王維，有人說若李白是天才，杜甫是地才，王維就是人才。

當然這三個人王維和李白同歲，杜甫是小弟，小12歲。

這一週我們就走進這位人才王維。

應該說王維和現在的tfboys差不多，年少成名，少年便在詩詞圈大放異彩，京城大V。那時候李白還在沒有出蜀，最多是四川當地的詩詞圈明星。杜甫呢，那時候才幾歲，還過著富家孩子的日子，就不說了。

公元715年，王維十五歲，離開山西老家，到京城長安應試。一個15歲的孩子，就在京城開始了“北漂”生活。

在京城呆了兩年，也留下了很多有名的詩句，那時候他精通音律，又會畫畫，還會寫詩，在京城詩詞圈也是很有名氣了。

那時候他經常和好友祖自虛，一起作詩，算是有個伴，這年是公元717年，王維才17歲，已經在京城“北漂”了2年，這年，王維漂泊在洛陽、長安，正值重陽節，他登到高出，不禁想家了，就寫了這首婦孺皆知的詩。

九月九憶山東兄弟

十幾歲的孩子“北漂”是多麼艱難。

轉眼間王維北漂三年了，這三年，他也曾在無數個夜晚想過家，也曾經歷過好友離世。雖平日，自己靠著才華，也混跡於王公貴族圈，但那時候他是要考公務員的。他一直在等機會。終於十九歲那年，他報名參加了京兆府試，你別說，這一考，他還真考中了。

考中了京兆府試，第二年又參加了吏部考試 ，但這次沒中。但名聲打出去了，長安的王公貴族，一般搞宴會party都帶著他。在宴會上王維也留過不少詩句。

轉眼21歲，這一年他中了進士。終於脫去了布衣，有了編制，成了小基層公務員，當個了八品太樂丞，雖然官小，但可以出入皇宮私會玉真公主，這是不是玉真公主安排的，不得而知。但當年就被擼了，據說是王維娶老婆了，惹到了玉真公主就拿這個一個舞獅子的理由，下放到了山東。玉真公主比王維大，到現在王維可能是這位公主的小奶狗。。。

在去山東的路上經過山西運城（那時候叫河北縣）寫下了這麼一首詩，如果說《桃源行》是王維田園詩的萌芽作，那這一首詩，可以說是他山水詩的開篇~

井邑傅巖上，客亭雲霧間。

高城眺落日，極浦映蒼山。

岸火孤舟宿，漁家夕鳥還。

寂寥天地暮，心與廣川閒。

——唐代·王維《登河北城樓作》

跨越千山萬水，王維同志終於來到了山東這片齊魯大地——濟州，和武松打虎的地方很近。

在濟州，王維呆了五年，這五年時間，王維和當地的賢隱、道士、僧侶交往很多，也留下了很多和僧侶交遊、唱和的詩句。

當然，濟州那時候離黃河、離泰山不遠，王維這位才子，肯定不會放過這些景點，這不，他趁著職務之便，出差的機會，乘著船，正在黃河裡遊覽風光呢。

渡河到清河作

泛舟大河裡，積水窮天涯。

天波忽開拆，郡邑千萬家。

行復見城市，宛然有桑麻。

回瞻舊鄉國，渺漫連雲霞。

在山東呆了五年後，727年王維終於西歸了，西歸後，王維在河南隨便做了一個小官，做了沒到一年，就辭職了，乾脆隱居在這，也對做官這件事也覺得無所謂了。就這樣佛性的過了2年，那時候他才三十左右，正是要立業的時候，想想一直在河南這個小地方隱居也不是事，還是回到夢開始的地方—長安吧

在長安的這一年（728年左右），他對佛學有了興趣，可能是隱居河南的時候，發現佛學很有意思，乾脆回到長安報了個佛學培訓班。

那一年秋天孟浩然來到長安高考，備考的時候也就和王維認識了。王維比孟浩然小十來歲，兩人成了忘年交。他們交往的時光裡，閒來無事，王維還給孟浩然畫肖像。真的是有閒工夫啊。

可是這一次孟浩然沒中舉，但還是想在長安尋找下機會，但機會哪那麼容易啊，最終他還是選擇離開京城，回到老家。走的時候，王維送了他一首詩《送夢六歸襄陽》

杜門不復出，久與世情疏。

以此為良策，勸君歸舊廬。

醉歌田舍酒，笑讀古人書。

好是一生事，無勞獻子虛。

送走了好友孟浩然，王維後面的這幾年，30來歲在京城沒有工作，經歷過亡妻之痛，也有過去四川旅遊的“間隔年”

終於，他覺得一直這樣也不是個事，人家孟浩然在襄陽有地，自己就不一樣了，妻子去世，只剩自己在“北漂”哪來的“醉歌田舍酒”。終於在糾結的時候知道了朝中有一位氣度不凡，又堪稱一代文宗的名相張九齡，他便想給張九齡寫首詩，展示才華，以求引薦。本來以為這次引薦沒有希望，可誰曾想，上天偏偏眷顧了這位才子。

第二年春天，735年，就被任用為右拾遺，到了洛陽。為表謝意，王維給伯樂寫了這樣一首詩：

獻始興公

寧棲野樹林，寧飲澗水流。

不用坐粱肉，崎嶇見王侯。

鄙哉匹夫節，布褐將白頭。

任智誠則短，守仁固其優。

側聞大君子，安問黨與讎。

所不賣公器，動為蒼生謀。

賤子跪自陳：可為帳下不？

感激有公議，曲私非所求。

大概已是就是我之前寧願在山野裡面度過一生，才不會為了吃點好的去拜謁王侯。我就是匹夫之人，本來就打算當一輩子老百姓的。雖然我沒啥智慧，但是我安分守己。聽說您是天下仰慕的大君子，用人從來不管親疏。您所想的都是天下蒼生，現在我跪席來表達我對您的仰慕之情，不知道能不能當您的學生？我這麼說純粹是為了感激您，可不是為了走後門呢。

過了2年，王維升官了，當了監察御史。那年夏天他便以監察御史身份去大西北出差去了。同年張九齡被貶為荊州長史。

在去西北的途中，王維用樂府舊題寫下了這樣一首千古佳作《隴西行》

十里一走馬，五里一揚鞭

都護軍書至，匈奴圍酒泉

關山正飛雪，烽火斷無煙

以及《使至塞上》

單車欲問邊，屬國過居延。

徵蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。

蕭關逢候騎，都護在燕然。

從邊塞回來的王維，不冷不熱在長安當了四年監察御史。直到740年，這是個不平凡的一年。為什麼不平凡，這一年他的恩師張九齡去世，好友孟浩然也離世。

這對王維來說是一種打擊。這一年他恰好經過襄陽，留下了詩作《哭孟浩然》

故人不可見，漢水日東流。

借問襄陽老，江山空蔡州。

在安史之亂之前，王維一直半官半隱，沒事的時候閒居輞川。744年王維得宋之問輞川別墅以來，到公元756年安史之亂王維陷賊前的12年中，王維在公餘閒暇或休沐之時，常到這裡小憩。750年正月至752年3月，王維丁母憂時，曾長居輞川。在居住輞川期間，王維創作了大量的山水詩，並和道友裴迪多有詩歌唱和。

在王維詩作的最後一首，就將他晚年在輞川時寫的一首詩和大家分享。這裡面有王維的“詩中有畫，畫中有詩”也有他幽雅禪寂的閒淡生活。

積雨輞川莊作

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。

相思·王維

紅豆生南國,春來發幾枝?

願君多采擷,此物最相思。

不知道有多少人是和我一樣，因為這首詩而第一次知曉了王維這個名字。繼而默默品讀一生。

後世對王維的評價頗高，有人尊稱他詩佛，與李白杜甫並列。

王維在29歲在長安跟從大薦福寺道光禪師學習華嚴宗的頓教，一直到道光和尚去世。後又與禪宗南宗的高僧交往，併為禪宗六祖撰寫碑文。

後世有人認定王維的世界觀依舊是儒家思想，吾輩淺薄，不敢妄測，不過佛教中很多大德高僧亦確實兼讀儒家經典。

因為儒家經典很多思想契合佛家的修身養性之道，只是佛家更為深刻，更為大愛而已。

王維的詩猶如曹氏的（紅樓夢）。

美在不止是詩，而是詩中有畫，畫中有詩，更難以令人所難以企及的是，詩中流淌出來的清新自如，似淺實深的禪意與靈性。

例如我們耳熟能詳的：鹿柴

鹿柴 唐 · 王維

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

這首詩以清新簡潔的筆力，賦予了我們無限的想象與想象中視覺上的美感。彷彿置身其間，心入其境，在頭腦的畫面裡得到一份寧靜與冥想。再睜眼有一種：“山中方一日，世上已千年”之感。

卻原來莽莽人世如此美好，只是我們匆匆趕路的我們，都來不及欣賞身旁美麗的風景，感激王維，為我們“畫下”這靜謐的美，讓我們顛沛流離的心，得到片刻的憩息。

說到這位詩情畫意的大才子，肯定要說一說他的愛情。但可惜似乎讀遍了他所有的作品，都不曾有一字提到他摯愛的妻。

無奈只得從他寫女性的作品中來窺見一二，他對女性以及對愛情的態度了。

息夫人 唐 · 王維

莫以今時寵，難忘舊日恩。

看花滿眼淚，不共楚王言。

這詩是以息夫人為題，借息夫人之悲慘屈辱的遭遇：“吾一婦人而事二夫，縱弗能死，其又奚言“來描述唐朝時代賣餅師傅妻的遭遇。

故事是這樣的。

唐玄宗之兄寧王憲，見宅旁賣餅師傅之妻纖細嫋娜，肌膚如玉，明媚動人，便重金強佔為妻。

一年後，寧王問美人是否還想念她的丈夫，美人默不作聲。後寧王召其父相見，美人注視原夫，雙眼垂淚，悲不自勝。

時寧王座上十餘位文士皆悽惻，王命賦詩，王維即刻間成賦，便是這首（息夫人）。

王讀後慚愧不已，將美人還給予原夫。

詩意悲憤急切，不以新恩忘舊情，道出美人的心意，又何嘗不是詩人對愛之忠貞呢？

再來讀一首班婕妤。

班婕妤

玉窗螢影度，金殿人聲絕。

秋夜守羅帷，孤燈耿不滅。

班婕妤之悲在於端莊，在於賢德，這樣飽讀詩書的女子，以勸誡明君為己任的女子，當然註定鬥不過以妖媚肉慾的迷惑君主的趙氏姐妹。

不僅是不能，也不屑。

班婕妤的失寵以及淒涼的後半生，引起了很多文人雅士們的同情。王維採用白描的手法，寫出了班婕妤哀而不傷，怨而不怒的，極到好處的表達出了班婕妤淒涼的心境。

相較於曹氏筆下憐惜女人卻夾雜著粗重渾濁肉慾的寶玉，王維對女性的同情與尊重，更是一股清流，無絲毫的穢濁之氣。

他能夠真正做到敬而謹慎，知而不膩。由此也可以窺見，他對愛情的懂得與謹慎。

王維為妻子拒絕了公主的寵愛，卻又在妻子難產死後，終身未娶，更不曾一字提到妻子。

想必正是：情到極深字已亡吧。是一位真正的情痴。王維算不算得上詩佛，我不敢說，但卻是一位真正值得萬世敬仰的君子，卻是耽得起的。