如果真是這樣，林黛玉的結局反倒不會像小說中那樣悲慘吧！

當然，這也看是與誰“初試雲雨”，如果是園中那些打雜、種樹的工人小子，林黛玉自然是看不上的，從林黛玉的清高桀驁的品性上看是不可能發生的，如果真發生了被人知道，那賈府絕對會出手殺了發生關係的男人，然後迅速找人把林黛玉下嫁於官宦人家。

如果是賈府上層的人，如果是如寶玉、賈環這些人，多半會納為姨娘，不會成為正妻。

如是是黛玉，那就慘大了，當時的寶玉才不過十二三歲，林妹妹也就十歲左右，作者要作孽嗎？

再就是，作者想要呈現的是當時主人和僕人之間的關係，和通房丫頭這樣的貴族家庭裡的生活習慣。襲人是寶玉的通房丫頭，年齡比寶玉大幾歲，自然懂得男女之事，並且在寶玉求情她時，她想到自己的身份，認為自己遲早都是寶玉的人，就沒有進行反抗，所以呢，她就答應了和寶玉進行一次。

這一點為以後襲人——寶玉——蔣玉菡之間的關係打下了鋪墊，後來王夫人在一定程度上對襲人的認可，也說明襲人顧慮的正確。

但是為啥第一次，不是給了自己喜歡的林黛玉呢？

在當時的家族倫理中，如果這件事真的發生了，不僅僅是兩個孩子之間的問題， 還會是一個大家族的笑話。當時的倫理關係，貴族體制，很看重貴族家庭裡的家教，像黛玉這樣的大小姐，像寶玉這樣的公子哥，如果真的發生了才子佳人的事兒，或許在故事中被當做美談，但是會為家族蒙羞。

而寄居在賈府的林黛玉，也不見得有好的結局。

因為寶玉的妻子選擇，首先要經過賈母的考察。

而在《紅樓夢》中，賈母對才子佳人的看法，是極其排斥的，她曾就西廂記裡的張生和崔鶯鶯的故事做過一番評論，極其批判這樣的故事，一方面認為這不真實，二方面是女孩子不知道家族規矩，三是兩個人不遵守倫理規範，是不對的，不應被認可的。而才子佳人的故事，只不過是一些窮困潦倒的，不知道貴族家庭生活為何物的人寫出來，供大家消遣，滿足好奇之心的，實際上他們不懂也不知道貴族生活的日常，從這一方面來看，賈母是不認可才子佳人的故事的。

在一定程度講，如果寶玉和黛玉輕易發生關係，那老太太肯定生氣的不得了，所以黛玉也不會有好結局。

這個假設很大膽，然後就要小心論證，以免自導誤區。相信讀到這一章節會浮想翩翩者不在少數，這也是紅樓夢雅俗共賞千讀千解的經典魅力所在。

首先，為什麼是襲人？因為只有襲人才是寶玉的“房裡人”、是從小侍奉的貼身丫鬟甚至是賈母特選的，否則從禮法和名聲上都無可能實現。寶玉自小愛混在女人堆，如果是因為好色，那就大煞風景了。襲人也是美女榜上有名的靈性人兒，都是初試雲雨情，襲人雖年齡稍大些卻並無經驗，大戶人家這種事多了，不算違背禮法，只是兩個小白毛手毛腳手忙腳亂“破處”情節確實極有藝術的可能性，還經得住推敲，自然會賺足少男少女的無限想像。這是情節構思的成功之處 ，缺點是幾乎要把寶玉混女人堆的本錢耗盡。試想，你也喜歡做這種事，難免會對其他美女也嚐嚐鮮吧？男人靠得住？母豬會上樹！

其次，才回答為什麼不會是黛玉？簡單地說就是沒機會。大家閨秀雖然家道中落，但也是有身份的，不可能給寶玉隨便拉到房中雲雨通姦的機會。要麼明媒正娶甚至納妾做小，要麼出去嫖妓，象襲人這種情況其實也是寵愛過度胡作非為的。嚴格的禮法上是講究“君子好色，納之以禮”、萬惡淫為首的。這裡的關鍵是襲人自己願意，民不告官不理嘛，才能按老規矩辦，相安無事。否則若襲人到老祖宗面前一哭二鬧三上吊，則斯事何美之有？再說即便黛玉願意，這也是違背禮法要浸豬籠的。更何況這種事若發生在冰清玉潔的女一號黛玉身上，那不就成了《茶花女》嗎？

最後，想說一點鄙人陋見。從品女角度看，紅樓夢未必沒有將天下絕色美女定品別類的試圖。都在女榜，襲人和黛玉品級相差太大 ，也很難將二人替換來比 ，所以也欽佩你腦洞開得夠大！

紅樓夢裡的四大家族屬於當時的上層社會。不可以用普通平民百姓的眼光去看待他們日常的私生活。讀紅樓夢不可以過多的去糾結它的故事情節。因為它不是普通的言情小說。故事情節都是表象，都是一些次要的東西。開篇就說了真事隱。如果我們都去探討紅樓夢的故事情節的真實可能性。那還不如去讀一本市面流行的言情小說，更能打動那些痴情男女的心扉。

個人覺得如果這個假想成立的話，林黛玉在《紅樓夢》中絕對是一個徹底的悲劇人物。

首先，題主問的是初試雲雨的是黛玉而不是寶玉，也就是說是黛玉和其他別的什麼男人嘗試了雲雨。

試想一下，生活在外祖母家的林黛玉，在整個賈府最大的依仗是賈母，但如果她做下如此違背封建倫理道德的事情的話，那可真是一個徹底的悲劇人物了。

其一，女子未出嫁卻和別的男人有染，作為一個貴族女子，特別是像林黛玉這樣失去了雙親只能依仗外祖母生活的孤女來說，這是一件非常不能被整個賈家乃至整個上流社會做容忍的事情。

賈母在面對林黛玉做出這樣敗壞門庭的事來，唯一的考量也不過是把黛玉給隨便打發了吧。而一個飽讀詩書的女孩，未出閣就做出這等事，她的婆家又怎麼能善待於她呢？心高氣傲的黛玉是絕對忍不了別人對她的輕視的，最後的結局不是出家就是自縊吧！

其二，題主問的問題是黛玉，也就是說喝黛玉在一起的不是寶玉。那這樣假設的話，那個男人在整本《紅樓夢》中也就只有北靜王能或甄寶玉能與黛玉做下這等事了吧！但如果真是這兩個男人中的一個的話，那黛玉的所作所為是絕對不會被整個賈家所容納的，而且就連北靜王和甄寶玉家族也不可能會容得下黛玉。

就算賈母給黛玉的陪嫁多多，失了貞潔的黛玉婚後也不一定會有一個美好結局的。

當然，這個假設是不能成立的，最起碼曹公不會這樣想，如果這個假設成立的話，那麼我們今天讀到的版本就算另一種結局了。而黛玉極有可能就是一個陪演吧。

哈哈，個人觀點，不喜勿噴。

首先，是機會問題，男尊女卑是一個綜合性的問題，賈寶玉作為男性可以自己出門，可以有異性伺候，林黛玉作為女性，身邊出現成年男性，並且情投意合的發生關係的機率是很低的。

書裡，像茗煙這樣的小廝也只能有限度的進入大觀園，並且沒什麼機會接近小姐們。而小姐們大部分時間都是在女性長輩的監管下生活的，比如黛玉進府是和祖母一起居住，小姐們白天一般是在王夫人屋裡，即使有了大觀園，日常活動也是在李紈眼皮子底下。

大觀園有幾次男性進入的情節，比如賈芸帶花匠入內，比如胡太醫給晴雯看病，大觀園都是如臨大敵，連丫鬟們都要避忌的。小姐們連看都看不到，別說看對眼了。

紅樓夢裡，唯一的可能看上去是賈寶玉，倆人一張床上都躺過，而且，還是在賈寶玉驗證過功能可用之後。

可是，倆人躺一張床上的時候，不說雖然沒有出現過，但一定存在的下人，賈寶玉發脾氣給四兒改名字都被襲人麝月聽得一字不落。這裡是兩個主子，怎麼可能沒人？就是後半段，寶釵加入，都是聽了半截話的。

書裡關於大觀園沒秘密的描寫很多，比如二姑娘不問累金鳳，過程叫人聽去一半。比如平兒，鴛鴦，襲人三個人說話，被寶玉聽去。

不管屋裡還是屋外，基本沒避開人的時候，司棋私會潘又安還被鴛鴦撞上了呢！再往前王熙鳳要整賈瑞，得特意支開人，那是兩府都能做主說得上話的人的操作。

老太太的掰謊記把西廂這一路嘲諷得厲害，可見攀個牆就能和小姐睏覺是多荒唐。和丫頭都困不好。

所以，講紅樓夢就是發生都不會發生，不用提後果了。

如果講清代，又是兩回事了。紅樓夢不等於清代閨閣的全貌。

比如說，寶玉把詩社的作品寫扇面上，被探春罵了一頓，認為不能讓女孩的作品給人看到。

曹雪芹要是光緒年間生人一定不會這麼寫，那個時候不但顧太清名聲大噪，還有把整個清代女詩人事蹟詩作集結成側的。就是多活幾年大約也能知道袁玫那些女弟子們星星點點的事蹟了。

就是不知若是如此，他還有沒有為閨閣作傳的心思。

說回這個問題，未嫁之女如果在清代自己去試雲雨，幾個下場……

一個是抓緊結婚，遮過去，這種一定有，但是所有當事人都不會說，所以基本反而是最少的。

第二種，男方死，這個時候，可能會讓女方抱牌位嫁。有意思的是，這個時候就從不才變佳話了。

第三種，有權威干預，組織女方去死。比如，袁玫斷過一個案子，女方家長就要女方死，這個顏控看人家姑娘長得好看，就阻止了，後來給親戚賣了。如果這家人自己去說，那就叫遠嫁。

但是，既然提問者假設了，那我就來回答一下。

因為:

其一，在男尊女卑的封建社會，像賈寶玉這樣的公子哥兒，且不論他年齡大小，和通房大丫頭髮生雲雨之情，這是很正常的事情。所謂“通房”，就是可以發生性關係。這在當時的封建社會是合情、合理、合法的。

其二，封建社會對女子的要求，第一位的就是要貞潔。他們給女子灌輸的就是貞潔比生命更重要。一個女子一旦失去了貞潔，那她的一生也就完了。不僅為社會所不容，甚至連她的父母也不會容她。它的結局只能是:要麼去死，要麼在千夫指中屈辱地度過一生。

首先，她會連累她的外祖母賈母，讓她顏面掃盡，威嚴盡失，在眾人面前抬不起頭來。

作為林黛玉自己，一向孤高自傲的她，必然會覺得自己無顏再活下去，只有一死了之。

這樣，一部《紅樓夢》也就斷片了，不能稱之為《紅樓夢》了。

沒那種可能性！只有襲人那通房丫頭，一天到晚圍著寶玉，也因寶玉小，代為脫穿衣服，穿褲子時把手伸手褲襠禮摸，又非要問個清楚，逼的寶玉害羞臉紅，她還這樣那樣的嬌笑，才招惹了年少的寶玉。

黛玉當時更小，寶玉只有保護的份，再錯都不敢在黛玉那裡出錯，把黛玉當作天使，只有用心守護。黛玉的貼身丫頭，小丫頭，奶媽，婆子幾十個，前呼後擁，大小姐受侵害是不可能的。就算是寶玉，蕭湘館的人後來也都盼著她們能成，但是，寶玉一進黛玉房間，婆子們就上來說：“你林妹妹睡著呢，等醒了你再來。”黛玉馬上起來說道：“誰睡覺了。”紫鵑馬上端水潔面。

他們的事情沒有如果，王夫人對賈敏、黛玉的成見太深重；對寶玉的人格人權，尊嚴意願視為空氣，寶玉無能為力。他們也鬧騰了，爭取了，沒有結果。私奔不可能，公開求情也沒用，他們沒轍。王夫人也得到了報應。

在曹公的心裡，黛玉是何等聖潔！純真而善良，其真性情寧受悽清孤苦也不願奉迎、世故，

孱弱的外表裡包裹著一顆純粹、摯熱的心。這種品質是曹公在飽受功利世俗所累之後的精神慰籍。

黛玉是他精神世界裡聖潔的白蓮，那些越禮辱節之事可以是任何人絕不可以是黛玉，寧願殘缺抱憾，悽美的凋零都好過豔俗的綻放。