晉朝（西晉東晉都是如此）官方從來都是宣稱自己代魏的，沒有否認過魏的正統性。習鑿齒主張以蜀漢為正統僅僅是個人意見，不代表東晉官方的意思，也不是魏晉南北朝的主流意見。否則習鑿齒也不會臨死才上疏。
晉武帝詔令：大晉繼三皇之蹤，蹈舜禹之跡，應天順時，受禪有魏，宜一用前代正朔服色，皆如虞遵唐故事。
東晉因為陳留王是國賓還提高陳留王的位次，使其位在太子之上。
東晉：太元十二年，議二王后與太子先後。博士庾弘之及尚書參議，並以為：“陳留，國之上賓。皇太子雖國之儲貳，猶在臣位，陳留王坐應在太子上。”
東晉史學家習鑿齒寫了《漢晉春秋》，主張以蜀漢為正統，晉承漢。習鑿齒的做法並不是孤立的，也是有傳統的。雖然我們現在都承認秦是大一統的封建王朝，但是因為秦朝暴虐無道，漢朝統治者認為自己是繼承周朝的，不承認秦。習鑿齒本意也不是為蜀漢爭正統，而是為東晉增強合法性。
或問：“魏武帝功蓋中夏，文帝受禪於漢，而吾子謂漢終有晉，豈實理乎？且魏之見廢，晉道亦病，晉之臣子寧可以同此言哉！” 答曰：“此乃所以尊晉也，但絕節赴曲，非常耳所悲，見殊心異，雖奇莫察，請為子言焉。
漢有四百年，高祖劉邦以布衣在秦末揭竿而起，掃滅群雄，獲得天下。漢代暴秦是仁義之舉，漢之仁德遠超曹魏，習鑿齒雖然覺得東晉之德不如周漢，但是還是認為晉德遠超曹魏的，所以主張晉越魏承漢。
臣每謂皇晉宜越魏繼漢，不應以魏後為三恪。而身微官卑，無由上達，懷抱愚情，三 十餘年。
其實，魏晉南北朝，在東晉時期，東晉完全沒有合法性危機，沒有爭正統的存在和必要。因為不管你是胡人也好晉人也好，都承認東晉才是正朔所在。比較著名的就是王猛臨死前勸諫苻堅不要攻打東晉，因為東晉是天命所歸。另一個例子就是姚萇向苻堅要玉璽，苻堅拒絕給他，那怕把玉璽給晉。
堅瞋目叱之曰：“小羌乃敢幹逼天子，豈以傳國璽授汝羌也，圖緯符命，何所依據？五胡次序，無汝羌名。違天不祥，其能久乎！璽已送晉，不可得也。
正統始終在南方，北方真正有資格和南方爭法統是在北魏孝文帝改革之後。即使是南四朝也沒有否認曹魏的正統性，主張以蜀漢為正統的。梁武帝編纂通史，仍然以魏為正統。地域政權之爭解釋不了梁武帝的這個舉動。因為當時大家沒有因地域類比三國政權踩低敵對政權的習慣，那種在南方主張蜀漢為正統、在北方主張曹魏為正統也是南宋人的觀念。
晉朝（西晉東晉都是如此）官方從來都是宣稱自己代魏的，沒有否認過魏的正統性。習鑿齒主張以蜀漢為正統僅僅是個人意見，不代表東晉官方的意思，也不是魏晉南北朝的主流意見。否則習鑿齒也不會臨死才上疏。
晉武帝詔令：大晉繼三皇之蹤，蹈舜禹之跡，應天順時，受禪有魏，宜一用前代正朔服色，皆如虞遵唐故事。
東晉因為陳留王是國賓還提高陳留王的位次，使其位在太子之上。
東晉：太元十二年，議二王后與太子先後。博士庾弘之及尚書參議，並以為：“陳留，國之上賓。皇太子雖國之儲貳，猶在臣位，陳留王坐應在太子上。”
東晉史學家習鑿齒寫了《漢晉春秋》，主張以蜀漢為正統，晉承漢。習鑿齒的做法並不是孤立的，也是有傳統的。雖然我們現在都承認秦是大一統的封建王朝，但是因為秦朝暴虐無道，漢朝統治者認為自己是繼承周朝的，不承認秦。習鑿齒本意也不是為蜀漢爭正統，而是為東晉增強合法性。
或問：“魏武帝功蓋中夏，文帝受禪於漢，而吾子謂漢終有晉，豈實理乎？且魏之見廢，晉道亦病，晉之臣子寧可以同此言哉！” 答曰：“此乃所以尊晉也，但絕節赴曲，非常耳所悲，見殊心異，雖奇莫察，請為子言焉。
漢有四百年，高祖劉邦以布衣在秦末揭竿而起，掃滅群雄，獲得天下。漢代暴秦是仁義之舉，漢之仁德遠超曹魏，習鑿齒雖然覺得東晉之德不如周漢，但是還是認為晉德遠超曹魏的，所以主張晉越魏承漢。
臣每謂皇晉宜越魏繼漢，不應以魏後為三恪。而身微官卑，無由上達，懷抱愚情，三 十餘年。
其實，魏晉南北朝，在東晉時期，東晉完全沒有合法性危機，沒有爭正統的存在和必要。因為不管你是胡人也好晉人也好，都承認東晉才是正朔所在。比較著名的就是王猛臨死前勸諫苻堅不要攻打東晉，因為東晉是天命所歸。另一個例子就是姚萇向苻堅要玉璽，苻堅拒絕給他，那怕把玉璽給晉。
堅瞋目叱之曰：“小羌乃敢幹逼天子，豈以傳國璽授汝羌也，圖緯符命，何所依據？五胡次序，無汝羌名。違天不祥，其能久乎！璽已送晉，不可得也。
正統始終在南方，北方真正有資格和南方爭法統是在北魏孝文帝改革之後。即使是南四朝也沒有否認曹魏的正統性，主張以蜀漢為正統的。梁武帝編纂通史，仍然以魏為正統。地域政權之爭解釋不了梁武帝的這個舉動。因為當時大家沒有因地域類比三國政權踩低敵對政權的習慣，那種在南方主張蜀漢為正統、在北方主張曹魏為正統也是南宋人的觀念。