談 讀 書
書籍是人類數百年來無數聰明才智的載體，它記錄著人類記幾十年的知識教訓。隨著社會發展，社會上形形色色的書卷也日益繁多。當我面對如排山倒海般襲來的“書山書海”，不禁會想，我們為什麼讀書。
高爾基說過“書籍是人類進步的階梯。”人為生存，為了考學，拼命的讀書，有人甚至說書籍是生計的敲門磚，有了事業即可不要書。對於這一觀點，我不敢苟同，正如培根所說，“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，物理使人深刻，倫理使人莊重，邏輯使人善辯。”在我看來，讀書的目的並不在於為考試，而在讀書，若只為考試而讀，那變是讀死書。我認為，讀書的真正目的應是以下四點：
第一， 讀書讓人獲得知識。這是最淺顯的作用。
我們從小到大所讀的教科書目的也大於此。它讓獲得豐富的知識，獲得淵博的學識，也讓人們得到學位和工作，這些無足輕重的“副產品”。這一層的讀書只是為了生活和學識。不可否認，知識的獲得也是十分重要，畢竟“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會謅”嗎？
第二， 讀書讓人提高修養。
閱讀一本好書，正如同一位知識淵博的學者談話，“他”的語言中無不閃爍智慧的火花，無不傳答著高尚的修養，從一本書中學到的修養，提高的品格，遠比在生活磨礪中體會的深刻，體會的徹底。正如林語堂所說的如果讀者獲得書中的“味”，他便會在談吐中把這種風味表現出來，如果他的談吐中有了風味，他在寫作中免不了會表現出風味來。著此間淺移默化的“味”，不正是在讀書中體味的素養嗎？
第三， 讀書讓人開闊視野。
人生活的範圍有限，限制於空間與時間的連鎖中，當他只能同身邊的交談，他的認識是膚淺的，他的學識是簡陋的。但當他開啟一本書，時間，空間便再不能限制於他，他可以坐在家中看到世界各地，品味古今中外，他可以體會古戰場上“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的宏大，可以體會大草原上“風吹草地牛羊”的生機；可以體會黃昏下“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的憂；可以體會“白日放歌需縱酒，青春作伴好還鄉”的歡喜。在書中人可以翱翔於智慧的天空，他的視野也不會只存在於一省，一市，一縣，一國而是整個宇宙整個空間。著也許讀書所換來的樂趣吧。
第四， 讀書讓人明白事理。
韓愈曾說“人非生而知之者，孰能無或？”我想最大的疑慮也莫過於不明事理吧，讀書裡的名人，也許剛好可以找到答案，看世界名人的作人處事，從中可以學到許多方法，對於明白事理，應是非常重要的吧。
在書籍中品味知識的博大精神。在書籍中培養修養的文雅得體，在書籍中開拓視野看大千世界，在書籍中學做人處事的方法道理。這也許是讀書的真正目的吧.
=====
多讀書，讀好書
讀書，似乎是一件苦差事，不然，為什麼有人頭懸樑，錐刺股呢？讀書似乎又是一件快樂的事，否則，為什麼有人可以不吃飯，不睡覺，卻不可以不讀書呢？
有人說，讀書好，書中有黃金屋，有顏如玉，有千鍾粟，有車如簇。看，有權有勢又有錢，更有一位“顏如玉”來“紅袖添香夜讀書”。你說，讀書好不好？誠然，名利聲色確實吸引了不少沽名釣譽之徒。但除此之外，讀書一定還有別的什麼魔力，吸引著那些雖然清貧卻孜孜不倦地追求真理的莘莘學子吧？
我愛讀書，既不是為了“黃金屋”，也不希望有“顏如玉”，只是從實踐中體會到讀書的無窮樂趣。 首先，讀書的一大樂趣在於隨心所欲。主人是你，是你去讀書，而是書來管你。試想，一個大書架，塞滿了書，古今中外，天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以，不著急。而它們對你，是招之即來，揮之即去的。那麼多古聖先賢，在靜默地等著你，為你述說他們的思想。你可以向孫子請教兵法，跟海明威談鬥牛，還可以跟司馬遷談天下大事——總之，當家的是你。慢慢的，你會覺得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奧妙無窮，彷彿所有的知識畫卷在你的腦海中一一展現。而你也已超然物外地掌握著歷史。久而久之，這種“前無古人，後無來者”的感覺愈演愈烈。不變為“書痴”者鮮矣。
書趣之二，在於可以大發議論。凡著書立說者，必為一時之俊才。雖是俊才，有時也會有疏漏，而這疏漏偏偏被你看出來了，你高興不高興？杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”這句是寫李白的。但你想，如果把“臣”字寫成“爺”字，不是更好地表達他的酩酊大醉之態麼？一時間意得志滿，好像杜甫都要來拜你為“一字師”。大發議論，使你與作者有並駕之感，精神上快樂無比。
書趣之三，當你為一個問題絞盡腦汁百思而不得其解的時候，又或是當你對某一個問題小有心得時，開啟一本書，發現已有人對這個問題做出了充分的論述。正好搔到你的癢處，正中下懷，喜樂不禁。於是一切都已明瞭，一切付出的辛勞都有了回報。這種柳暗花明又一村的感覺是什麼也換不去的。
書趣之四，當你看了一本好書，被它的內容所征服，在你與朋友交流時侃侃而談，書中的妙語一句句往外跳。朋友們瞪著欽羨的目光：“士別三日，可得刮目相看啊！”只有你知道，這是看了書的緣故。小小的虛榮心再次被滿足。讀書好不好？
書趣之五。在於藏書，鑑於大家都是中學生，沒什麼錢。這點，不談也罷。 歷數了這麼多書的好處，那麼你是不是覺得手癢癢，想翻開一本瞧瞧呢？書有很多種，有的要正襟危坐地鑽研，有的只是一種消遣，還有一些會把人誘進死衚衕裡，再也出不來的。既然我們讀書不是為了把書當作敲門磚去扣開那名利之門，那麼，我們就應該去讀好書，讀那些不光是為了消遣，更能提高我們的書。比如說《唐詩三百首》，這是中國傳統文化的精華，又再比如《三國演義》，日本人從中學到了企業管理，用人之道，我們能學到什麼？再比如《沙翁戲劇集》從中又能領會多少道理呢？不光只看純文學作品，還應看看人物傳記之類的，看看別人是怎樣為了理想不屈不撓地奮鬥至成功的。
培根說，“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辨。”總之，讀書能造就一個人，也能毀掉一個人，但不讀書，肯定是百害而無一利——讓我們都來讀書，讀好書吧！
“當你需要幫助時，書會伸出援助之手；當你感到痛苦時，書會為你撫平傷口；當你在佈滿荊棘的人生之路上迷失方向時，書猶如一座燈塔，為你指明航程……”這是我寫在自己讀書筆記上的一段話，因為我深深地愛讀書。
可是，並不是每個人生來就喜歡讀書的。上小學時的我，就是最頭疼讀書的一個，每次捧起書，看著那毫無生氣的方塊字，我總是大喊沒意思。後來，我是怎樣喜歡上讀書的呢？這得從一節語文課前活動說起……
那是小學五年級的時候，一次語文課前活動要搞成語接龍游戲，每個同學必須依次回答出一個成語來。“氣象萬千”“千軍萬馬”……同學們一個個都順利地過了關。輪到我了，這時我的腦子卻嗡嗡直響，同學們都用焦急的目光看著我，後面的同學急得直跺腳，“馬，馬大哈！”不知怎的，我一下子衝口而出，直到同學們都鬨堂大笑，我才知道自己鬧了個大笑話，又羞又惱，恨不得在地上找條縫鑽進去。老師走過來拍拍我的腦袋說“沒關係，以後要注意多看書，才能積累知識呀！”於是，我便暗暗下了決心，一定要多讀書，懂好多好多的知識。
漸漸地，我真的喜歡上了讀書，因為書給我帶來了無窮的樂趣。我曾為賣火柴的小女孩的命運做過祈禱，為狼牙山五壯士的悲壯殉國流過眼淚，為諸葛亮的雄才大略欽佩不已……我深深地陶醉在書的海洋中了。
那是一個深秋的黃昏，我在一次期中考試中成績很糟。放學了，我帶著滿腹的痛苦和絕望回到家中，透過模糊的淚水和昏暗的燈光，我看到了書架上的那本書《鋼鐵是怎樣煉成的》，讀後，體會到主人公保爾那種不向命運屈服的頑強鬥爭的精神，激起了我的勇氣，一股巨大的力量注入我的體內。是呀，難道自己遇到這樣一點小小的挫折便要一蹶不振嗎？我重新打開了試卷，認真分析了其中的錯誤，為自己制定了今後的學習計劃，我對自己說：“我一定要像保爾一樣，做一個人生的強者！”終於，我在期末考試中一舉奪魁。這，都是讀書給我的智慧和力量呀！
讀書給了我知識，讀書給了我樂趣，讀書更給了我力量。我在讀書中成長！
擴充套件資料：
一、故事式開頭
所謂故事式開頭，就是開篇講述一個引人入勝的小故事，用敘述性的語言，把情節表述清楚，然後由這個故事引出文章的論點或論題的一種方法。用故事開頭，既豐富了文章內容，又能自然而然地引出觀點，並能激發評卷老師的閱讀興趣。
運用故事開頭的手法，需注意以下幾點：
1、要精心選擇故事，以利於觀點的引出；
2、因為故事僅是一個由頭，所以敘述不宜過細，篇幅不宜過長，能引出觀點就行；
3、一個故事可以從多角度理解和詮釋，在敘述時就要重點突出能夠引出自己觀點的那一個側面，使觀點的引出水到渠成。
二、層進式結構
層進式結構也稱遞進式、層遞式，就是按照邏輯關係，由淺入深，層層遞進，縱向開掘的一種結構方式。層進式主要有兩種型別：
三、點例法舉例
所謂點例法舉例，也叫排比論證法。就是運用排比的句式列舉一組相似的論據，然後進行歸納議論分析。運用點例法舉例，可以用較少的文字列舉大量的例子，使例證全面而充分。此外，由於運用了排比句式，大大增強了文章的氣勢、議論說理的力度、語言的表現力和感染力。
四、假設式分析
所謂假設式分析，也叫假設論證。就是針對前面所舉的事例，從反面進行假設，進而得出一個與事實相反的結論，從而有力地論證中心論點。
運用假設式分析，事例與假設分析可以明顯分開，即先敘事再反面假設；有時也可採用夾敘夾議形式。此類分析法常常用“假設不……”“試想如果不……”，引出與所舉事例相反的情況，進而展開論述。
五、深思式結尾
在文章結尾設定疑問或反問句，能使讀者在讀完本文之後，對自身或者現實生活進行思考，從而收到“言有盡而意無窮”的表達效果。
擴充套件資料
議論文的技巧：
(一) 觀點＋過渡＋事例＋分析
這個步驟中最重要的是“過渡”和“分析”。所謂“過渡”就是要在觀點和事例之間，用適當的詞句來勾連，以接通文氣，使觀點和議論文材料在語言形式上暢通無阻。所謂“分析”，就是事例敘述完之後，還必須對事例進行適當的分析評論，指出其本質特點，使事例和論點在內容上聯結在一起。
（二） 觀點＋過渡＋論據＋分析＋歸納
這種議論文論證方式就是在第一種的基礎上加了一個“歸納”。所謂歸納,就是從多個事例中提煉出必然性的東西。既然要從多個事例中提煉,那麼,“論據”部分,就應是兩個或三個以上。
(三) 一般道理＋個別道理
即“演繹推理法”。前面的分析歸納是從個別到一般，而演繹推理法是從一般到個別，用普遍性的真理（論據）來證明特殊的論點的方法。
談 讀 書
書籍是人類數百年來無數聰明才智的載體，它記錄著人類記幾十年的知識教訓。隨著社會發展，社會上形形色色的書卷也日益繁多。當我面對如排山倒海般襲來的“書山書海”，不禁會想，我們為什麼讀書。
高爾基說過“書籍是人類進步的階梯。”人為生存，為了考學，拼命的讀書，有人甚至說書籍是生計的敲門磚，有了事業即可不要書。對於這一觀點，我不敢苟同，正如培根所說，“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，物理使人深刻，倫理使人莊重，邏輯使人善辯。”在我看來，讀書的目的並不在於為考試，而在讀書，若只為考試而讀，那變是讀死書。我認為，讀書的真正目的應是以下四點：
第一， 讀書讓人獲得知識。這是最淺顯的作用。
我們從小到大所讀的教科書目的也大於此。它讓獲得豐富的知識，獲得淵博的學識，也讓人們得到學位和工作，這些無足輕重的“副產品”。這一層的讀書只是為了生活和學識。不可否認，知識的獲得也是十分重要，畢竟“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會謅”嗎？
第二， 讀書讓人提高修養。
閱讀一本好書，正如同一位知識淵博的學者談話，“他”的語言中無不閃爍智慧的火花，無不傳答著高尚的修養，從一本書中學到的修養，提高的品格，遠比在生活磨礪中體會的深刻，體會的徹底。正如林語堂所說的如果讀者獲得書中的“味”，他便會在談吐中把這種風味表現出來，如果他的談吐中有了風味，他在寫作中免不了會表現出風味來。著此間淺移默化的“味”，不正是在讀書中體味的素養嗎？
第三， 讀書讓人開闊視野。
人生活的範圍有限，限制於空間與時間的連鎖中，當他只能同身邊的交談，他的認識是膚淺的，他的學識是簡陋的。但當他開啟一本書，時間，空間便再不能限制於他，他可以坐在家中看到世界各地，品味古今中外，他可以體會古戰場上“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的宏大，可以體會大草原上“風吹草地牛羊”的生機；可以體會黃昏下“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的憂；可以體會“白日放歌需縱酒，青春作伴好還鄉”的歡喜。在書中人可以翱翔於智慧的天空，他的視野也不會只存在於一省，一市，一縣，一國而是整個宇宙整個空間。著也許讀書所換來的樂趣吧。
第四， 讀書讓人明白事理。
韓愈曾說“人非生而知之者，孰能無或？”我想最大的疑慮也莫過於不明事理吧，讀書裡的名人，也許剛好可以找到答案，看世界名人的作人處事，從中可以學到許多方法，對於明白事理，應是非常重要的吧。
在書籍中品味知識的博大精神。在書籍中培養修養的文雅得體，在書籍中開拓視野看大千世界，在書籍中學做人處事的方法道理。這也許是讀書的真正目的吧.
=====
多讀書，讀好書
讀書，似乎是一件苦差事，不然，為什麼有人頭懸樑，錐刺股呢？讀書似乎又是一件快樂的事，否則，為什麼有人可以不吃飯，不睡覺，卻不可以不讀書呢？
有人說，讀書好，書中有黃金屋，有顏如玉，有千鍾粟，有車如簇。看，有權有勢又有錢，更有一位“顏如玉”來“紅袖添香夜讀書”。你說，讀書好不好？誠然，名利聲色確實吸引了不少沽名釣譽之徒。但除此之外，讀書一定還有別的什麼魔力，吸引著那些雖然清貧卻孜孜不倦地追求真理的莘莘學子吧？
我愛讀書，既不是為了“黃金屋”，也不希望有“顏如玉”，只是從實踐中體會到讀書的無窮樂趣。 首先，讀書的一大樂趣在於隨心所欲。主人是你，是你去讀書，而是書來管你。試想，一個大書架，塞滿了書，古今中外，天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以，不著急。而它們對你，是招之即來，揮之即去的。那麼多古聖先賢，在靜默地等著你，為你述說他們的思想。你可以向孫子請教兵法，跟海明威談鬥牛，還可以跟司馬遷談天下大事——總之，當家的是你。慢慢的，你會覺得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奧妙無窮，彷彿所有的知識畫卷在你的腦海中一一展現。而你也已超然物外地掌握著歷史。久而久之，這種“前無古人，後無來者”的感覺愈演愈烈。不變為“書痴”者鮮矣。
書趣之二，在於可以大發議論。凡著書立說者，必為一時之俊才。雖是俊才，有時也會有疏漏，而這疏漏偏偏被你看出來了，你高興不高興？杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”這句是寫李白的。但你想，如果把“臣”字寫成“爺”字，不是更好地表達他的酩酊大醉之態麼？一時間意得志滿，好像杜甫都要來拜你為“一字師”。大發議論，使你與作者有並駕之感，精神上快樂無比。
書趣之三，當你為一個問題絞盡腦汁百思而不得其解的時候，又或是當你對某一個問題小有心得時，開啟一本書，發現已有人對這個問題做出了充分的論述。正好搔到你的癢處，正中下懷，喜樂不禁。於是一切都已明瞭，一切付出的辛勞都有了回報。這種柳暗花明又一村的感覺是什麼也換不去的。
書趣之四，當你看了一本好書，被它的內容所征服，在你與朋友交流時侃侃而談，書中的妙語一句句往外跳。朋友們瞪著欽羨的目光：“士別三日，可得刮目相看啊！”只有你知道，這是看了書的緣故。小小的虛榮心再次被滿足。讀書好不好？
書趣之五。在於藏書，鑑於大家都是中學生，沒什麼錢。這點，不談也罷。 歷數了這麼多書的好處，那麼你是不是覺得手癢癢，想翻開一本瞧瞧呢？書有很多種，有的要正襟危坐地鑽研，有的只是一種消遣，還有一些會把人誘進死衚衕裡，再也出不來的。既然我們讀書不是為了把書當作敲門磚去扣開那名利之門，那麼，我們就應該去讀好書，讀那些不光是為了消遣，更能提高我們的書。比如說《唐詩三百首》，這是中國傳統文化的精華，又再比如《三國演義》，日本人從中學到了企業管理，用人之道，我們能學到什麼？再比如《沙翁戲劇集》從中又能領會多少道理呢？不光只看純文學作品，還應看看人物傳記之類的，看看別人是怎樣為了理想不屈不撓地奮鬥至成功的。
培根說，“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辨。”總之，讀書能造就一個人，也能毀掉一個人，但不讀書，肯定是百害而無一利——讓我們都來讀書，讀好書吧！
=====
“當你需要幫助時，書會伸出援助之手；當你感到痛苦時，書會為你撫平傷口；當你在佈滿荊棘的人生之路上迷失方向時，書猶如一座燈塔，為你指明航程……”這是我寫在自己讀書筆記上的一段話，因為我深深地愛讀書。
可是，並不是每個人生來就喜歡讀書的。上小學時的我，就是最頭疼讀書的一個，每次捧起書，看著那毫無生氣的方塊字，我總是大喊沒意思。後來，我是怎樣喜歡上讀書的呢？這得從一節語文課前活動說起……
那是小學五年級的時候，一次語文課前活動要搞成語接龍游戲，每個同學必須依次回答出一個成語來。“氣象萬千”“千軍萬馬”……同學們一個個都順利地過了關。輪到我了，這時我的腦子卻嗡嗡直響，同學們都用焦急的目光看著我，後面的同學急得直跺腳，“馬，馬大哈！”不知怎的，我一下子衝口而出，直到同學們都鬨堂大笑，我才知道自己鬧了個大笑話，又羞又惱，恨不得在地上找條縫鑽進去。老師走過來拍拍我的腦袋說“沒關係，以後要注意多看書，才能積累知識呀！”於是，我便暗暗下了決心，一定要多讀書，懂好多好多的知識。
漸漸地，我真的喜歡上了讀書，因為書給我帶來了無窮的樂趣。我曾為賣火柴的小女孩的命運做過祈禱，為狼牙山五壯士的悲壯殉國流過眼淚，為諸葛亮的雄才大略欽佩不已……我深深地陶醉在書的海洋中了。
那是一個深秋的黃昏，我在一次期中考試中成績很糟。放學了，我帶著滿腹的痛苦和絕望回到家中，透過模糊的淚水和昏暗的燈光，我看到了書架上的那本書《鋼鐵是怎樣煉成的》，讀後，體會到主人公保爾那種不向命運屈服的頑強鬥爭的精神，激起了我的勇氣，一股巨大的力量注入我的體內。是呀，難道自己遇到這樣一點小小的挫折便要一蹶不振嗎？我重新打開了試卷，認真分析了其中的錯誤，為自己制定了今後的學習計劃，我對自己說：“我一定要像保爾一樣，做一個人生的強者！”終於，我在期末考試中一舉奪魁。這，都是讀書給我的智慧和力量呀！
讀書給了我知識，讀書給了我樂趣，讀書更給了我力量。我在讀書中成長！
擴充套件資料：
一、故事式開頭
所謂故事式開頭，就是開篇講述一個引人入勝的小故事，用敘述性的語言，把情節表述清楚，然後由這個故事引出文章的論點或論題的一種方法。用故事開頭，既豐富了文章內容，又能自然而然地引出觀點，並能激發評卷老師的閱讀興趣。
運用故事開頭的手法，需注意以下幾點：
1、要精心選擇故事，以利於觀點的引出；
2、因為故事僅是一個由頭，所以敘述不宜過細，篇幅不宜過長，能引出觀點就行；
3、一個故事可以從多角度理解和詮釋，在敘述時就要重點突出能夠引出自己觀點的那一個側面，使觀點的引出水到渠成。
二、層進式結構
層進式結構也稱遞進式、層遞式，就是按照邏輯關係，由淺入深，層層遞進，縱向開掘的一種結構方式。層進式主要有兩種型別：
三、點例法舉例
所謂點例法舉例，也叫排比論證法。就是運用排比的句式列舉一組相似的論據，然後進行歸納議論分析。運用點例法舉例，可以用較少的文字列舉大量的例子，使例證全面而充分。此外，由於運用了排比句式，大大增強了文章的氣勢、議論說理的力度、語言的表現力和感染力。
四、假設式分析
所謂假設式分析，也叫假設論證。就是針對前面所舉的事例，從反面進行假設，進而得出一個與事實相反的結論，從而有力地論證中心論點。
運用假設式分析，事例與假設分析可以明顯分開，即先敘事再反面假設；有時也可採用夾敘夾議形式。此類分析法常常用“假設不……”“試想如果不……”，引出與所舉事例相反的情況，進而展開論述。
五、深思式結尾
在文章結尾設定疑問或反問句，能使讀者在讀完本文之後，對自身或者現實生活進行思考，從而收到“言有盡而意無窮”的表達效果。
擴充套件資料
議論文的技巧：
(一) 觀點＋過渡＋事例＋分析
這個步驟中最重要的是“過渡”和“分析”。所謂“過渡”就是要在觀點和事例之間，用適當的詞句來勾連，以接通文氣，使觀點和議論文材料在語言形式上暢通無阻。所謂“分析”，就是事例敘述完之後，還必須對事例進行適當的分析評論，指出其本質特點，使事例和論點在內容上聯結在一起。
（二） 觀點＋過渡＋論據＋分析＋歸納
這種議論文論證方式就是在第一種的基礎上加了一個“歸納”。所謂歸納,就是從多個事例中提煉出必然性的東西。既然要從多個事例中提煉,那麼,“論據”部分,就應是兩個或三個以上。
(三) 一般道理＋個別道理
即“演繹推理法”。前面的分析歸納是從個別到一般，而演繹推理法是從一般到個別，用普遍性的真理（論據）來證明特殊的論點的方法。