個人認為當前中國關於歷史認知及文化上的混亂是日本對華戰爭的延續！

1938年，日軍已經奪取南京正向武漢進逼。宮崎滿懷豪情地寫下了《東洋樸素主義的民族和文明主義的社會》，其主旋律唱的是：中國“文明”本質上病弱兮兮，總需要周邊具有旺盛的“樸素”生命力的民族更換血液。 —— 後來這一反動言論成為《狼圖騰》的精神核心。

  稍微對日本研究中國史的學說有點了解的人都知道，日本史學家喜歡過分強調少數民族在中國歷史發展中的作用；例如，秦華人大部分是西戎，李唐皇室基本上是鮮卑人等，絕口不提秦非子為正統華夏族、李唐父系一脈是純正漢人。其目的就是為了給日本人有朝一日入主中原提供文化依託的藉口，到時候它們就可以以先進的少數民族統治者自居，統治中國。日本鬼子觀點是選擇性淡化外來民族的侵略特性，刻意片面強調外來民族的優越性和統治正當性，以此為自己的侵略行為背書，這在當年滿洲國奴化教材中特別明顯。

    在所有的侵略中，最徹底也是最隱蔽的侵略，莫過於對一個國家、一個民族文化和精神傳統的破壞和扭曲。"九一八”事變後，關東軍司令部命令所有學校一律停辦，並下達“排日教材要斷然剷除”的密令。據不完全統計，僅在1932年3月至7月問，日偽查禁、焚燒書籍就達650餘萬冊。從1933年到1935年，侵略者還主持出版22種39冊“國定教科書”和23種29冊“審定教科書”，供各類中等學校採用；其中就有大量對滿清的美化內容，現在國內閻崇年之流是接過了當年滿洲國奴化教育的接力棒，內外勾結、遙相呼應。

      日本發軔的去中國中心化史觀，漢族拓殖-亡國史觀遺 毒不淺啊，其心陰險，其心可誅。什麼“輸血論”（當年日本人是怎麼給中國輸血的，大家應該還記得吧？），什麼“內亞論”“專制國 家論”，“百越論”（連嶺南都是非中國，非漢族 了。更別說東北了），將邊疆從中國分離，不過是日本帝國主義亡我之心不死的聖戰思想實踐——欲滅其國，先滅其史 。善良的人們要警惕啊！

李唐皇室主要的胡人血統是來自母系一邊，唐高祖的母親是獨孤氏，是獨孤信的女兒，出自鮮卑的大姓；而唐高祖的妻子竇氏實際上是匈奴人的紇豆陵氏，但是假稱出自東漢時期的名門竇氏；唐太宗的老婆長孫氏，長孫氏往前可以推算到北魏時期的長孫嵩，長孫嵩本姓拔拔，是一個正統的拓跋氏鮮卑人。而李唐王室的父系一脈則是正統的漢人。

李唐王室追認的祖先是李暠，李暠是西漢將領李廣十六世孫，曾經建立過西涼政權，是一個出自名門計程車族子弟。封號涼武昭王，李暠去世之後兒子李歆繼位，但是李歆被北涼國主沮渠蒙遜所殺，西涼國滅。李歆的兒子逃到了南方的宋朝（注意這是南北朝時期的宋朝），被任命為汝南郡守，後來李重耳又回到了北魏，在北魏擔任弘農郡守，贈豫州刺史。他的兒子李熙後來被安排到了當時北魏的六鎮之一的武川鎮，從此李家便在這裡安家，李熙的孫子便是李唐皇室的太祖李虎，李虎的孫子就是李淵。

這一條記錄出自《冊府元龜》，也是李唐王室一直稱自己出自隴西李氏。但是陳寅恪先生考證這是假的，他推測李唐王室往前追溯只能夠追溯到李熙，而且李唐王室極有可能出自另外一個著名的李姓家族——趙郡李氏，是趙郡李氏柏仁的一支，為什麼之後李唐王室變成了隴西李氏呢？這是因為宇文泰的關中本位政策，為了斷絕當時一部分關東漢人的懷念鄉土的想法，關東也就是函谷關以東地區。於是宇文泰要求這批漢人把自己的姓氏出自的郡望改成關中地區的郡望，於是李唐王室便由趙郡李氏改成了關中的隴西李氏，同時宇文泰賜名李唐王室家族大野氏。

最明顯的就是北齊的皇室家族高氏一族，高歡的血統是一個漢人，但是他和他的子孫都自認為是鮮卑人。比如北齊文宣帝高洋曾經問大臣杜弼“：治理國家當用什麼樣的人？”他答道“：鮮卑人只能任管理車馬的職務，治國應當用中原。”高洋認為杜弼是在譏諷自己。

再比如源賀，原本是叫禿髮破羌，是一個鮮卑人，但是被賜姓源氏，到了源賀的玄孫源師的時候，出仕北齊為尚書郎中，被當時的大太監高阿那肱說成是漢兒。

可想而知在當時的社會環境裡，文化上的認同比起血緣更加有說服力。

這個問題非常有意思，要探討這個問題，首先我們要來分析是什麼樣的情況下才會有人刻意提及李唐王朝的鮮卑血統而刻意忽略康熙的漢人血統。一旦有人提及這個問題，其實根本不是在探討一個嚴肅的學術問題，而是在刻意抹黑割裂中國歷史上的民族問題。這樣的人往往是有一定成見，帶著有色眼鏡看中國歷史和中華民族。提出這樣的討論主要就是為了混淆自秦漢以來，中華民族多元一體共生並存的一種生態情況。目的就是使得滿清、蒙元，這些中華民族中的少數民族所建立的國家愈發遠離中國的正統之外。使得原本名正言順的李唐王室正統遭到質疑。也將其血統問題扭曲放大，使其漸漸遊離在中原王朝的正統之外。這是在刻意的抹殺中國歷史上的輝煌時期。

首先，康熙雖然是正統的清王朝皇帝，但是不僅她的母親是漢軍旗出身的人。而且滿族女真人也是來源於中國東北的少數民族——肅慎族系。它是堂堂正正的中華民族後裔。早在大禹時期就曾經向中原王朝稱臣納貢，獻上楛矢石砮以表示歸順。所以說，這兩點都足以證明。無論是清王朝也好，唐王朝也好，都是真正的中華文化傳承者，是中華文明不可分割的一部分，也是中華民族重要的組成部分。是任何人都無法割裂分離的。自抗戰時期就有人勾結內外學者妄圖在血緣、民族上大做文章。近年來這種趨勢有抬頭的跡象，刻意在製造少數民族和漢族之間的對立和矛盾。這是非常錯誤的的。我們要看到的是無論康熙皇帝是漢人還是滿人，他都為中華民族的前進做出了巨大的貢獻。他是康乾盛世的開創者，在他當政時期內國家太平穩定，國力日漸昌盛，國家逐漸進入了發展上升期。而且他還是中華歷史上在位最長的君主。

第二，李唐王朝是否有鮮卑族血統？答案是肯定的，因為唐高祖，唐太宗，他們的母親都是鮮卑族人。但是鮮卑族也是正統的中華民族的分支，它源於黃帝少子昌意在北土所建立起來的部落。所以說，李唐皇室即使有鮮卑血統，也不妨礙其華夏正統的身份和中華民族的血脈。雖然他身體裡有鮮卑族的血統，但是在李唐王室的政治舞臺上從來就沒有胡漢之分，無論是漢族，鮮卑族還是突厥人，回鶻人都可以入朝做官。甚至日本前來的遣唐使阿倍仲麻呂，也曾經被授予過官職。這彰顯了大唐王朝相容幷包，對外開放的胸襟，同時也表明了民族之間相互融合的優良傳統。而對於這種傳統，我們是應該積極地踐行弘揚的。

這種問題你要問誰啊？

整天糾結誰是純血統，誰的y染色體是不是O3a系的，難道不是漢族人民嗎？這種問題請去自省。

血統並不是絕對身份的標準。

特別是在康熙那個時代，根本就沒有血統這個觀念。絕對他們身份的，其實是文化和八旗制度。

現代的各民族，也不是以血統作為形成標準的，而是主觀認同。

所謂的主觀認同，其實就是“作為一個民族的關聯性感覺”（a sense of relatedness as a people）。

當這種關聯感建立以後，就會自動想象自己是純血統，將不符合所謂血統標準的現象排斥出去。

古代只有源流、苗裔這樣的觀點。

源流和苗裔並不必然絕對身份。例如，唐朝時就有人對李世民說過：

拓拔達闍，唐言李氏。陛下之李，斯即其苗，非柱下隴西之流也。

但是，誰也不能否認李世民代表著中原王朝的正統地位，他的主觀認同沒有代北胡人（鮮卑）。

所以，問題究竟出在哪裡，要好好想一想吧。

李淵有四分之一的鮮卑血統，李世民的母親也有鮮卑血統，李唐早期鮮卑血統還不算少，淡化是之後的事情。不是說總要強調，這是事實，不想提的人才是不願意面對，只想著盛世大唐就都是漢族的，其實現在的漢族和以前的漢族也不一樣了，民族大融合，血統真的沒那麼在意了，不用糾結這個。

康熙有蒙古，漢人血統也是事實，不是說沒人提，而是提了沒有意義，因為康熙是滿族人，在當時看來，是異族，漢族被外族統治了，而再怎麼提這事，都無法改變這個事實。非要說康熙有漢人血統，也無法說成是漢族在統治。那麼後來民國時的口號驅除韃虜是多麼的狹隘和可笑。既把他們當成自己人，又要驅逐出去，這是不合理的。

血統傳承，到底屬於哪個民族，屬於哪一邊，在古代還是按照父系。現在無所謂，父母是不同民族，孩子可以選擇一個民族落戶。而古代不一樣，你說當時金國女真人搶走一個宋國的女子，生了孩子，能說這個孩子是漢人嗎？雖然有一半漢人血統，但是那個孩子是生活在金國，繼承的是女真人的產業，他就是屬於女真族了，這和血統沒關係。而是看繼承。

大概因為歐洲純血緣因素影響。

血緣因素是農業生產技術的應用，這種理念叫做純種優勢，最明顯體現馬和狗上，種馬和種狗的價格高得多。

血緣因素在封建王朝很受重視，貴族都講究出身。中國最明顯是晉朝，歐洲中世紀都是。英國後來藍血人禍害了整個歐洲貴族血脈。

但是中國農業遠比世界其他國家發達。在晉朝南北朝人們就發現了純種帶來的劣勢，因此北魏賈思勰就記載了雜種優勢，這主要是植物的概念，但是可以用在動物，特點就是F1代前父母的選取。所以中國自古就知道富不過三代，重要是讀書，這個概念日本到了江戶時代都沒有。

血緣因素的純種優勢在文化的引進，就是血統論。這種從歐洲傳來的研究方法，帶有他先天劣勢。歐洲人到現在都不重視雜種優勢，體現在雜交水稻的技術高地一直是華人控制的。

有人說李自成的血脈，其實李自成源於鮮卑，北魏時期就已經發展雜種優勢了，他的血緣肯定不純，但不影響他是中國偉大帝王。

純種優勢真的沒啥用，看看這些理論發源地，英國脫歐，法國黑人還有德國納粹論，說白了都是純種優勢的理念在作怪，他的劣勢太明顯了。

雜種優勢很明顯，具體操作就是，父母一方別是狗就行，狗雜種就完了…金庸大俠的狗雜種除外…

唐朝女子 坦胸漏乳 哪一點能看出來漢人的影子？鮮卑人不是血統 是來自大興安嶺區域的族群。

唐朝和清朝最大的共同點，都是從東北出來的！既然東北是中國的，他們也就毫無爭議的是中國的一部分！他們都是帶來了民族大融合。