國學，一國所固有之學術也。一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。

　　中國有五千年的文明,也有兩千多年的專制主義,如何看待傳統文化,以什麼樣的態度、立場、觀點看待國學,是關涉到國學發展的重大理論問題。毋庸諱言,中國文化與其他民族文化一樣也有自身的侷限與不足,民主傳統缺乏、權利意識淡薄使我們在向現代社會的轉型中步履維艱,困難重重。隨著對傳統文化的弘揚與提倡,人們在講“同情理解”的同時,自覺不自覺地忽略了對傳統文化負面內容的檢討與反省,從這一點講,提倡批判精神仍有其積極意義。但我們提倡批判,最終目的仍是為了建設社會主義新文化,所以與弘揚優秀傳統文化是相輔相成,並不矛盾的。中國在幾千年的歷史中形成了自己的一套政治、文化傳統,如“大一統”的政治思維方式,追求統一的民族心理,多民族共同相處之道等等,它們構成了中國國情的一部分,對於這些內容就不能簡單地貼上王權的標籤了事,而應深入分析其形成的心理機制、社會原因並加以調適、轉化、引導,在此基礎上走出一條“中國道路”來。

　　要用歷史的眼光看待國學,文化是有階段性、時代性的,“經濟發展的程度大體也決定了文化的發展程度”,而國學、儒學的內容“是上個歷史時期的東西,從中國現代化程序看,其中固然有可取的養分,但從體系看,更多是阻力。

　　當前國學的使命就是創造出與我們正在努力建設的民主、和諧社會主義社會相適應的,滿足廣大人民精神生活需要的新文化,這當然需要透過弘揚傳統優秀文化同時吸取外來先進文化並加以融合、創造之來實現。更重要的是,對傳統文化的積極弘揚,本身就是建立在對傳統的客觀分析之上的,包含了對傳統負面內容的批判。我們只有首先了解了哪些是傳統的積極面,哪些是消極面,然後才能去做正面的弘揚。同樣,我們提倡、弘揚正面的價值觀,也就是對傳統消極內容的批判和否定。例如,我們提倡仁愛、和諧的價值觀,就是對傳統的“窩裡鬥”、“醬缸”文化的批判和否定;我們提倡民主、人權的政治理念,就是對專制政治漠視人的生命,踐踏人的尊嚴的抗議和控訴。傳統文化就是在這樣的創造轉化中“從歷史中走出來”,並發展為當代的新文化。劉先生認為中國特色的社會主義文化的“主旨和核心價值不可能來自於國學、來自傳統文化”,又說古人講的和諧是差別、等級下的和諧,與今天的社會是不相容的,這就讓人難以理解了。劉先生講沒有一成不變的民族文化精神,是對的。但正因為如此,才需要我們對古人的思想有繼承同時有發展,“剔除糟粕,吸取精華”,“注入新的生機,昇華新的境界”,使民族文化精神得以延續、發展,否則,哪還有民族文化精神呢?劉先生何必要畫地為牢!

國學，一國所固有之學術也。一般來說:國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。。中國有五千年的文明，也有兩千多年的專制主義，如何看待傳統文化，以什麼樣的態度，立場，觀點看待國學，是關涉到國學發展的重大理論問題。毋庸諱言，中國文化與其它民族文化一樣也有自身的侷限與不足，民主傳統缺乏，權利意識淡薄，使我們在向現代社會的轉型、、、、、、。

對於國學，

您知道多少？

一點膚淺的認識，僅供老師和朋友們參考。

國學；

國學的釋義；

是古代國家層面設立的學校。近現代國學定位是民族文字，文學學朮，系統歷史哲學等等多方面，深入從古至今多學科

系統研究文字，文學，民族哲學，的總稱。

文字，是民族語言書寫表達的最基本方式。中國的國學文字，由殷墟甲骨文象形文字，傳承到現在4000多年之久，現在經過多重演化，己經去粗取精，去偽存真，深入探索，簡化，易懂，易學，易讀，易寫。在新中國成立後，我們的漢字簡化改革，就經歷過五次，讓我們的國學漢字更加書寫便利，通俗易懂，文字表達更趨先進。

文學，以弘揚中華民族文化底蘊大部頭著作為主，詩詞歌賦等多方面組合共同傳承的宏大國學工程。

民族哲學，經專家學者們系統的，深入的，符合歷史實際情況的，認真研究的，對中華民族幾千年的文明史的演變發展，做出最中肯的哲學評價和評估。

我記得著名的國學大師有，郭沫若，季羨林，南懷瑾，等國學大師們對中國的國學做出了非常突出的貢獻，為我們的國學承前啟後，向更好，更快，更高，更新的目標發展，並且邁出國門，傳遍世界打下堅實的基礎。向我們國家學術界的泰斗們致敬！謝謝國學老師們的對中國國學的傳承和發展所做出的突出奉獻。

國學乃是正統文化與學術交流的總稱，最經典的有:《周易》、《老子》、《詩經》、《論語》、《莊子》、《孟子》、《史記》、《六祖壇經》、《近思錄》、《傳習錄》。

根深蒂固才能枝繁葉茂。中華文明有根有脈、自成體系、自成學說、個性鮮明，形成的巨大文化寶庫象甘甜的母乳一樣，滋養我們中華民族不斷的繁榮興盛。

國學概念歷來爭義很大。有人定義成經、史、子、集，但各家之言沒有定論。

個人認為：要想了解國學就要知道先秦時代；就要知道百家爭鳴。

先秦時代是中華民族兩千年封建社會的前身。從石器時代一直到春秋戰國。儘管生產力落後，人們生存環境惡劣，戰爭連年不斷，社會動盪不安……但在這段歷史當中，中華民族的祖先創造了光輝燦爛的歷史文明。著名學者黃摩崖先生將先秦比作中華文明的頭顱。

從原始氏族走到奴隸諸侯國，中華髮民在中華大地上留下了輝宏鉅著。在沒有封建統治的先秦時期，人們的思想自由奔放，空白的文華巨幅留給先民們最大的創造空間。

不管是部落蠶食，還是諸侯割據；不管是逐鹿中原，還是峰火狼煙。都沒擋住中華民族智慧的迸發和思想的飛越。

先秦從舊石器時期到秦朝建立之前，經歷了三皇五帝、夏、商、西周以及春秋、戰國等歷史階段。是中華文明的開始和奠基。

夏商時期出現甲骨文，殷商就有青銅器，都是人類文明的重要標誌。直到春秋戰國，終於迎來了百家爭鳴！

諸子百家之流傳中最為廣泛的是法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家、醫家等。中華民族在古代創造的文化，具有鮮明的特色。五千年文明有文字可考的歷史，文化典籍極其豐富。

諸子百家的許多思想給後代留下了深刻的啟示。如儒家的仁政、鑑借儒家的以義制利精神，也鑑借墨家的兼愛、尚賢、節用，道家的少私寡慾、道法自然，法家的廢私立公等等思想。

春秋時代王室衰微，諸侯爭霸，學者們便周遊列國，為諸侯出謀劃策，到戰國時代形成了百家爭鳴的局面。

我們的歷史上，西周以前學在官府，東周以後，學走向民間。春秋戰國時代，王權衰落，諸侯爭霸，為了壯大自己的實力，各國開放政權以延攬人才，打破了本來的貴族政治體制，使得原本幾乎沒有資格參與政治的庶民可以發表自己的政見並參與政治決策。又因為人口的增加，土地分配困難，社會結構發生劇變。這一時期的知識分子，面對現實的社會問題、國家問題、倫理問題等，提出了積分的解決辦法和思想。個人利害與國家之間的利害互動運用，相互影響，標新立異。各種學說、思想、意識形態紛紛出現。

各學派的人物針對一些社會問題到處遊說，積極推行自己主張，或登堂明辯、或著書立說。

諸子百家的學術觀點反映在他們的文字作品中也隨之形成了不同流派。諸子文著大都觀點鮮明，言辭犀利，感情充沛，表達方式靈活多樣，具有很強的感染力，所以諸子百家文著不僅具有重要的學術價值，同時也具有重要的文學價值。

儒家的 社會倫理、墨家的 實踐經驗、道家的 思想邏輯化、法家的社會功利、兵家的陽謀陰動等等等等……

對人性、社會、國家以及生存、生活、倫理以及文藝、文學、文化都有不可否定的推動建設作用。

諸子百家是對春秋戰國時期各種學術派別的總稱，代表人物有：管子、老子、孔子、晏子、孫子、范蠡、扁鵲、尹文、列子、莊子、田駢、黃老、楊子、鄧析、公孫龍子、惠子、鬼谷子、張儀、蘇秦、孫臏、龐涓、孟子、墨子、告子、商鞅、申不害、慎子、許行、鄒衍、荀子、韓非子、呂不韋……

在春秋戰國時期，各種思想學術流派的成就，與同期古希臘文明相輝映。以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學體系，形成諸子百家爭鳴的繁榮局面。

最值得注意的是，幾經周折以孔子、孟子為代表的儒家思想，在宋朝程朱禮學的推動下，全面上位，為封建王權服務的宋儒變成了一把雙刃劍，提升人們修為的同時也扼殺人的創造性。由於受統治者歡迎，開始不同程度地影響其他少數民族，甚至影響其他國家。最反感一提國學就大講孔子推崇儒家，更有人把弟子規也說成國學，這算是幼兒園大班的。也有人把唐詩宋詞元曲雜劇拿來舞弄一番，再看幾部明清的小說，這應該算是幼兒園小班的。還有人研究朱子家訓、曾國番家書，這好象高深了一些，但這算是什麼段位還真不好定。宣告，以上這些不是不好，但真不是國學。

最後大略看下這些百家著作：

孔子《論語》，曾子《大學》，子思《中庸》，孟子《孟子》，荀子《荀子》。老子《道德經（老子）》，莊子《莊子（南華經）》。申不害《申子》。商鞅《商君書》。韓非《韓非子》。管仲《管子》。墨翟《墨子》。《國語》。《春秋左氏傳》。《春秋》。《易經》。《禮記》。《孫子兵法》。《呂氏春秋》。《詩經》。《離騷》，《九歌》…………

每提倡國學就要避免出現兩大流弊。一是封建思想復辟，一是文化糟粕泛起。中華民族經歷了兩千年封建社會。封建社會對人們思想的禁錮和對人性的壓制時間太長影響太深；封建集權的威懾也自然產生了一些權術文化。

所以，提倡國學，首發要避免這些消極文化抬頭。只要是麻痺個人思想的、脫離社會的、危害國家競爭的我們都要提高警惕。

《國學》的範圍比較廣,目前我知道和在學習的有中醫（經洛穴位、針灸）、古琴、武術、風水！這幾門學科都有幾千年歷史,都是中華國學！

一、中醫：以陰陽五行為理論，將人體看成氣、形、神一體，透過“望聞問切”的方法探求病因、分析病機及人體五臟六腑、經絡關節、氣血津液的變化、判斷邪正消長，進而得出病名，歸納出證型，以辨證論治原則，制定“汗、吐、下、和、溫、清、補、消”等治法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、食療等多種治療手段，使人體達到陰陽調和而康復！

二、古琴:又稱瑤琴、玉琴、七絃琴，是中國傳統撥絃樂器，有近四千年曆史，古琴音域寬廣，音色深沉，餘音悠遠,是中華民族樂器的代表！

三、武術:是一種傳統的搏擊技能,即可強身健體，亦可進攻防守！中國是武術的發源地,各家各派都源遠流長,博大精深,常見的武術套路有太極拳、太極劍、詠春、少林長拳、八卦掌、螳螂拳、醉拳等,武術是中華民族的國粹、國學。

四、風水堪輿：風水講究陰陽互換,和諧統一,是中國古人在與自然環境搏鬥中積累下來的居住經驗！用於建宅營造、居住發展起到積極正面作用。華人講究‘天人合一’,只有居住環境與自然環境都和諧統一才叫好住宅、吉祥住宅,懂堪輿風水是華人之福也！