說的很對。這種情況在如今金錢至上的社會中更體現的淋漓盡致。

主要原因有以下幾點。

1:結婚過日子和談戀愛是兩種完全不同的狀態，談戀愛可以一無所有，因為戀愛戀愛要的是一種感覺。而婚姻面對的是家庭瑣事和柴米油鹽醬醋茶，少了哪樣都玩不轉。

2:如今的住房問題，教育問題，醫療問題是壓在人們心頭的三座大山。這三座大山都需要錢來解決或者說是緩解。

沒有錢可能買不上房子或者貸鉅款買房子，即使買上了其生活壓力可想而知。空氣汙染，水汙染，食品汙染導致的健康問題全面爆發。錢不是萬能的但是可以最大限度的延續人的生命。都說不能讓孩子輸在起跑線上，現在養育孩子的成本直線上升，沒有錢就無法在孩子的身上投資更多的資源。當這三大問題一起爆發，感情再好的夫妻也會出現巨大的爭執，感情經得起考驗，卻經不起柴米油鹽醬醋茶。

3:攀比問題，朋友的老公開著豪車，住著豪宅，別人的女婿每年幾百萬，別人的父母帶著自己的孩子每年出國旅遊...

人們長期在這種對比下，心裡一定會失衡，爆發矛盾。

總結:感情是樓層，經濟是基礎，沒有經濟基礎的婚姻一定是痛苦的。所以無論你現在狀況如何，哪怕一貧如洗，一定要奮發圖強，給你的愛人最好的生活。人不怕窮。就怕沒有一顆富的心。

在本詩中應該理解為:對於共同經歷過了貧窮，共同經歷過苦難的日子的夫妻來說，一但永決，是更為悲哀的。

而現如今很多人理解為:沒有經濟基礎的夫妻很多都會整日為柴米油鹽操心，都會產生矛盾。

確實，現代社會如果沒有一定物質基礎的婚姻，會碰到很多困難，這是一種無奈的社會現實，應該倆個人一起去克服困難。

這句話是經常被人誤讀的一句詩，如果單獨來看，很容易讓人想到一對貧苦夫妻生活的辛酸困頓。這是典型的“斷章取義”和“望文生義”。

出現這種現象的原因，就在於不知道這首詩背後的故事，以及包含這句話的組詩的全貌。

第一、詩歌全文、組詩關聯以及真正釋義

這句詩出自唐代元稹所作的悼亡詩《遣悲懷》，一共三首，這句話是第二首的結句。

這三首詩都是元稹在其正妻韋叢逝世後所寫的悼亡之作，三首組詩全都命名為《遣悲懷》，其實是有順序上的關聯。

第一首表現的是元稹對髮妻共苦卻沒有機會同甘的遺憾。

主要講了韋叢與元稹在生活困頓之時成親，生活窮困，沒有招待客人的沽酒錢，也沒有能好一點的衣服，甚至吃飯都是吃得野菜，用以燒火的薪柴只是乾落葉而已。但是，如今元稹終於發達了，但韋叢卻逝世了。所以結句為：

今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。

第二首就是這句詩的出處，表現的是自己對髮妻的深厚感情

全詩如下：

昔日戲言身後事，今朝都到眼前來。 衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。 尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。 誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

在這首詩中，元稹回憶了韋叢生前自己曾經和她笑言過的生離死別，沒想到一語成讖。在韋叢逝世後，元稹看到韋叢曾經為其縫補的衣衫，因為害怕磨損竟然不忍穿戴；看到之前服侍韋叢的僕人，愛屋及烏之下也覺得可憐。

所以，這裡的“貧賤夫妻”不是指生活上的貧賤，而是指一同經歷過患難、拼搏的伴侶，即糟糠之妻。

第三首講述的是元稹在髮妻逝世後，所表露的決心。

在第三首裡，元稹經常回憶韋叢的音容笑貌，每每想到這次的生離死別，二人陰陽兩隔不復相見就痛苦難當。所以他說自己不再續絃，正是因為自己對韋叢的深情。這就是結句的含義：

惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。

“長開眼”即鰥魚的特性，元稹以“鰥夫”自誓。

所以，“貧賤夫妻百事哀”這句詩，如果不知道這三首《遣悲懷》都講了什麼內容，很容易“望文生義”，將其理解成窮苦家庭的辛酸生活。

這句詩的真正含義與此無關，講的是共過患難的夫妻生離死別的悲痛。

第二、詩歌背景：人品與文品不符的典型案例

別看這三首詩寫得感人至深，但其實都是元稹的把戲而已。元稹這個人，才學確實出眾，但所做的事情真的讓人鄙視。

陳寅恪對他的評價最為激烈，也最為精準：

綜其一生行跡，巧宦固不待言，而巧婚尤為可惡也。

元稹的“巧婚”和三個女人有關，第一個是不可考的疊名女子，第二個是韋叢，第三是薛濤。

元稹寫了一部唐傳奇，叫做《鶯鶯傳》，也名《會真記》，這就是張生和崔鶯鶯故事的源頭。但在這部作品中，結局是張生對崔鶯鶯始亂終棄，並且說了一大段混賬話為自己開脫，大意就是自己之所以拋棄崔鶯鶯，就是因為“紅顏禍水”，自己不能被此束縛。商紂王、周幽王都因此亡國了，自己自然也不敢沉迷於崔鶯鶯的美色。

所以魯迅在《中國小說史略》中評價：

文過飾非，遂墮惡趣。

而這一故事很多人認為應該是元稹的親身經歷，這個“崔鶯鶯”的原型應該是其寄住在蒲州時遠親“崔氏”的一個女兒，名字為疊字。雖然家境富有，與元稹兩情相悅，但因為沒有權勢，不能給他帶來仕途上的幫助，所以元稹最終對其始亂終棄，選擇了韋叢。

韋叢的背景很深，其父為太子少保韋夏卿，“韋氏”是關隴集團的核心氏族，在當時有“城南韋杜，去天尺五”的說法。

韋叢嫁與元稹時為二十歲，其去世時為二十七歲，兩人共在一起七年時間。韋叢是下嫁，當時的元稹沒有功名。但韋叢並沒有嫌棄元稹，反而有著極大的欣賞、愛慕。但元稹的行為實在讓人無語。

我們看一個時間就能知道問題：

韋叢去世是在元和四年（809年）七月，這一年的元稹做了什麼事呢？

他在這一年的三月出使蜀地，愛上了一個女子，也就是薛濤。兩人在一起三個多月，直到七月調離。而7月9日就是韋叢去世的日子。

並且，薛濤在分別之後還收到元稹寄給她的書信，薛濤也積極回信，這是兩人之間的情詩，信紙窄小精美，文字旖旎，後世把這種格式的書信稱為“薛濤箋”。

這個時間就在韋叢死後沒多久。

所以，元稹寫了三首《遣悲懷》，對韋叢表達了極深的眷戀，並且發誓不再續絃，其實只是停留在文字上而已。他對韋叢到底有多少感情，讓人懷疑。

參考元稹為人，同樣也是沒有什麼原則。

唐朝時期科舉最有價值的是“進士科”，但難度比較高，元稹為了儘快取得功名，就報考了“明經科”的考試，出身本來就不太正，這也是他為什麼長期困頓的緣由。

而最為有趣的是，元稹曾經表現出一副耿介清流的樣子，對權貴進行抨擊，最終被貶謫。如果保持如此也就算了，和白居易、劉禹錫等人一樣留下美名。但元稹為了仕途，最終還是選擇了向權貴妥協，可見沒什麼骨氣和原則。

第三、當下知識分子中，“貧賤夫妻”難善終

即使元稹在這一首詩歌中“撒了謊”，但也有可能真的是一時所感，有那麼一絲愧疚，再不濟元稹也有著這樣一抹遮羞布來掩飾自己的無恥。可是，當下社會中，遮羞布也已經不需要了。

這種現象尤其是以知識分子居多，美其名曰“風流”，其實就是出軌、始亂終棄、好色的遮掩而已。這些文人哪有一點名士風流，已淪為“下流”。

毋庸諱言，這已經成為了文人圈子中的亂象，不管是不是社會上有很大名聲的學者，還是一些有點小成就的文人，如果去查一下，他們現在的伴侶早已不是原配。但基本上都是比他們年輕一些，認識的時間也在其成名之後。

這種現象不在少數，他們有一定的學識，會寫文章，會為自己狡辯。往往美其名為“尋找幸福”、“精神伴侶”等等，表現出一副受害者的形象，講述自己精神的苦鬱。其實都是藉口而已。

仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人。

這類人在古今社會里一直存在，只不過當今連遮掩都懶得做了，反而顛倒黑白，將自己當做受害者一般，博得社會的同情，其實就是為了自己的私慾而已。

看了幾個回答，感覺都理解錯了，這是一首奠亡詩，祭奠前妻的，充滿了滿滿的感情！作者因為之前貧窮，與前妻“相濡以沫”的生活，相處的的每件事情之中，都充滿了心心相惜的深深感情，現在妻子不在了，回想起以前的種種相處之事，作者從每件事中都因當時的深情而感到哀傷！全詩如下:

遣悲懷三首·其二

[作者]

元稹(唐)

昔日戲言身後事，今朝都到眼前來。

衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。

誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

“貧賤夫妻百事哀”是哀百事中“相濡以沫”的感情！

而這句話是出自元稹的《遣悲懷三首》的第二首。從詩中可以看的出來元稹和妻子感情很好。結婚七年，妻子韋叢病死，年僅二十七歲。元稹悲痛萬分寫了這首詩，就是是《遣悲懷三首》了。

給大家分享下這三首詩

一：

謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。

顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。

野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。

今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。

二：

昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。

衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。

誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

三：

閒坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。

鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。

同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。

惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。

比如第一首詩中表達的是追憶妻子艱苦生活和情愛，和表達遺憾之情。

第二首與第一首結尾處的悲悽情調相銜接，主要表達妻子死後的“百事哀”。

想起和妻子之前開玩笑說死後的安排，現在都實現了。

為了避免見物思人，便將妻子穿過的衣裳施捨出去，把妻子做過的針線活儲存起來，用這些辦法掩埋往事的回憶，恰好證明了他無法擺脫對妻子的思念。

末兩句，從“誠知此恨人人有”，落到“貧賤夫妻百事哀”上。表達了夫妻生死之別，是人所難免的，但對於同貧賤共患難的夫妻來說，是更為悲哀的。

第三首以“悲君”總括上兩首，由妻子的早逝，想到了人生短暫，以“自悲”引出下文。

夫妻死別是人所難免的，但回想起當年貧賤相守，而今妻子已逝，真可謂一事一悲悽，百事皆哀撼了。

當兩個人連吃下一頓飯都不知道在哪裡的時候，當然會不可避免的為生活憂愁，這就是貧賤夫妻百事哀的含義。但是，到底要如何選擇生活卻是每個人自己的事，如果選擇了貧窮的另一半，並安於貧窮，不是說不為生活努力奮鬥，而是說不為了貧窮埋怨對方或者自怨自艾，並且享受和對方一起為生活奮鬥的苦樂，覺得有了對方陪伴，這一生無論如何都已經足夠，那麼就不存在這個問題，雖然會有為了經濟產生的煩惱，但總會找到解決的方式。

但是，如果做不到這一點，就真的是貧賤夫妻百事哀了。