這是非常重要的一句話。是作者假借第三者的口吻，點明寫作此書的宗旨。而所點明的，即是假語村言，將真正的寫作目的掩蓋起來。綜觀全書不難看出，作者極寫榮寧之繁華，接續內鬥外患，衰敗之後無限淒涼，實則在用文學手段寫出曹家一部盛衰史。但是敷演出來，以第三者的口氣告訴讀者，作者寫書是因為風塵碌碌，一世無成，背父母教育之恩，負師兄規訓之德，已致今日一事無成半生潦倒之罪，編述一集以告天下人。為了躲避文字獄，還替作者申明，本意原為記述當日閨友閨情，並非怨世罵時之書矣。雖一時有涉於世態，然亦不得不敘者，但非其本旨而。整個一段文字，以假掩真，非本旨即是本旨。這才是作者高明之處。

這是整理者曹雪芹敘述原作者石兄石頭記大作的行文需要，有此句則銜接下文輕鬆自然，沒有此句則顯得突兀，行文不暢。且紅樓夢有戲劇風格，此開卷第一回尤如戲曲第一幕。多讀讀就能體會出來。

嚴格的來說也不算是正文的第一句話，這句話屬於“回前墨”，也有回前詩，這些都是正文前面很重要的部分，開頭的這一段非常重要，可以說作者以說書人的口吻寫出了這本書的來歷和成書過程，其中又摻雜這作者真真假假能說與不能說的話。

這句話可以從一下幾個方面來理解。

一 、這是對古代說書人習慣的保留。中國的四大名著，都是章回體小說，除了紅樓夢之外，其他三部都是早在成書之前就有很多故事在民間流傳而且民間說書人也一直在茶館酒樓裡面做各種演繹，所以書在成書之後很自然的就會有說書人的口吻在，其中欲知後事如何，且聽下回分解這是最常用的說法。《紅樓夢》跟其他三本都不一樣，完全是作者一個人獨立創作的，不是民間流傳的故事，而是書中情節故事都是由作者一個人構思寫作，但是作為為了讓這本書更流行，就仿效了當時的話本小說，在結構和形式上用了這種話本小說的形式，屬於在形式上做了流行樣式的保留。

二 、這樣說可以隱藏作者的真實目的。紅樓夢成書在乾隆時期，當時是盛行文字獄的時代，所以文人一般寫東西都非常小心，這本書造成一種說書人道聽途說的感覺，同時表達了一種此書只是寫閨中女子的意思，表明作者其實隱瞞了很多真實的東西。但是就算是這樣寫後來的事實也證明，這本是依然是沒有逃脫被刪改被封禁的命運，哪怕是人們再喜愛再傳抄，無奈八十後以後還是不見蹤影，這是讓所有喜歡紅樓夢的人都非常痛心的。

三 、這樣寫能夠一起讀者的重視。三百年前的曹雪芹雖然不知道第一眼效應，但他一定知道人的一眼眼看到的東西一定是最印象最深的，所以他開篇便寫了這一句，此開卷第一回也，可以起到讓人對他下面這段話印象深刻的目的。

因為下面開頭這一段話非常明確的說明了作者為什麼要寫這本書，假假真真中透露著作者的真情實感，可以說第一段是整本書最應該反覆去讀的，是所有人在迷茫不解的時候，都要讀一讀，曹雪芹寫紅樓夢的動力究竟是什麼，其實第一段已經說得很清楚。

總的來說，這句話並不是一句廢話，順理成章的開始也不會顯得那麼突兀，是作者高明的地方也是作者想隱瞞而又不隱瞞的地方。

我們現在讀到的《紅樓夢》通行本是這樣開頭的，下面還有一大段話，然後是第二個自然段：“列位看官，你道此書從何而來？……”可以說，所有的《紅樓夢》刊本都是這樣開頭。

可是2006年12月人民出版社出版了一部《周汝昌校本紅樓夢》，這個本子的開頭便把第一段刪去了，開篇即是：“列為看官，你道此書從何而來……”這就使人疑惑，難道周汝昌先生敢於刪改《紅樓夢》？我們還是看看這段是怎麼回事？

首先“作者自雲”四字，就不像作者說的，像一個第三者的口吻。還有這一段話的內容，也是撮述創作《紅樓夢》的緣起和目的，也不像是作者口吻。作者如果非要說這一番話不可，也應當放到前面序言裡說，怎麼能放到正文裡面呢？當然，最主要的是這一番話與後面的小說內容重複，大手筆曹雪芹先生開篇便出這種錯誤，把後面說的話先在前面說一遍？

可是所有的本子都是這樣開頭，你又不能不相信這就是原來小說的樣子。

長期以來，雖有專家對這樣一個開頭表示疑惑，但誰也不敢動它。人民文學出版社1962年和1990年出版了兩部《紅樓夢》通行本，也沒有動這個開頭。後來，經專家考證，終於明白，原來到目前為止發現的《紅樓夢》抄本中年代最早的抄本——乾隆甲戌（1754年）本的《紅樓夢》有一個所有抄本都沒有的《凡例》，放在全書的開頭，主要談這本書的創作原則和讀的時候應該注意的事項，共五段，現存四段。這五段凡例原本放在全書的開頭，後來抄手們抄錄的時候一馬虎，把最後一段凡例抄進了正文，於是以訛傳訛，一直傳了二百多年沒人敢動。

現在我們來看，周汝昌先生把這一段刪掉，重新放入前面的凡例之中，這一部《紅樓夢》的開頭就顯得乾淨利落，這才像是曹雪芹先生的文章。

問題：《紅樓夢》第一回：此開卷第一回也。這句話是不是有點多餘，曹雪芹為何要這樣寫？

關於“此開卷第一回也”這句話，在不同的版本里各有不同。有的是“此書開卷第一回也”，中間多了一個“書”字；有的根本沒有這一句話，有的這一句話挪到後面的段落去了。因此，關於這一句話，有很多說法。

有人認為，這句話不是曹雪芹《紅樓夢》小說中的話，是別人在替小說做《凡例》，即序言，這是用的第三人稱，是序言裡的話。後來經過不斷地手抄流傳，大家把它誤做了小說的正文，把它當成曹雪芹寫的了。

也有人說，這就是曹雪芹小說裡面的原話。是曹雪芹為規避文字獄，故意採取的一種類似“旁白“或“畫外音“等的表達手段，就是想將書中所說的內容進行真事隱，假語存，放煙幕彈，以混淆視聽。

依我個人的看法，這其實是一句極簡單的開篇詞。就像我們說話唱歌前有時先要清嗓子一樣，《紅樓夢》近百萬字的篇幅，就從這一句話開始。可見這一句話的分量。它既要顯得奇絕，又不能太突兀，它的作用是要能恰到好處地引出下文。

如果理解不過來，可以看看每一回的結尾，不是也有一句“且聽下回分解“嗎？它就是這麼一個起銜接過渡作用的句式。過去的文言文一句話開頭，有的也有一個句首語氣詞，如“夫”字。散曲裡也有一些沒有實際意義的字，它叫做襯字。襯字在歌詞裡，現在還用的比較多。

曹雪芹看的書比較多，他又善於吸取眾長，有可能他這是從話本小說、章回小說裡得到的啟示。因此，“此開卷第一回也”，決不是多餘的，而是行文的需要。

嚴格來說，《紅樓夢》第一回“此開卷第一回也。”，單獨出此一句是略顯多餘。但眾所周知，《紅樓夢》最珍貴的原始稿是以手抄本流傳，手抄百萬言大書，自然會與原稿有所出入。或增或減，或誤或漏，乃至後四十回流失。

很早之前就有人對《紅樓夢》開篇提出質疑，說這段自序文字絕非出自行文嚴謹，精益求精的曹雪芹之手，是後人新增。但苦於沒有實足的證據，僅憑文筆風格論斷自然難以服眾。

而甲戌本《紅樓夢》乾脆直接以“列位看官，你道此書從何而來……”而開篇，這倒與《三國演義》《水滸傳》等話本體小說的“話說”式流行開篇相符。但這顯然也不符合整部《紅樓夢》創新體的寫作風格，曹雪芹萬不會這樣落入俗套而直接開篇。

我感覺，這句話或許真是曹雪芹原稿有的，但傳抄者漏抄了後面的話，使之成為單獨一句，自然顯得毫無意義。如果是這樣，“此開卷第一回也，為便明查其詳，似有必要交代書之來龍去脈……”然後銜接“列位看官，你道此書從何而來……”這就順理成章，合情合理許多。

這也不過是個人一面之詞而已，其中端倪無法祥述。“此開卷第一回也”，流行版本上既然有就不能說多餘。目前為止就此只是爭論，沒有實證，所以這句話多餘也罷少餘也罷，但誰也別想動它。

四、說這是對古代說書人習慣的保留。認為《紅樓夢》跟四大名著其他三本不同，是作者一個人獨立創作的，而不是民間流傳的故事，但是為了讓這本書更流行，就仿效了當時的話本小說，在結構和形式上用了這種話本小說的形式，屬於在形式上做了流行樣式的保留。 恰恰相反,不光那三部,就是全部古典小說,有哪一部出現過此開卷第一回也這樣的開頭? 五、這一段話非常明確的說明了作者為什麼要寫這本書，假假真真中透露著作者的真情實感，可以說第一段是整本書最應該反覆去讀的，是所有人在迷茫不解的時候，都要讀一讀，曹雪芹寫紅樓夢的動力究竟是什麼，其實第一段已經說得很清楚。 很顯然,這樣認為本身,就沒有真正讀懂這句話。沒有真正把它當作開卷第一回的內容。縱觀大量研究成果,我發現,幾乎絕大多數研究者都是這樣理解的。對此,我不禁要問,這段話是完全真實的嗎?事實上大批研究者就是把它當作了真的。有些甚至用這其中的內容作為論據,例如根據作者經歷了已往所賴天恩祖德，錦衣紈褲之時，飫甘饜肥之日，……所以蓬牖茅椽，繩床瓦灶。就來斷定作者身世。其實,恕我無知,聽說有人懷疑《紅樓夢》的作者是不是曹雪芹,我也曾經發問,難道曹雪芹讓薛蟠鬧出唐寅變為庚黃的大笑話,竟不知道為他的爺爺曹寅避諱嗎?說遠了,抱歉。

《紅樓夢》開宗明義:“此開卷第一回也”的寫法不僅不是多餘，而且是最重要的首先說明:

這是本書全書“只留八十回，故事未寫完”、“中心思想到底是說什麼”之謎的謎底:第一回與八十一回首尾相合為一回，完成全書一大回;人類第一回社會形態原始科學社會(原始大同社會)也沒有斷絕，還會有後來人，繼續繼承發展為更高階的科學社會(大同社會);此寫法也不是我第一回創造，也是《道德經》的創作的形式邏輯。

曹雪芹寫《紅樓夢》的目的是要給人們說“真味道":“女媧、人民補天、上層建築的漏洞"之“道”，即用龍的馬"首"、自由婚姻、商品交換、票決等，不受法紀規矩(辶)約束的民主自由集中成功之“道"，補不民主、假民主的上層建築混亂之天下，實現女性解放、人民當家作主的科學社會美好理想之夢。

理由:

《紅樓夢》是《道德經》的文藝版，九九八十一章回一一對應。《紅樓夢》第八十一回放在第一回下半回，從"一日到了中秋佳節……"為八十一回的內容。《紅樓夢》前八十一回中有九九乘法口訣密碼。例如:第一回開始一段說:“此開卷第一回也(意即:第一回“也”不僅是一回，是一回中有兩回。這是本書以後各回與各種小說所沒有的寫法)……一一細考……編述一集(即一一得一)”。《紅樓夢》八十回文中都有這樣的九九八十一乘法口訣密碼，而他人後續的四十回沒有這樣的密碼，不得《紅樓夢》的要領，是胡續亂寫，不值一看。

古經典中的“也"字不是助詞，而是重要的實詞:有否定前面字詞的意思。例如:“好也”，意即也不一定好。曹雪芹是破譯了漢字造字規則的國學大師，以此創作《紅樓夢》，字字有深意，沒有一字是多餘的。但他處在封建社會，不能宣傳揭穿封建愚民統治老底的原始科學社會造字的文明規則，冒殺身之禍公開公佈此人類有史以來最重要的文明成果，只能寫“真事隱"(甄士隱)小說，不像我們今天幸運地生活在科學文明社會，國家、集體和我們每個人正迫切需要學習運用這一科學文明成果。這也是《紅樓夢》不同於所有小說，而唯獨成為人們研究、熱議的“紅學”的重要意義之所在。

詳見拙著《解密紅樓夢真味道》(含《道德經》譯文)。