在宮廷電視連續劇裡太監在宣讀聖旨的時候，經常開頭是“奉天承運，皇帝詔曰”這句話，其實這個說辭是從明代開國洪武皇帝朱元璋才開始有，清朝也這麼沿襲使用，到了中華民國前夕宣統時就消亡了。

所以明清朝的聖旨格式一般開頭都以“奉天承運，皇帝詔曰”開始，接著敘昭告事由，最後以“佈告天下，鹹使聞知”結束，文尾書年月日，並加蓋“皇帝之寶”。

先說說“奉天承運”這幾個字，朱元璋建立大明政權後為了跟元朝的暴政區隔，很喜歡用“奉天”這個詞來強調他自己是順應天道的，意思是“奉天而行，非敢自專也”。而且他將都城南京更名為“應天府”，又將皇宮裡的金鑾殿取名為“奉天殿”。

意思是他登上皇位是奉天的旨意，大臣們上朝拿的玉圭也刻上了“奉天法祖”字樣，這裡的“法”是效法、效仿的意思，“祖”就是是泛指整個漢族的祖先。而且他還炮製了《御製紀夢》一文，說他在夢遊時見到了“道法三清”，紫衣道士授以真人服飾和法劍，為“奉天承運”找到了事 實根據和理論基礎，並自稱“奉天承運皇帝”。

至於“皇帝詔曰”，秦始皇統一天下後，自號“始皇帝”，稱為“朕”，命為制，令為詔，並在玉璽上刻有“受命於天，既壽永昌”，以昭示其合法性。所以“皇帝”“詔”是秦始皇最早使用，漢承秦制，“詔曰”這兩個字一直被沿用下來。

在漫長的封建社會，古代人間帝王又稱“天子”，也就是“上天之子”，這不過是上層統治階級透過神秘性來包裝自己“君權神授”、“受命於天”的思想，來鞏固自己所謂馭民的合法性和正統地位。也就是說這種“奉天承運”的思想很早就有，但是朱元璋第一次正兒八經地應用到聖旨的首句。

順便說一下：“奉天承運皇帝詔曰”正確斷句法應是：“奉天承運皇帝，詔曰”，而不是影視作品中“奉天承運，皇帝詔曰”的讀法。

謝邀。自秦始皇統一天下後，自封皇帝，以皇天之子自居即天子，所以皇帝所發出的命令必與官署衙門的命令有所區分。秦漢時期，聖旨還不太正式，抬頭可能是以“某某制、詔、誥”落筆。魏晉南北朝時期，吸取了暴秦速亡的教訓，在聖旨開頭也較委婉一些，比如“應天順時，受茲明命”。隋唐時期，下發詔誥屬三省中的門下省，所以抬頭也有“門下……”一說，或“昊天有命，皇王受之”等。宋代則延續了唐的聖旨風格，開頭大都以“朕膺昊天……”。明太祖朱元璋登基之後，自慮出身布衣，號召力不足，則杜撰出自己本真龍天子，下凡民間以拯救勞苦大眾，現茲命在身，當奉天旨意，代天帝行人間事。所以太祖把聖旨開頭填上“奉天承運皇帝詔曰”八字，以示正統。明亡，清延續了這一方式。

其實最早使用“奉天承運，皇帝詔曰”作為聖旨開頭語的人是明太祖朱元璋，在他之前，這八個字從未在歷史上搭伴出現過。朱元璋於1368年在南京登基稱帝，在首都建造了一座富麗堂皇的皇城，其中最雄偉、最重要、規格最高的朝會大殿叫做奉天殿，“奉天承運，皇帝詔曰”的說法就來源於奉天殿。

據明代天文學家沈德符在《萬曆野獲編》一書中記載，明太祖訓中曾經說過，明代皇帝所執的大圭刻著“奉天法祖”四個字，明代皇帝也被稱為“奉天承運皇帝”，所以這八個字正確的讀法應該是“奉天承運皇帝，詔曰”。

據有關專家考證，聖旨的外貌多種多樣，並不僅限於一卷金黃色的布，金屬、石頭、竹片、紙張都曾經是聖旨的載體。另外，從宋代開始，皇帝的命令才被稱為“聖旨”。

比如春秋戰國時期，帝王之令分別被稱為“命”、“政”、“令”。而聖旨的開頭語也是五花八門，魏晉南北朝時期，聖旨開頭語常用“應天順時，受茲明命”八個字，以闡明天子的“正統”。

唐朝的聖旨開頭語多用“門下”二字，因為聖旨一般是有當時的門下省頒佈的。朱元璋初期比較愛用“參酌唐宋”，直到十多年以後才發明了“奉天承運，皇帝詔曰”。

滿清入主中原後，承襲明制，也意為大清奪得天下是天命所歸，所以將本族發祥地盛京改稱“奉天府”，同時在詔書中也採用“奉天承運，皇帝詔曰”作為開頭，一直沿用到宣統帝退位。

“奉，天承運皇帝，詔曰”的智慧財產權屬於明太祖朱元璋。所以明朝以前的王朝，聖旨開頭肯定就不是這個了。

朱元璋為什麼要獨創這個聖旨開頭呢？其實是他老人家認為自己是天命所歸，真龍下凡。

很多人以為在老朱爭奪天下的道路上，最大的敵人是元朝，這真的是誤解。他最大的敵人其實是漢王陳友諒。

元至正二十三年，公元1363年，朱元璋和陳友諒的鄱陽湖之戰，以老朱當時的力量完全是以小搏大，他是帶著必死的決心的。

不然哪裡還會有朱文正獨守洪都85天，抵抗陳友諒60萬大軍的戰爭奇蹟！洪都大戰後，雖然朱元璋率20萬大軍來援，但面對漢軍的兵強馬壯、兵多將廣，他的勝算其實並不高。

但關鍵的是，鄱陽湖一戰漢軍居然大敗，而陳友諒也死的窩囊，是突圍時被流箭射死的。

陳友諒一死，漢軍土崩瓦解，朱元璋在江南再無敵手，這讓他認為自己是有上天眷顧的。

何況朱元璋出身貧賤，估計連他自己也沒料到從小放牛長大的窮人家孩子，最後竟然能推翻元朝，並在39歲成功逆襲，一躍成為天下之主，掌天下億萬黎民生死！

在講究家庭出身和封建迷信的古代，朱元璋的逆襲如果不是真龍天子下凡，也沒有人信。

正因為如此，感受上天恩德浩蕩，朱元璋為了體現大明朝的正統性，聖旨開頭以“奉，天承運皇帝，詔曰”，也就不足為奇了。當然，其他王朝的聖旨開頭都不相同。

比如漢朝，用的是“應天順時，受茲明命”；

唐朝用的比較多的是“門下”；宋朝沿用唐制，但宋徽宗別出心裁，新開了個頭“朕膺昊天之眷命”。

到了元朝，聖旨的開頭竟然是“生天氣力裡，大福廕護助裡，皇帝聖旨”。

而清朝沿用明朝的聖旨開頭，原因也很簡單，連他們自己都沒有想到因為李自成和吳三桂的齷齪，居然讓他們輕輕鬆鬆得了天下，摘了桃子。

你要說這不是上天眷顧，也沒有人信。所以清朝第一位入關的皇帝，愛新覺羅福臨，年號“順治”，順應天而治天下！

這是明朝建立以後，明太祖朱元璋規定出來的聖旨格式，之前的朝代並非如此。

滿清入關以後，有樣學樣，處處學明朝，因此，也繼承了明朝的聖旨格式。

現在看歷史劇和有關歷史的作品，特別佩服那些編劇的神通廣大，很多風馬牛不相及的東西都能給融會貫通了，不知道誤導了多少人。

唐朝時候就有銀票，順治他媽活著的時候就自稱孝莊太后，最可氣的是性別還能給你弄錯，李茂貞變成女人了！

其實這些錯誤比比皆是，其實用點心還是能夠避免的，只不過流量當道的當下，還有哪個編劇有心去做良心的歷史劇呢？

聖旨，作為古代中國社會時皇帝下的命令或發表的言論。有時候也作為一個家族受到皇家莫大賞賜和讚許的憑證。

看過歷史劇的都知道，聖旨由太監去宣讀，一張口，甭管你是秦朝漢朝，不論魏晉隋唐，還是宋元明清，都是：“奉天承運，皇帝詔曰！”

你要知道各朝各代首都雖然都叫京師，但是地點是不一樣的，所以那樣讀聖旨真的對麼？今天丸子就帶大家來看看不同時代不同的聖旨開頭，以後看到影視劇中讀錯了，還可以心裡樂呵樂呵！

先秦時代，諸侯的詔書一般是“命”“令”，自己則稱“寡人”。到了秦始皇一統天下後，為了彰顯自己的地位，將尊後由王變成“皇帝”，“朕”也由大眾之語（屈原《離騷》稱朕，《羋月傳》中羋月稱朕，你就笑笑）變成了皇帝獨享，皇帝的命令專稱“制”、“詔”，佈告公文稱“誥”。秦始皇認為“受命於天，既壽永昌”，並刻於玉璽之上，不過很難知曉當時釋出的聖旨開頭會怎麼說，但是肯定會用“制”、“詔”、“誥”三字。

漢朝沿用秦朝制度，聖旨大抵上和秦朝無二。兩晉南北朝時則將“受命於天，既壽永昌”說辭改為“應天順時，受茲明命”，只是為了證明皇位的天授，並沒有用在頒佈詔令之上。

到了大唐，當時的詔令分為冊書、制書、慰勞制書、發日敕、敕旨、論事敕書、敕牒七種形式，一般由中書省（多為中書舍人）起草，門下省稽核頒行，門下省的稽核頒行有嚴格的規定，“凡制敕宣行，大事則稱揚德澤，褒美功業，復奏而施行之。小事則署而頒之。”開頭一般用的是“門下”二字，如《肅宗命皇太子監國制》開頭就是“門下，天下之本……”。

其實直到宋朝皇帝和大臣們才開始通稱帝令為“聖旨”，且宋朝沿用唐制以“門下”二字開頭，但是例如頑主宋徽宗則喜歡瞎搞搞，就會用“朕紹膺駿命”或“朕膺昊天之眷命”開頭。

元朝為蒙古族統治的封建王朝，以蒙古語為國語，用蒙古文下達的旨意稱為“聖旨”，用漢文下達的旨意稱為“詔書”。漢文詔書一般使用“上天眷命皇帝聖旨”起頭，蒙文聖旨一般則使用“長生天氣力裡，大福廕護助裡，皇帝聖旨”。不過也有例外，像成吉思汗釋出聖旨的開頭就是直接用“宣差都元帥賈昌傳奉，成吉思皇帝聖旨”。

明朝作為推翻異族統治的大一統王朝。朱元璋認為自己揭竿而起，結束蒙古人的暴虐統治，是順應天道的，所以喜歡用“奉天”二子，定都南京後除了將其更名為“應天府”，更是將金鑾殿取名為“奉天殿”，有時候還會自稱“奉天法祖”。

看了這麼多，朱元璋簡直就是個“奉天”迷，肯定很多人覺得朱元璋的聖旨肯定就是“奉天承運”了！其實並不是，在他登基的前十年聖旨開頭一般是“參酌唐宋”，不過他的功績就像康熙說的那樣“治隆唐宋”。

後來朱元璋才將聖旨開頭換作“奉天承運”，但是讀法是“奉天承運皇帝，詔曰”，但是並非全是“詔曰”，還有“制曰”，“敕曰”。

清朝的制度則沿襲大明王朝，聖旨自然也不例外，漢文的“奉天承運皇帝，詔曰”在滿文中寫作“abkai hesei forgon be aliha hvwangdi i hese”，直譯為“接受了天的諭命的汗的御旨”。

不過倒是有過“奉天承運皇帝，詔曰”斷句為“奉天承運，皇帝詔曰”，這則是出現在偽滿時期的康德皇帝溥儀，不過這是個偽政權。

看了這麼多相比有點視覺疲勞了，最後丸子為大家蒐羅兩則笑到哭的聖旨，大家樂一樂！

張獻忠的兩道詔書簡直就炸鍋的，據計六奇《明季南略》記載——

張獻忠的《冊皇后詔》：“皇后何必儀注，只要喒老子毬頭硬，養得他快活，便是一塊皇后矣，欽此”。

另外一篇《諭劉進忠詔》更是氣勢雄渾：“奉天承運皇帝詔曰，喒老子呌你不要往漢中去，你強要往漢中去，如今果然折了許多兵馬。驢毬子，入你媽的×，欽此！”

不過這得陝西人才能懂。