施耐庵小說《水滸傳》，並沒有石秀答應裴如海說出真相饒他不死的情節。 提問者莫非讀的版本不同？亦或說是影視劇中情節？不得而知。

施耐庵小說《水滸傳》中，只有石秀殺報曉頭陀中有“饒你不死”相似的語言。

摘錄如下： “那頭陀道：‘好漢！你饒我便說！’石秀道：‘你快說！我不殺你！’ ”頭陀說了原委，還是“被石秀將刀就頸下一勒，殺倒在地，頭陀已死了。”

石秀殺裴如海的相關情節也摘錄如下； “……石秀也不應他，讓他走到巷口，一交放翻，按住，喝道：‘不要高做聲！高做聲便殺了你！只等我剝了衣服便罷！’那賊禿知道是石秀，那裡敢掙扎做聲；被石秀都剝了衣裳，赤條條不著一絲。悄悄去屈膝邊拔出刀來，三四搠死了。”

姑且算是《水滸傳》有此情節，石秀的做法也可以解釋得通。

一，這是由石秀的人物性格決定的。石秀人稱拼命三郎。李卓吾說，“拚命三郎是個漢子，一刀兩段，再無葛藤……” ，生性耿直，嫉惡如仇。

石秀本是流落薊州的一個賣柴漢子，因打抱不平救了被幾個潑皮纏住的薊州兩院押獄楊雄，和楊雄結為異性兄弟。

楊雄引薦石秀做了他丈人肉鋪的經理。 楊雄去公門當值，石秀髮現楊雄的妻子潘巧雲與和尚裴如海偷情，石秀把情況告訴了楊雄，楊雄在公門酒醉回家，把石秀的話對妻子漏了口風，潘巧雲反倒又哭又鬧，說石秀看中自己美色，調戲自己。楊雄聽信潘巧雲的話，反把石秀趕了出去。

潘巧雲和裴如海約定，楊雄家後門首但有香桌兒在外面時，就是楊雄不在家，裴如海就進去和她相會，並買通報曉頭陀，早晨五更外面沒人就大敲木魚大聲叫佛，讓他出去。 但二人做法被石秀識破，石秀殺死裴如海和報曉頭陀。把渾身赤裸的裴如海屍體放在楊雄屋後。

快意恩仇，性如火上澆油的石秀，不接受潘巧雲“滿嘴風話”的勾引，反被潘巧雲誣陷，又被楊雄誤解趕了出去。裴如海必殺裴如海，以自證清白。

二，石秀是《水滸傳》中為數不多的一無所有的貧民之一，好不容易有了一個安身之所，有了一個相對合適的衣食飯碗。卻因為潘巧雲一句“枕邊風”，又只能流浪街頭。他毫不留情地殺死裴如海，其實是他與命運抗爭的必然做法。

他只有這麼做，才能絕了楊雄的後路，使楊雄和自己同上梁山泊。

這個做法表現了石秀性格中另外一個重要的特點，就是他的機智和果斷。

有人把石秀和宋江在一起比較，說石秀和宋江都是憑“軟實力”在梁山泊立腳，而石秀的“軟實力”比宋江有過之而無不及，說宋江是以虛偽和陰柔收買人心，石秀則是以剛直機敏和為朋友兩肋插刀的血性交友。也有一定道理。

《水滸傳》所表達的中心意思主要有二點：(一)逼上樑上；(二)替天行道。梁山好漢那位不是被“逼”得走投無路，才上的樑上，要知道當時的主流社會認為，上了梁山就是造反，就是“反賊”，是十惡不赦之人，為表明梁山好漢的正義，才將梁山列位好漢之行為，塑造成是“替天行道”。

即如此，對於違反“天之道”者，梁山好漢是不會存懷柔之心的。

裴如海本是一和尚，本應守佛法，但卻是姦淫之徒，這本身就犯了佛規，他與有夫之婦潘巧雲勾搭成奸，夜夜私會，淫蕩邪惡，這本身就該殺。犯在了石秀的手中，如不殺，那麼石秀就不是石秀了。

石秀“義”字當頭，如不殺裴如海，就失去了“義”，石秀與楊雄是義兄弟，替楊雄殺了裴如海，才能更顯示出石秀重義；如果石秀不殺裴如海，又怎能去除掉淫婦潘巧雲呢，推而進之，如不這樣，石秀與楊雄又怎能上得梁山呢。

在作者眼中，石秀殺掉裴如海，就是在行“義”，就是在“替天行道”。

因而無論是石秀答沒答應裴如海不殺他，除掉裴如海是必然的，即是石秀表面上答應過裴如海不殺他，也是為誘其口供，石秀內心要殺裴如海決心一定，因為石秀認為和尚裴如海與潘巧雲通姦，早已犯下失“道”之罪，石秀要“替天行道”。

(圖片來自於網路)

這個不是什麼新鮮事。按照慣例，抓到一個活口，都是好話說在前面，“快說實話，饒你不死！”等他說了實話，根據需要，或者對方罪惡程度，該殺的還是殺了。這個禿驢膽大妄為，淫人妻子，死有餘辜。

石秀在楊雄家殺人，出於三點考慮，第一點是為自己自證清白；第二點是為楊雄洗刷恥辱；第三點是斷掉楊雄後路，逼迫他一起上梁山做土匪。

問題其實提的不準確，我結合小說裡面的故事，先糾正一下問題，才分析石秀殺人的幾點考慮。

小說裡面，石秀答應對方只要說出真相就不死的不是裴如海，而是裴如海的手下，為裴如海通姦做訊號員的報曉頭陀。且看原文：

在黑影裡張時，好交五更時候；只見那個頭陀挾著木魚，來巷口探頭探腦。 石秀閃在頭陀背後，一隻手扯住頭陀，一隻手把刀去子上閣著，低聲喝道： “你不要掙扎！若高做聲便殺了你！你好好實說；海和尚叫你來怎地？”那 頭陀道：“好漢！你饒我便說！”石秀道：“你快說！我不殺你！”頭陀道：“海 黎和潘公女兒有染，每夜來往，教我只看後門頭有香桌兒為號，喚他 ‘入；’ 五更裡教我來敲木魚叫佛，喚他 ‘出。’”石秀道：“他如今在那裡？”頭陀 道：“他還在他家裡睡覺；我如今敲得木魚響，他便出來。”石秀道：“你且 借你衣服木魚與我。”頭陀手裡先奪了木魚。頭陀把衣服正脫下來，被石秀 將刀就頸下一勒，殺倒在地，頭陀已死了。

這一段裡，石秀從頭陀嘴中知道了裴如海和潘巧雲接頭的暗號。為下面殺裴如海做了鋪墊。

接下來殺裴如海的過程更加簡單。

石秀穿上直掇護膝，一邊插了尖刀，把木魚直敲入巷裡來。那賊禿在上，好聽得木魚咯咯地響，連忙起來披衣下樓。迎兒先來開門，賊禿隨後從門裡閃將出來。石秀兀自把木魚敲響。那和尚悄悄喝道：“只顧敲做甚麼！”石秀也不應他，讓他走到巷口，一交放 翻，按住，喝道：“不要高做聲！高做聲便殺了你！只等我剝了衣服便罷！” 那賊禿知道是石秀，那裡敢掙扎做聲；被石秀都剝了衣裳，赤條條不著不絲。悄悄去屈膝邊拔出刀來，三四搠死了，把刀來放在頭陀身邊；將了兩個衣服，卷做一捆包了，再回客房裡，輕輕地開了門進去，悄悄地關上了，自去睡，不在話下。

拼命三郎石秀人不知鬼不覺殺死了兩個和尚。

下面結合小說情節，仔細說一說石秀殺人的三點考慮。

第一點是為自己自證清白；

石秀這個人雖然人稱拼命三郎，但是絕對不是一個李逵那樣的莽漢。比如在石秀住在楊雄家，做殺豬賣肉生意的時候，就有過兩次主動辭職的行為。第一次是發現楊雄老丈人把殺豬刀，肉案收起來之後，認為對方是嫌他寄宿在此太久，逼他走人，於是就把衣服收拾好，賣肉的賬本算的清清楚楚交賬準備走人；第二次是被誣賴之後，看見殺豬工具再次收拾起來後，便想清楚緣由，再次算清賬目告辭走人。

石秀自證清白，是因為被潘巧雲惡人先告狀，吃了啞巴虧。潘巧雲和和尚裴如海通姦的事情被石秀髮現之後，潘巧雲在楊雄面前誣陷，說石秀趁著楊雄不在家調戲大嫂，不但戲問潘巧雲是否懷孕，甚至還伸手襲胸。楊雄中計後一怒之下叫老丈人把石秀的肉案子收掉，讓石秀知難而退自己走人。

所以石秀在主動辭職後躲在附近小店裡暗訪發現淫僧行蹤，先殺放風接頭的頭陀，再殺裴如海。用事實證明，楊雄對他的猜測是錯誤的。

第二點是為楊雄洗刷恥辱；

石秀殺了兩個和尚，楊雄自然明白自己錯怪石秀，主動找到石秀道歉。石秀把前因後果一說，給楊雄出主意把潘巧雲和丫鬟迎兒騙到山上殺死。洗刷了戴綠帽子的恥辱。實話實話，這一段寫的非常的血腥，簡直可以說是虐殺。讓現在的讀者對於梁山好漢的印象大打折扣。

第三點，是斷掉楊雄後路，逼迫他一起上梁山做土匪。

石秀本來就是一個流民，殺人上山做土匪毫無違和感。可是楊雄好歹也算是國家的公務員，不殺人犯罪根本沒有動力山上做賊。即使楊雄殺了人還是很猶豫。

楊雄道：“兄弟，你且來，和你商量一個長短。如今一個姦夫，一個淫婦，都已殺了，只是我和你投那裡去安身？”石秀道：“兄弟自有個所在，請哥哥便行。”楊雄道：“是那裡去？”石秀道：“哥哥殺了人，兄弟又殺人，不去投梁山泊入夥，投那裡去？”

楊雄猶豫不決認為自己是個公家人，梁山人不一定會接納他，石秀馬上跟上一句：宋江他自己原本不也是宋押司嗎？ 看見石秀早已算準楊雄會有如此猶豫，這句話早已等候多時了。

《水滸傳》中並無石秀答應裴如海說出真相饒其不死的描寫，當時裴如海正在楊雄家中與潘巧雲偷情，石秀在外面敲響木魚將裴如海誘騙出來，在巷口處將他踢翻，說的是：

“不要高則聲！高聲，便殺了你。只等我剝了衣服便罷。”

此處是威脅裴如海不要高聲喊救命，否則就殺了他，又騙他說只是剝了衣服而已，裴如海認出石秀，只好乖乖就範，結果還是被石秀三四刀搠死了。

此前，石秀確實說過說出真相便饒命的話，不過卻是對胡頭陀說的，胡頭陀不是剃度的僧人，被裴如海收買後專心為他使用，先到潘巧雲家探路，此後又負責為裴如海與潘巧雲偷情留宿把風，並在第二天清晨透過敲木魚高聲唸佛來催裴如海離去，石秀觀察了幾次，覺得蹊蹺，告訴楊雄後卻被潘巧雲反誣說被石秀調戲，石秀於是決定單獨抓姦，一日五更時候在巷口處見到探頭探腦的胡頭陀，石秀就扯住頭陀，把刀駕在他脖子上：

“你不要掙扎。若高則聲，便殺了你。你只好好實說，海和尚叫你來怎地？”那頭陀道：“好漢，你饒我便說。”石秀道：“你快說！我不殺你。”

這裡，石秀之所以假意答應不殺胡頭陀，主要是想確認真相，並弄清楚裴如海的安排和暗號，在得知全部資訊後，石秀便趁胡頭陀脫衣時殺了他。

此外，楊雄在殺潘巧雲及迎兒前也說過類似的話，他將她們引到一處古墓裡，然後當著石秀逼問兩人，先是揪過迎兒跪在面前，喝道：

“你這小賤人！快好好實說：怎地在和尚 房裡入奸，怎生約會把香桌兒為號，如何教頭陀來敲木魚。實對我說，饒你這條性 命；但瞞了一句，先把你剁做肉泥！”

在迎兒招供之後，又揪過潘巧雲來，喝道：

“賊賤人！丫頭已都招了， 便你一些兒休賴，再把實情對我說了，饒了這賤人一條性命。”

待潘巧雲講完偷和尚的全部過程，楊雄便讓石秀將兩人剝了衣裳後殘忍殺死。

石秀和楊雄假意答應潘巧雲等人說出真相就饒命，有人認為這是計謀而已，對於偷奸之人不必講誠信，然而對於好漢人物來講，此般反口行為始終是落了下乘，而裴如海和潘巧雲偷奸自然不可饒恕，但胡頭陀和迎兒只是幫兇而已，罪不至死，石秀和楊雄一樣無差別殘忍殺害，就此而言，他們心中唯存殘暴，並無仁心。

《水滸傳》把人物的性格刻畫了十分到位，石秀的智勇雙全、膽大心細、處事果斷的人物性格栩栩如生展現在讀者面前。裴如海的所犯的罪惡，石秀不會輕易饒過他的，裴如海之死也是自造孽不可活了。

《水滸傳》作為一本名著，在行俠仗義方面描寫的非常精彩，但畢竟是一本小說，情節都是虛構的。要用法外施刑來鎖定證據，實際上難以做到證據確實充分，而採取誘供的形式所獲取到的口供，真實性是難以保證的，這一點讀者要甄別。