《五輪書》據說是宮本武藏的著作，既寫劍道，又鋪衍兵法。這是從17歲成為宇喜多秀家家足輕，到成為名著一時的劍聖的宮本武藏，畢生心血所集。此書被傳給徒弟寺尾孫之丞勝信，因此得以流傳後世。

值得一說的是，日語中所說的兵法，和漢語中的不太一樣。後者專指帶兵打仗的技術、謀略，前者可大可小，大到戰法，小到兩人決鬥時的站位，都是兵法的內容。所以很多兵法家並非武將，只是武人，終其一生都未踏足戰場。因此《五輪書》的內容非常駁雜。

該書共分為土、水、火、風、空五卷。土之卷是全書的總覽，用工匠、農夫、商人、武人作比喻，說明四民之道殊途同歸，其中有一以貫之的規律。

水之卷講的是二天一流的心法。宮本武藏認為修習二天一流的武人，心靈應該如水一般，無常形、無常法，可圓可方，可小如涓滴，可大如驚濤拍岸。這種比喻總讓人想到李小龍的那段著名演講。

火之卷說勝負，是宮本武藏的戰鬥經驗總集，用火來作比，怕是受了武田信玄的影響。

風之卷博採眾長，記載了當世其他兵法流派。

空之卷作為總結，是宮本武藏武學境界的終極，即真實之道。如何領悟了道理，又不被道理所束縛，進入直面真實，從心所欲的境界，是武人修行的終極追求。所謂看山是山，看山不是山，看山還是山，對事物的認識，大概總要經過這樣的階段。

這本書非常實用，其中提到的若干原則（如不做無用的事，要廣泛瞭解各種生存之道，不恃兵戈之利，將詭謀化為日常，使心意無法捉摸）等，至今在商戰中仍有應用。上世紀九十年代，日本商界的忠誠、道德和榮譽感贏得了廣泛讚譽，《五輪書》作為這一風格的代表作被重新抬上桌面，為西方管理學家和商業領袖所推崇。

我讀過，各大購物網站都有賣，是一本講個人修煉的書，核心原則是使用雙刀。“既有雙刀何不用雙刀？武器盡出，勝算大矣。”使用兩隻手操作兩把刀，而不是兩隻手握一把刀，從產出的角度來說，增加了自己招式的多樣性，更利於獲得勝利。

《五輪書》的主要原則

《五輪書》的作者是日本宮本武藏，《五輪書》是一本既為劍法，也為兵法的一本著作。宮本武藏是日本著名劍術家，一生決鬥六十餘次，沒有一次失手，他創立了二刀的兵法，號稱“二天一流”。《五輪書》分為五卷，包括地、水、火、風和空這五卷。《五輪書》的核心原則是使用雙刀增加獲勝的可能，書中寫道：“既有雙刀何不用雙刀？武器盡出，勝算大矣。”使用兩隻手操作兩把刀，而不是兩隻手握一把刀，從產出的角度來說，增加了自己招式的多樣性，更利於獲得勝利。二天一流透過使用雙刀來增加自己的產出，這和工業工程上要求使用雙手操作來增加產出有著異曲同工的作用（如圖1所示）。

圖1 使用雙刀獲勝

五卷各有側重點，地之卷講修煉內心，水之卷講修煉劍術，火之卷講決鬥應用，風之卷講知敵強弱，空之卷講心劍合一（如圖2所示）。

圖2 《五輪書》的主要原則

兵法的核心原則是集中力量打擊敵人的弱點，《五輪書》更偏向個人的兵法而不是多人兵法，所以它透過修煉劍術來增加自己的力量；透過修煉內心來摒除雜念，進而集中自己的力量於戰鬥之中，不為其他事分心；透過風之捲來瞭解其他流派的強弱，從而避開敵人的強點，打擊敵人的弱點；在實際戰鬥中，利用決鬥地點的地形來增加地利，進而增加自己獲勝的可能；同時修煉劍術和內心，當它們都登峰造極時，就可以掃除一切的困惑，達到二天一流的最高境界，即“大清明”的境界，也就達到了戰無不勝的境界。

地之卷（學習劍法應有的心理架勢）

偏於劍術之利，豈能窺劍術之秘乎？喜兵法者鮮矣。治而不忘亂，國之本也。武士務必文武皆精，始稱合乎「武士之道」。武士應視死如歸，而後始稱武士也。兼具萬事之用，始有劍法實際之用。賣弄似懂非懂的劍技，無異自掘墳墓。人之維生有四路：士、農、工、商。劍法有如木匠之技藝，兩者至為相似。觀其人而善於使用，則手腕盡展矣！木匠之用具，務必恆保其利，時時磨快、擦亮之要。既有雙刀何不用雙刀？武器盡出，勝算大矣。以「二天一流」劍法而言，敵一人與萬人其理雷同。所知至多，以此磨練、闢新境。隨身之武器，理應長處盡展。諸般武藝皆有特定之拍節，不可違也。

習我劍法者：

一，邪惡之心不可有。

二，務必鍛其身，盡展能力。

三，務必戒除修煉之障礙。

四，務必體認千行百業之要諦。

五，務必認清物事之得失。

六，務必具有眼力、鑑別力。

七，務必敏察防範視界外之敵人。

八，莫做無謂、無用之事。

《五輪書》對日本影響深遠，很多影響潛移默化，已經融入日本人的血液中。我們透過日本著名企業豐田汽車公司，來管中窺豹，看看《五輪書》和豐田的管理方式有哪些類同點。

《五輪書》：既有雙刀何不用雙刀？武器盡出，勝算大矣。

豐田生產方式：使用雙手操作來增加產出。

《五輪書》：賣弄似懂非懂的劍技，無異自掘墳墓。

豐田生產方式：五個為什麼，透過五個為什麼搞清本質，而不是隻滿足於是是而非的答案。

《五輪書》：木匠之用具，務必恆保其利，時時磨快、擦亮之要。

豐田生產方式：裝置保全TPM。提前將裝置保養好，讓裝置如刀一樣，時時保持鋒利，這樣需要時就可以使用，而不需要臨陣磨槍浪費時間而降低產出。

《五輪書》：隨身之武器，理應長處盡展。

豐田生產方式：浪費觀和快速換模。沒有充分利用就是浪費。所以豐田的裝置要能快速換模，做完一個型號的產品，緊接著就能做下一個型號，而不是在那裡等待。

《五輪書》：諸般武藝皆有特定之拍節，不可違也。

豐田生產方式：節拍。豐田生產方式按照節拍速度生產，不強行加速生產，不違反節拍速度。

《五輪書》：務必體認千行百業之要諦。

豐田生產方式：多能工。多能工知曉百行要諦，可以勝任各種工作。

《五輪書》：務必具有眼力、鑑別力。

豐田生產方式：自働化。帶人字旁的自働化，就是要裝置或系統擁有人的眼力和鑑別力。當被加工零件或產品出現不良時，裝置或系統能即時判斷並自動停止。

《五輪書》：莫做無謂、無用之事。

豐田生產方式：浪費觀。不做不產生價值的活動。

使用雙刀是二天一流的核心，而二天一流不僅僅強調只是使用雙刀來增加獲勝可能，任何可以增加獲勝可能的手段都應該使用，比如大吼和肩衝等。武器也可以不拘於雙刀，任何有利於獲勝的武器都可以使用。

水之卷（二天一流劍法秘技）

「我執」與「慢心」乃劍士之大忌。能不受世人之騙，方為拔尖劍士。劍法之姿勢，應與日常化姿勢合一。目之所視，亦大亦廣，始為得宜。視遠為近，視近為遠，乃劍道之技也。勿動眼珠而觀雙〔月〕，至為重要。慎於握劍站立之時。固定不靈，是為僵手；反之，稱之靈手。腳法或有大小快速之別，唯以如同行路。只腳而動，乃腳法中之大忌，勿犯為妙。勿拘於比鬥之架勢，只許一意砍倒強敵。揮劈之時，務必手肘盡展，強勁一擊。刀法有五，熟於此道，即能盡悉敵人之刀法。架勢因物件、場合而變，切勿拘於一型貽失勝利時機。趁敵人尚在猶豫不決時，迅捷劈砍，一擊取勝。故裝欲砍，趁敵人鬆懈時，速攻致勝。萬念俱空，是攻敵之一大秘訣。舉刀連打，痛擊敵人任何部位，使其慘敗。出刀接架，必以刺敵雙眼之勢，反客為主。以一敵百而求勝，謂之「多敵劍法」。九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。

水之卷講的是如何修煉劍術來增加自己的實力，實力越強，獲勝的可能性越大。兵法的核心原則是集中兵力打擊敵人的弱點，由於《五輪書》偏向於個人的戰鬥兵法，所以集中兵力就不是匯聚眾多人的力量，而是需要增強自己本身的力量來獲得勝利。修煉劍術就是增加自己的力量。

火之卷（拔刀相鬥時的劍技）

手巧，雕蟲小技也，豈能賴以搏命耶？運用場所之利，以求最後之勝機。搶人先機有叄要。交鋒之時務必活用於先。欲使敵人受挫，應予當頭棒喝，使其無法抬頭。預知敵人之盛衰，至為重要。不予敵人可乘之機，搶先踩踏而勝。敵人清象已現時，務必乘機而入。故作強攻狀，親其反應，察其意圖。使其恐懼而生畏念，乘機取利而獲勝。以糾纏之法取利，能從容致勝。逼敵人於惑亂、驚惶之境，即可輕易獲勝。敵人之弱點務必洞悉，而後趁勢徹底壓垮。敵人以為是山，實則是海；敵人以為是海，實則是山；此謂出人意表。糾結難分時，務必改弦易轍，尋出新徑取勝。我為將領，敵為兵卒；如手使臂，囊中探物。無刀不能勝敵，無須為手無劍而憂。無可憾動如巨，則所向披靡。

火之卷講內心和劍術在決鬥中的應用，要控制自己的內心，干擾敵人的內心，控制自己的劍術，干擾敵人的劍術而獲得勝利。兵法的核心原則是集中兵力，透過奇正的方式打擊敵人的弱點，而奇就是指奇襲，隱蔽和快速是奇襲的雙翼。隱蔽自己的意圖，洞悉敵人的弱點，快速和出敵不意的打擊敵人弱點，而後獲得勝利。“故作強攻狀，親其反應，察其意圖”就是隱蔽自己的意圖，“敵人之弱點務必洞悉，而後趁勢徹底壓垮”就是要洞悉敵人弱點，“故裝欲砍，趁敵人鬆懈時，速攻致勝”就是要快速攻擊，不給敵人調整的時間，“敵人以為是山，實則是海”就是要出敵不意，這樣敵人沒有防備，更容易獲勝。

風之卷空之卷（與其他劍派比較）

使用長劍並無不可，但是莫有喜用長劍的偏頗之心。欲以短劍取利致勝，實非劍道之正理。以心觀敵，則勝券在握；以眼觀敵，則迷疑而敗。求快之心，劍法所忌。悠悠然可也。迷疑、惑擾一掃而空，乃為真實之空靈境界。

風之卷主要講知敵強弱，透過分析每一個流派的強點和弱點，就可以在戰鬥中遇到此流派時有的放矢，避開敵人的強點，打擊敵人的弱點，這樣就能獲得勝利。空之卷講心劍合一，是地之卷和水之卷的昇華境界，達到心劍合一，不被迷疑和惑擾所矇蔽，隨心所欲的控制自己的心態和劍術，達到戰無不勝的狀態。

我最近在讀，翻譯的不好，語言也很笨拙，基本就是農民鬥毆指南。但是有一定哲學基礎，能由淺入深的看還是很有意思的。

他有個核心思想，就是劍術和其他行業一樣，你要充分理解鑽研這個行業，收集和思考各種資料，熟悉遇到的各種情況，學習磨練各種應對的技術，堅定信念，讓自己強大。也有點實用中庸的意思，這個精神對現代人很有幫助。

那本是兵法書。

兵法在當時日本和我們現代所稱兵法，含義是不同的。

可以理解為和人打架的指導思想。

有針對現場應變的，有戰鬥前準備的，也有一些富含哲理的。屬於個人領悟的總結。

五輪書的作者是宮本武藏，出生於安土桃山時代，活躍於戰國末期至江戶初期，二天一流的創始人（二刀流），成名戰是巖流島對戰佐佐木小次郎。五輪書就是其晚年隱居時總結其人生智慧的一本書。在日本劍道又被稱為小兵法，劍道家也被成為兵法家。五輪書透過對劍道的總結延伸到各行各業都有劍道的精神理論，要待機而動，其實和風林火山的意思差不多。