劉備不是仁慈是仁義。我不知道你是從三國演義的形象還是三國志裡面的形象評述，如果是三國演義裡面的形象的話，三國演義裡面劉備的形象是被抑制或者說是被醜化的。

劉備比起曹操和孫權兩個人來說，劉備有一個好處，那就是不胡亂屠殺人民。曹操跟他的手下動不動就會屠城，一共大概投了八次左右，孫權屠了兩次，一次好像是屠了廬江，還有一次是黃祖的老巢，具體我記不清了。

成就劉備的不是仁慈，也不是仁義，真正成就劉備的是他的名聲。劉備是一個高階的打工仔，而且他的名聲很好，你可以把它理解成為現在的職業經理人，他做事很認真，不管到哪個地方都很認真的幫主人幹活，所以到最後張松勸劉璋迎接劉備進川，劉璋也覺得劉備的確是個好員工。

所以跟劉備億萬錢財還給他兵馬，可以說是全全的放權，結果最後劉備建立了蜀漢。

劉備識人善用，待人寬厚。然而作為三國鼎立的一方霸主，光靠這些是遠遠不夠的。劉備其人，沉默寡言，城府極深，識人待士，是其立足的根本。一個成熟的政治家，被認可為仁慈，這很成功，但是如果據此大家就認為劉備是因為仁慈而壞事（就像三國演義裡總愛哭哭啼啼，軟軟弱弱的樣子），那未免太小看劉備了。

還是要強調，仁義是劉備立足的手段，虛情也好，假意也罷，裝一天是假的，裝一年也是假的，但是裝一輩子，那假的也變成真的了。而將仁義運用的如此成功，招賢納士，天下歸心，足見劉備的手段之高明。

為什麼認定這是手段而不是性格呢？因為這就是傻白甜和成熟政治家之間的區別。無論血脈多麼清淡，但是劉備身上流淌著高祖的血液，那種與生俱來的政治天賦，是其他人很難媲美的。

關於劉備仁慈的舉證很多，但是這些事件真的那麼單純嘛？

《三國演義》說劉表一直想把荊州讓給劉備，《三國志》並未如此記載，只是十分欣賞劉備，“以上賓之禮待之”，然而劉備在荊州並不本分，以他超強的人格魅力，“荊州豪傑歸先主者日益多”，這樣作客肯定不招主人喜歡，“表疑其心，陰御之”。

分析上段，我們就可以看出，這不是簡單的仁慈。劉備用自身“人格魅力”這一手段，不斷的吸引人才，這是一種可怕的能力，但是卻傷害了一個人，那就是東家——劉表，如果是真仁慈，怎麼會不顧主人的感受，肆意結交其手下的勢力呢？當然劉表也不是傻子，很快就意識到劉備的用心。至於劉備為何沒有趁機拿下荊州，原因很簡單，他所吸引的人才，分量還不夠。荊州的實際話語權，掌握在氏族手中，蔡氏在荊州隻手遮天，當年劉表在荊州站穩腳跟靠的就是蔡氏，如果蔡氏不點頭，劉備吸引的那點人，根本拿不下荊州。後期的益州就不同了，想要歸順劉備的全都是重量級人物，所以不下手都不好意思。

確實是冒著生命危險，攜十萬軍民撤退。然而，這更是一件細思極恐的事情。曹操以5000精兵追擊，劉備卻攜十萬軍民緩行。劉備知不知道自己不是曹操對手，又知不知道曹操追得上他？那麼問題來了，明知曹操會追來，自己又打不過曹操，那麼十萬軍民是什麼下場？非死即殘。那麼這十萬軍民到底是什麼呢？是籌碼！

一、收復人心

此舉必將讓天下震動，亂世之中，能吸引人才是王道。曹操那麼開明的人才政策，都不能做到天下歸心，但是劉備用“仁義”這一手段確是打開了局面，只要這一場不被曹操逼死，就有東山再起的資本。

二、掠奪勞動力

亂世之中什麼最重要？當然是軍隊。那麼用什麼供養軍隊？那就是人！孫吳幾代人開闢江東，都曾經多次到北方劫掠百姓，就是因為缺乏生產力。劉備不需要劫掠就能帶走十萬軍民，這是什麼樣的資源。無論是投靠他人還是東山再起，都是雄厚的家底。

再說如果不帶軍民，後果如何？輕騎突襲，投奔夏口的劉琦，那麼等曹操大軍攻來，也是必死無疑。此時要是想要聯合孫權，資本在哪裡？攜民渡江，劉備的聲望、資本都達到了頂點，這樣才有資格和孫權對話，得道多助。所以攜江都民不單單是劉備的仁慈，還是劉備高超政治智慧的體現。

這兩點我想不用我多做解釋。赤壁之戰其實和劉備沒什麼毛關係，但是荊州七郡他卻佔了四郡。益州更是劉備從劉璋手裡生搶來的。這個時候就不說仁義了吧？那就對了！仁義不是萬能的，所以同時要施以雷霆手段。人才可以靠人品吸引，地盤卻是需要真刀真槍的搶。這也印證了，劉備是一個完美運用各種手段的成熟政治家。

所以答案很明顯，劉備的仁慈不僅沒有害了他，反而是他最強大的武器。

仁慈與否，對名士武將十分受用，但對同樣是主公的曹操、劉表、劉璋等人，卻是心知肚明。這只是上位者的統治手段而已。如果劉備真是一個單純的老好人，那真是太不尊重他的對手們了。

劉備的仁義是成就了功業的基礎。從劉備身邊的人就可以看出來。

第一，諸葛亮。

諸葛亮除了恪守自己的儒家價值觀外，也和劉備託孤有關。劉備在諸葛亮眼裡，是仁厚的。

第二，陶謙讓徐州。

因為劉備幫陶謙抵抗曹操，接陶謙也覺得劉備仁厚，所以有讓徐州的動機。

第三，陳元龍獻策。

以陳登年少就扶世濟民的理想，他選擇勸劉備接受徐州。劉備也是因為他的勸說，接受徐州。可見，陳登對劉備寬厚的認同。

第四，趙雲來投。

趙雲本來是公孫瓚手下，也是因為和劉備相處融洽。這也和劉備的仁義有關。

第五，劉備入蜀，馬超來投。

第六，黃崇忠義。

黃權夷陵之戰後，投降了曹操，家小在蜀，也是因為劉備仁慈，沒有擔心過。他的兒子明白大義，一生為蜀國盡忠，

當然最有說服力的是劉關張三人，至死不渝的感情。

《三國志》和《三國演義》都說劉備仁義，但都沒有什麼正面描寫。《三國演義》有幾處側面描寫：獵戶劉安家裡窮，為招待以仁義聞名的劉備，就把老婆殺了，用老婆的肉招待劉備；曹操進兵荊州，新野的百姓都主動跟著劉備逃難，劉備為他們放慢行軍速度，不顧危險對他們不離不棄。

當然，曹操追上來發動進攻時，劉備還是趕快丟下妻兒自顧逃命，和老祖先劉邦一樣，都沒有體現出為人父母的仁慈。

仁，對普通人來說是仁慈，對君主來說是仁政。事物是對立統一的，寬和嚴是一對矛盾，不可偏廢。相對曹操而言，劉備在仁慈和嚴厲的尺度上似乎偏於仁，但他絕不是仁慈的老好人。

劉備鳩佔鵲巢，奪了劉璋的益州，很不地道，仁在何處？仁在他沒有殺法正反而重用法正，仁在他啟用一心幫著劉璋反對自己的黃權等人。

（三國演義裡）曹操殺了向他告密的秦慶童，殺了為他取漢中作出重要貢獻的內奸木馬楊松，過河拆橋顯得不地道。

劉備是仁了，但他仁的物件是法正這種不義之人；曹操不仁，但不仁的物件是楊松這種不義之人。

曹操統一北方，亂世用重典惹得孔融等士人發牢騷。劉備顯然看到了這一點，處處和曹操反著來。劉備對龐統說：“操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠：每與操相反，事乃可成。”弱勢企業與主導企業競爭，正面對壘不行，就搞差異化競爭，標榜自己與眾不同，只有這樣才能吸引人。劉備深稔此道。

水可載舟，亦可覆舟，對百姓的統治要寬嚴並濟。仁慈的劉備在成都發行值百錢，洗劫民眾財富；嚴酷的曹操為保護民眾的麥田，不惜演割發代首的戲。劉備得天府之國的益州，開啟府庫大把分錢，曹操在戰亂後民力凋零的中原，為避免物資浪費打壓厚葬之風。

能力不如曹操的劉備，面對本質上是法家的曹操，要有一席之地，就要高舉仁義的大旗，貶曹操抬自己，從而聚攏反曹勢力壯大自己。事實上，劉備並不如他宣揚的那樣仁慈，對有異意的蜀地人士，他也高舉屠刀。

在重大利益面前，劉備和所有梟雄一樣現實，但他比較得體地披著仁慈的外衣，表象上不那麼貪婪和兇殘。有人認為劉備因為仁義而錯失劉表的荊州，其實不然，當時的劉備還沒有能力號令荊州，於是順水推舟地宣傳了一回他的仁義。

劉備仁義的名聲，成就了一個草根逆襲的故事。

劉備的仁慈收穫了民心，有句故話不是說"得民心者得天下″像攜民大逃難等每一次都是以民為本，怡誤戰機。劉備是一個仁慈君主，百姓擁戴，忠義之士願意效忠的君王。

謝邀！劉備的仁成就了他，他以仁義收服關羽，張飛，三人義結金蘭，以仁義，三顧茅廬請出臥龍諸葛下山，一心輔佐他三分天下。他的慈也害了他，當他聽說關羽被孫權殺害後，便親率大軍討伐東吳，最後憾死於白帝城。他的仁，他的慈，面對的都是他最信服的兄弟，臣子，也就沒有了什麼被什麼害了這一說法了！

首先是劉備的崛起時期。當時天下大亂，諸侯並起。不要說和曹操，袁紹，孫權這樣雄霸一方的勢力相比。就算和別的中小勢力相比劉備都不如，可謂一窮二白起家，錢糧地盤兵士勢力都不如人。那他是怎麼混跡天下，漸漸為人所知的呢？靠的就是名聲，有形資產不如人，於是就在無形資產上下功夫。仁慈為他贏得了名聲，使他在勢力微小時至少還有人願意跟隨，即使投靠別人也比較容易獲得認同。他皇叔的名頭其實作用不大，皇親國戚多了，有些無論地位還是勢力都比他強，但卻沒他名氣大。假如劉備開始崛起時沒有仁慈的名聲，會艱難的多，許多人才也不一定會投靠他，畢竟論實力他並不強。

再來就是劉備的立足時期，開始於進入西川，獲得益州川蜀之地。在這期間劉備仁慈的名聲也起了很大作用。劉璋雖說是受了蠱惑，引狼入室。但如果換個人而不是劉備，劉璋是斷然不會邀請他入川的。因為劉備仁慈的名聲在外，劉璋對此還抱有幻想，覺得劉備可能會愛惜羽毛，不會鵲巢鳩佔搶奪益州。此決議能透過，可見劉璋集團雖有人反對，但大多數還是預設的。如果反對的人佔絕大多數，劉璋可能會放棄這一想法，不能不說劉備仁慈的名聲在其中起了很大作用。許多人的心裡，也許知道劉備會奪取益州，但並不是太牴觸。因為劉備仁慈的名聲很好，取代劉璋入主益州，對這些人來說也不錯。

如果劉備沒有仁慈的名聲，這一切會艱難的多，能不能成功都在兩可。劉備如果強攻益州，先不說以劉備當時實力吃不吃的下，就算能吃下，劉璋也許早就投靠曹操了。川蜀之地可能劉備壓根得不到。只靠荊州之地，在曹操孫權雙重壓力下很難安穩立足。

最後就是劉備的敗亡時期，起始於伐吳。這不是仁慈導致的錯誤，和仁慈不仁慈沒有任何關係。是戰略以及戰術的錯誤導致的失敗。

在劉備的發跡，立足時期仁慈都起到了巨大作用，而敗亡和仁慈無關。由此可見，劉備的仁慈成就了他而非害了他。

那麼劉備是真仁慈還是假仁慈？劉備是真的仁慈。他白帝城託孤，在彌留之際告誡劉禪:勿以惡小而為之，勿以善小而不為。都要死了是無需再裝的，這是他真實的感受和信念，是他對人生的總結，他要把自己最重要的體會和堅持留給後代。一個不仁慈的人講不出這樣的話，再說他的手下也都不傻，對他是否仁慈分辨的出來。但是他也做了許多不仁慈的事，比如說找藉口奪了益州。其實這很好理解，劉備仁慈，但是他不迂腐。在他平定天下，中興漢室的最終追求面前，他知道什麼時候該放下仁慈。儘管這可能招致天下的非議，甚至對他的批判和嘲笑，但是他別無選擇。為了理想，他身不由己。