當你在凝視深淵的時候，深淵也正在凝視著你----

因為這個問題的本身就是在斷章取義，那我也就順勢而為，以此意述彼意了。

這句話尼采的意思是：思和想永遠是對立統一的。

一，你若凝視深淵，那深淵便是你的歸宿。用西哲的話說，即用思考的方式來“思考”你的想法，最終的目的是求得你“思想”的證偽，也就是說，你想的不一定是對的，因為，你不知道什麼是錯的。那麼，你基於什麼樣的環境和條件才能說是對或是錯呢？

二、深淵也正在凝視著你，那你便是深淵的歸宿。這一點來說，尼采非常聰明地解答了他提出的問題，即“深淵”就是你自己的“思和想”，如果你的“思和想”不在深淵，那“深淵”就不存在。也就是說你的“思和想”，才是“深淵”的原罪。

上述觀點，僅從西方狹義哲學範疇闡述。也就是用辯證的方法，試圖說明“思與想”的對立與統一關係。

這句話出自尼采的哲學《善惡的彼岸》一書，提醒人們要正視心中的惡，要時時警醒自己，並與自己心中的惡經常作鬥爭，也就是要隱惡揚善。；這是一個比喻句，在這他將惡比為“深淵”。人本身是一個複雜的矛盾複合體，一半是天使，一半是魔鬼。我們要使自身的善盡量多一些，體內的惡儘量減少，這就需要我們常常自省，也就是經常進行內心善與惡的爭鬥，使內心的善良戰勝邪惡。由於人自身的一些弱點，這其實並不容易！尼采也意識到了這一點，所以他對善良的人們才提出了這樣一句忠言：與惡龍纏鬥過久，你也會變成惡龍；當你凝視著深淵時，小心！深淵也正凝視你！

分享觀點！

第一，轉為莊子夢蝶來解，過去稱玄學，非唯物。

第二，應是當代（三百年至今前）的至善良知，當理解為理學及心學，而非心理學等西方邊緣科學，這有點媚外。

第三，如今新時代，九零及零零出生的中國青年，在他們的目光中，感恩父母，回報社會，奉獻自我等少年精神，催化如此言辭的道德力量，這是兩三千年來，中國思想家一直追尋和倡導的——人德即人。孔子的”人不為我，天誅地滅”以及”早聞道，夕死足矣！”與”逝者如斯乎”的感嘆與悲歌，其時，在孔子心理，有著莊子夢蝶，孟子魚和熊掌不可兼得的從容，也明瞭老子”道之道非常道”的內涵，以及則列子”兩小兒辨日”對孔子的嘲諷。

第四，老莊，陶淵明，朱熹，陽明等思想家，文化都是種樹和栽樹。而孔子思想，文化都是果子和果實，樹枝和樹根應為老文化，由此，尊老愛幼的世俗文化與詩經詩心及後來的樂府文心統一，稱君是君，臣是臣，這本是世界性社會哲學，是合乎安生立命的人生命學。

第五，民主社會乃自由社會，如今世界，除偏見文化外，全球文化巳處於自由社會之海流與汪洋之中。言論自由不等於意識形態不存在，只是各爭各的粉絲與流量及話音權。權威文化與工商文明在國外，曾是幾乎格外分明而互不干涉，如今卻權威加軍警地海關著商業與工業。

第六，沒有自由的空氣與空間，以及平等友愛的社團火鍋，尼采寫得出這樣的詩句來嗎？答案去問印度平民領袖甘地要去。

原文出自尼采的《善惡的彼岸》，整句話為：“與惡龍纏鬥過久，自身亦成為惡龍；凝視深淵過久，深淵將回以凝視。”

這句話的意思是，與強大的敵人戰鬥的時間長了，必定因為過多的關注和了解，讓自己也成為像對方那樣的人；當你審視邪惡的時候，邪惡也如同一面鏡子審視著你的內心。

人性是複雜的，沒有單純的善，也沒有單純的惡，很多時候，兩者之間是相互轉換或者共存的。

弗里德里希·威廉·尼采（德文：Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日—1900年8月25日，享年55歲）: 德中國人，著名哲學家、語言學家、文化評論家、詩人、作曲家、思想家，被認為是西方現代哲學的開創者，他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提出了廣泛的批判和討論。

他的寫作風格獨特，經常使用格言和悖論的技巧。尼采對於後代哲學的發展影響極大，尤其是在存在主義與後現代主義上。

尼采指出，要醫治現代疾病，必須恢復人的生命本能，並賦予它一個新的靈魂，對人生意義做出新的解釋。他從叔本華那裡受到啟示，也指出世界的本體是生命意志

尼采認為，哲學思索是生活，生活就是哲學思索。他創立了不同以往的形態迥異的奇特哲學，展示自己的哲學思想。他的哲學無須推理論證，沒有體系框架，根本不是什麼理論體系，是他對人生痛苦與歡樂的直接感悟。

尼采認為，在沒有上帝的世界上，人們獲得了空前的機會，必須建立新的價值觀，以人的意志為中心的價值觀。為此，要對傳統道德價值進行清算，傳統的道德觀念是上帝的最後掩體，他深深的滲透於人們的日常生活之中，腐蝕人們的心靈。尼采自稱是非道德主義者和反基督徒，他猛烈批判西方的傳統道德所崇尚的美德。

基督教的價值觀是強調人應該抑制自己的慾望、學會謙卑、把痛苦看做是神對自己的考驗，人不應該太關注今世的事情，而需要把眼光放到來生，祈求死後能夠進入極樂天堂。

當一個人放棄基督信仰的時候，他就把基督教的一套道德觀從自己腳底下抽出，整個信仰就崩潰了。

尼采說，“更高價值”的坍塌會形成一個巨大的空洞，這個空洞會使得文化混亂，精英文化會被擠壓到邊緣，大眾文化則在空洞中彙集成湍急的漩渦。

尼采認為這是非常危險的，因為大眾會把空洞變得永垂不朽。失去正確引導的人們，只能在迷霧中徘徊，他們不僅拒絕接受具有挑戰性的想法，並且滿足於現狀，盡力避免大悲大喜，完成呈現出人類平庸的一面，以自我為中心且僅關注生活的日常，謹慎地追求著這種幸福生活。人類的文明將會停滯不前，而人類也終將被空洞吞噬。

深淵不會凝視你，你凝視深淵的時候，你作為人對深淵的恐懼害怕會令人想象成深淵也在凝視你，人類的想象力是神經病的一種表現，只有在覺照之下，想象力才能為人所用，為神所玩，所創造，要不然就會迷失在想象力中，越想越害怕，害怕恐懼就會訴諸暴力，或者發瘋。“深淵證凝視著我……”尼采發瘋了

看了諸多朋友的解答，感覺都大致和量子力學中一個著名的思想意識試驗意思很相似，即：奧地利物理學家薛定鄂在量子理論中一個著名的思想假定試驗，那就是“薛定鄂的貓”。他用巨集觀尺度闡述了微觀尺度中的量子疊加原理的問題，這項試驗旨在論證量子力學對微觀粒子世界的超乎常理的認識和理解，這項試驗簡略的表述，就是說意識決定一切事物的存在與否。

我覺得這句話可以從兩個方面進行不同的解答。這第一可以從自我覺悟方面進行分析，你以什麼樣的心態去面對這個世界，那麼這個世界就會給你什麼樣的感覺；這第二可以從社會角度去理解去剖析，有些人期望走入社會並融入它，但是當你步入社會的時候，社會也會將你改變成另一番模樣，你不再是最初的那個“自己”，這句話還反映了人與內心事物之間的相互聯絡，你用什麼樣的眼光去看待這世界，世界就會在你內心呈現不同的映象，用善去看待，那麼這個世界就是善的，反映在你內心的也是善；反之，你若心存惡念，用惡去看待，那麼這個世界會變得更加猙獰，內心也與之為惡。

當你牽掛著什麼，什麼就在羈絆著你；

當你追逐著什麼，什麼就在壓迫著你；

…… …… …… 。

凝視即揹負。

導向同一個結果 —— 掙扎

社會不是深淵，你怎樣理解社會，社會就是什麼樣的，你要美好，就要知道社會上的美好怎樣劃分，怎樣做，才能美好，深淵太簡單啦，墮落就是深淵

古人：近朱者赤，近墨者黑。是對尼采的這句話最好的詮釋。

尼采的這句話從字面上看，當我們不靠近深淵，也就不存在凝視它，深淵也就不可能凝視我們。“深淵也正凝視著你”，是因為你的好奇心引起的心裡反應。

比如我們平常有意或無意間多看了陌生人一眼，你的眼中自然會收回你所看的這個人的眼神反應。

尼采在這一句話裡要告訴我們的是自然界裡存在的一種因果報應。

得人心者得天下。

你若好好經營你的婚姻，就不可能導致離

婚。

南國溫暖，花開遍地。北方寒冷，冰雪封地。

所以，我們的日常生活中與人結交一定要慎重，以免引起不必要的麻煩。我們日常生活中，遇事一定要理智，才能順利度過。

這句話出自尼采的《善惡的彼岸》，原話是：“與惡龍戰鬥的人小心自己也成為惡龍。你凝視著深淵時，深淵也在凝視著你。”其中的含義，我是這樣理解的：與惡龍纏鬥，你就會高度關注惡龍，並且研究掌握它的秉性、手段和行為方式，時間久了，你所關注這些會慢慢成長在自己身上，你會慢慢迷失自己，成為對手的樣子。當你面對和審視自己所遇到的邪惡時，你的內心會在極度關注中慢慢發生變化，邪惡會一步步向你靠近，一點點驅趕你內心原有的善良。

世間萬物，包括每一個人，其實都是簡單而又複雜的矛盾體，善和惡，美與醜，誠實與虛偽，真理與謊言，其實是在隨著時間和事務的變化而不斷變化的。每一個人的內心深處都蘊含著一個複雜、矛盾、多變的世界，每一個人的內心世界，會隨著他在社會上遇到的種種經歷而不斷髮生變化。為了生存，我們都會努力學著不斷提升自己，適應社會，但真正適應社會之後,你也許早已不是原來的你了！

天使和魔鬼其實只有一步之遙！

我認為尼采論述的是一種懷疑論態度，思考過程就是一種推論，因此亦是無意義的。於是，“凝視深淵”在此當指“懷疑”（與黑暗博弈、與自我對話、思索與審視宇宙的不確定性）。 如果你接受了這種懷疑模式，一切推論得到的答案都成為了表面現象，因為這種推論——在你自身有懷疑能力的情況下——能夠不斷被推翻，而新的推論將不斷產生，意即，任何人（或者特指出色的哲學家，掌握懷疑能力的人）都沒有辦法得出任何一種結論，這是確定的。 因此，任何人都會在推論到某一個節點上而選擇停留在此。因為繼續往下推論，是”騙人和被人騙“和”懷疑“的無盡深淵。隨著推論的深入，任何人的任何理論都變成了無底洞，變成了深淵。 “與魔鬼搏鬥的時候要謹防自己也變成魔鬼”——若無限制地懷疑，則自身不可避免的將變成懷疑的創造者。思考哲學問題本身這個過程，將無可避免地改變思考者本身（也就是改變問題本身）。所以思考者最終獲得的答案，一定不是思考者最初想要的答案（因為問題已經改變了）。 也就是說，原始問題的答案很可能是不存在的，因為問題每往答案挪近一點，問題本身就和答案混雜多一分。 唯一的應對方式，則是用他自身來對待他自身，則懷疑本身亦值得懷疑，而這個過程，就是“當你凝視深淵的時候，深淵也在凝視你”。

感謝，回答完畢！

我個人認為，深淵指的是一種環境，一種心情，一種感覺，一種虛無縹緲方式存在的情景。

其實最常見的就是絕望，當你處於絕望的時候，絕望在看著你怎麼征服怎麼度過他，這是一種深淵。

像失戀，親人去世，自己的全世界崩塌，也是深淵，你在看著他，可是他在等待你跨過去。等著你客服自己的心坎。心魔。

其實深淵更像是，攔路虎，墊腳石，能跨過，一種新的境界出現，跨不過，那麼深淵就會吞噬你。

答主認為，任何事情自己的心態心情最重要，有研究表明當人的心態心情很美好的時候，做什麼事情都會事半功倍，此時不要說深淵，就算懸崖你也會相信自己能飛，可是如果人的心情不好的時候，往往就會被深淵拉進去，負能量纏身久久不能自拔，這樣非常危險，小說可以影響自身健康，利益，大了說可能會影響身邊的人，一起被帶進深淵。

深淵不可怕，重點是要有戰勝深淵的勇氣，信念。當你在凝望深淵的時候，深淵也在凝望著你。

字面意思看起來簡單，可以理解為相互關係，物理上的作用力與反作用力。深淵未必真的會主動來凝視你，但因你的持續凝視，深淵的種種特性甚或黑暗，會反射到你身上。

更抽象的方面我會理解我，因和深淵纏鬥過久，陷入深淵的思維方式，染上深淵的特性，此時深淵的凝視不僅是凝視了，是整個人被之禁錮，逃脫不得。

因此，若是要長久地凝視深淵，必要做好能自救或請他人幫助的準備。否則陷入其中，反倒成了深淵亡魂。

如果尼采精神上得以自洽，是否人生更圓滿？更多地體會到幸福的人生？比他所得到的幸福更深、更恆久？

“當你凝視深淵的時候，深淵也在凝視著你”，這句話出自德國哲學家尼采的作品《善與惡的彼岸》。該書主要講述的是尼采本人對善惡的見解，力圖區分善與惡，道德與不道德。

哲學家的思想都是深邃的，所以哲學家的作品一般都是深奧而晦澀的，很難理解。對於這句話，一般的理解是：當你凝視黑暗久了，黑暗就會影響你，改變你！

我個人淺見如下：

以上三點，就是我對這句話的理解。通過這句話，我想告訴大家的是：世上沒有永恆的善與惡。我們每個人都在抗拒著惡，改變著惡，也在被惡改變著，善惡轉換不息！在善與惡的鬥爭中，我們所能做的，是盡力固守本心！

你好，我個人對這句話的理解更偏向於:兩者的影響是相互的！

你可以影響一個罪犯，可以把他們引上正途，但是也可以讓罪犯影響你，把你拉入深淵。

比如說做反貪工作的人員，每天抓捕很多很多腐敗的官員。但是有人因為看見這些官員所獲得的巨大利益，也可能走向和自己工作對立的方向。

很多事物之間的影響是相互的。萬事皆陰陽，陰陽可以相互轉換、相互影響。那麼一個人的好壞品質也是可能會相互影響的。生與死對立，當你看見死亡的時候，死亡也在看著你。生可以轉化為死，死也可以轉化為生。所以黨總是在加強思想教育，就是為了防止某些官僚主義影響共產黨人的為民心。我們每天也要暗暗的戒備自己。看看自己有沒有被那些不良的東西所影響，時刻保持警覺！

近朱者赤，近墨者黑。兩個事物在一起會被慢慢同化，善惡差別只在一瞬間。比如你是個警察，跟罪犯搏鬥久了，其實無形中也學會了各種犯罪的技巧，也許某一天這些技巧會幫助你成為一個高階的罪犯！

這是一種對等的關係，事物的兩面性決定了這個世界任何事物都會產生正負兩種狀態，這也正是道家的陰陽所詮釋的中心思想。

另一方面，取決於人自身的意志，境界，見識等，凝視深淵的行為本身也是考驗一個人的應對能力，如果無法解惑，將無法自拔，深陷其中。而這恰恰是深淵的力量啊！！！

當你凝視深淵的時候，深淵也在凝視你。尼采在說這句話的時候，前面還有一句話：與魔鬼戰鬥的人，應當小心自己成為魔鬼。