應,而且史文恭痛下殺手,射殺了晁蓋(其實是宋江),擊敗了梁山,顯然這兩人根本沒有關係,否則不看僧面也要看佛面,同是周家幫的,好歹留點情分。
接下來宋江再來打曾頭市的時候,史文恭逃跑的路上被盧俊義捉住,最後剖心來祭奠晁蓋(宋江實在是黑啊,這完全就是孔明哭周瑜,又要殺你,還要拿你來做人情),若盧俊義和史文恭是師兄弟,斷然不會做的這麼絕情吧?
所以史文恭和周家幫,必然是毫無關係。
紅塵君說綜上而述,盧俊義等四人都有可能是周桐的徒弟,但是可能性大小不同,而史文恭則完全是YY出來的了,就連欒廷玉的可能性都比他大,起碼沒和這幾人交過手,而且最後也被放了一條生路。
我說完了,誰贊成,誰反對?^_^
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周侗(正史記周同,約1040-1119年)字光祖,華州潼關人,人稱“陝西大俠鐵臂膀周侗”。北宋末年之武術大師,以善於箭術聞名。南宋名將岳飛之師,明清評書人稱其為姜維的後代。
在評書中,周侗因為主張抗遼抗金,在政治上不得意,因此專心武學,確立了官派正規武術的若干套路,如五步十三槍戳腳,發展出自少林的翻子拳,以及棍法等。他悉心傳授武功,在御拳館期間正式收徒二人,一個是玉麒麟盧俊義,一個是豹子頭林沖,盧俊義廣有田產,不作官,林沖擔任宋軍中的八十萬禁軍中的一個教頭。第三個徒弟是曾頭市的史文恭,民間傳說武松的玉環步和鴛鴦腿也是周桐所交授,最後收的閉門徒弟就是岳飛。
歷史上的周侗確有其人,《宋史·岳飛列傳》有“(岳飛)學射於周同,盡其術,能左右射。同死,朔望設祭於其冢”語。史書上對於周侗的記載不多,周侗的演義形象大部分是經過民間藝術加工的。至於先後收盧俊義、林沖、史文恭、武松為徒的事情還有待研究,學術界對此也有爭論。而周侗的徒弟據說還有牛皋、張顯、湯懷等,但因那一代最傑出著為岳飛,切岳飛為周侗弟子,所以只記載了岳飛一人。
親傳弟子
大徒弟盧俊義
北京人氏(宋時北京非現今首都北京,而是當時四京之一的“北京大名府”,在今河北省大名縣),一身好武藝,棍棒天下無雙。綽號“玉麒麟”,持麒麟黃金矛,麒麟黃金甲,寶馬麒麟獸,號稱河北三絕。是林沖的師兄,燕青的舊主。開始不願加入梁山,曾和梁山群雄大戰金沙灘,後被奸人陷害,由梁山好漢搭救。曾頭市一戰,活捉史文恭,為晁蓋報仇,威鎮天下,梁山排名第二。
二徒弟林沖
東京八十萬禁軍教頭之一。因為高俅之子高衙內垂涎林沖妻子,高俅夥同陸謙設計使林沖誤闖白虎堂,被髮配滄州。途中在野豬林由魯智深搭救,倖免於難。但高俅又使人火燒草料場,林沖才火鬧山神廟,格殺陸謙,雪夜上梁山。後來火併王倫,擁立晁蓋為梁山之王,一杆槍天下無敵,從無敗績。
三徒弟史文恭
另有一徒名史文恭,後因心術不正被清出師門。於水凌州曾頭市曾長者家任教師爺,弓馬嫻熟,武功蓋世,其間一直垂涎盧俊義的槍馬和盔甲。在《水滸傳》中疑似用弓箭射死晁蓋,後被盧俊義活擒。
義子岳飛
《宋史·岳飛列傳》記“(岳飛)學射於周侗,盡其術。”
不記名徒弟武松
期間周侗還有一個不記名徒弟,就是武松。武松打虎後,縣令孫國卿為了巴結權貴,派武松送虎骨膏到京師給高官,武松滯留京師,結識周侗。周侗認為武松力大,但是拳術上缺少修為,因此加以指點,可惜二人交往時間太短,僅兩個月武松就拜別周侗回鄉,此後再未得相見。武松在拳術武術上的不足,在此後多次暴露,比如鬥殺西門慶,拳打蔣門神,都曾經吃過虧。但是他跟隨周侗入御拳館遊歷,大長見識,因此西門慶在獅子樓擺出金貓捕鼠的兇險步子,武松雖然不知破法,卻識得厲害。同時,周侗傳授武松的鴛鴦腿,也是武松的殺手鐧。這一手奇特的武功被武松傳授給了好友金眼彪施恩,也成了施恩的看家功夫。
傳承
欒廷玉
為人忠厚,生性淡泊,不願為官,只在祝家莊作武術教師,後下落不明,江湖傳言被師弟孫立殺害。
孫立
偷學得周侗獨門絕技“提神槍”,武功高強,人稱“病尉遲”,又稱“孫提神”,曾任登州兵馬都監,後投奔梁山,江湖傳言孫立為了入夥梁山泊,殺害了師兄欒廷玉,但缺乏有力證據,史學界對此尚有爭論,有待進一步研究。
周侗被說成是他們師傅一事是中國傳統文學中反覆出現的元素。唐宋傳奇中的英雄們被說成是仙人指點,一般都是道教神話人物並在他們習武前。夏志清認為這種寫作方式源於鬼谷子,東周時期的軍略家孫臏與龐涓之師,出自《七國春秋後集》。夏說錢彩之所以將周侗與《水滸》人物相聯絡,是因為「大部分武俠小說中身為天生神人的師傅都至少會有兩個弟子,」不過在此基礎上錢彩將之顛覆,將周侗寫為常人,而弟子異於常人。(林沖、盧俊義為星宿轉世,岳飛為迦樓羅/大鵬化身。)
林、盧二人是在滿清時期與周侗產生聯絡,但武松直到西元二十世紀的王少堂口中被說成與周侗在汴京相識。周侗教了武松「滾龍」式。有說了武松共十章。(Ten Chapters On Wu Song),後集結成冊並以《武松》之名出版於西元1959年出版。最終影響到了《鐵臂金刀周侗傳》和《周侗傳奇》,在最終版本中,武松學到了戳腳。
王少堂將周侗描繪成一個老資輩的劍術高手,其名在江湖上聞之如雷貫耳。他與花和尚魯智深結拜,根據夏的說法,這是因為他是《水滸》中最受歡迎的人物之一。周侗還被賦予了「鐵臂膀」的稱號,後被用於《鐵臂金刀周侗傳》,故事中未詳解由來,只提到他能控制身體中的氣硬化身體部位,使之可一擊打破「鐵布衫」之類的防禦武技。此外,他和「鐵臂膊」蔡福的外號相似,後者緣由自他能輕鬆地揮舞大刀,並且由於同音的緣故,他常被人與「小霸王」周通相混淆。
岳飛
小說中嶽飛在文武方面都很有天賦,甚至超過了林、盧二人。在得到瀝泉槍後,周侗教四人十八般兵器,不過各有專長。岳飛和湯懷善使槍,張顯是鉤鐮槍,王貴則為偃月刀,弓術則是每人都掌握。這些少年在岳珂的傳記中被提到為祖父童年好友,但從未為過周侗弟子。
現代武術家或書籍所說與歷史資料或者學者的推論截然不同,例如武術家楊俊敏便說周侗是一個學者,曾在少林寺學武,後收在韓琦為佃戶的岳飛為徒,在這段時日,他學到了諸般兵器的作用,騎術以及搏鬥技。岳飛由此開創了形意拳及鷹爪功,被認為得益於周侗的教導。
然而歷史學家夏維明指出這種武術是晚明時發展,他依據姬家的傳記以及滿清時期的記載得出結論,形意拳是在岳飛冤死數百年後由一名叫姬際可(約西元1651年)的槍法高手所創。此外,故事中的韓琦已於三十年前去世,歷史上的岳飛在其父逝世後到韓琦後人家當佃戶及家丁,在此前他已從周侗處學到本領。
鷹爪功大師梁沈(Leung Shum)及莉莉·劉相信周侗是一個於帶岳飛練武,他教了他許多與手部有關的武術,使得岳飛得以創立鷹拳。梁壽愚說峨眉大鵬輕功派的人認為周侗自幼便隨周侗練武,並在多年後成為中國第一高手。他們所傳承的故事中說周侗曾帶著岳飛隱居並授以輕功。而螳螂拳大師袁滿凱(Yuen ManKai)則說岳飛與梁山好漢系出同門,皆為周侗徒。而岳飛還成了螳螂拳「黑虎掏心」一式的開創者。儘管武術史學家丹利·亨寧認為岳飛的人生經歷並無任何關於搏鬥技的一段,但「幾乎可以肯定的是他曾修煉過一些空手技」為器械訓練打基礎,不過他不認為他開創了什麼。