靈臺方寸山，斜月三星洞。

疏星明月，朗朗夜空，菩提祖師一襲素袍，揹負雙手，獨立中庭。月光灑下，庭若積水，竹柏交橫，如水中青荇。

“哈哈哈哈，菩提，你心不靜啊！”身後傳來一陣爽朗的笑聲。菩提祖師沒有回頭，這個聲音他再熟悉不過。每當這位老友發現自己的落寞與悲涼，總少不了一番嘲笑與挖苦。

他全名叫做混元鑽風真靈祖師，菩提祖師稱他為鑽風。

鑽風祖師緩步走進，撫著菩提祖師的後背，說：“既然想他，何不去見他？”

菩提祖師喟然長嘆道：“我已立誓，與他永不相見，他要笑傲紅塵，受不了我這裡的清修。”

“是啊，如來這次太過火了。”

“不如，我幫你走一遭？”

“你愛去不去，我可不欠你人情。”菩提祖師轉身回房，留下鑽風祖師孤零零地對著一地月光。

在房門關上那一瞬間，從門縫裡飄出一句：“你要再不去，他就進大鵬肚子裡了。”

鑽風祖師不禁苦笑，這老傢伙，一把年紀了還矯情。

“大王叫我來巡山，咿兒喲哦咿兒咿兒喲。巡了南山我巡北山哪，咿兒喲哦咿兒咿兒喲……”鑽風祖師肩上扛著令旗，腰間懸著鈴子，手裡敲著梆子，活脫脫一個沒見過世面的小妖。他對自己這身打扮十分滿意，以前整日道貌岸然，如今難得遊戲人間。

妖怪總想修成神仙，他們哪裡會知道，神仙永遠比不上一隻快樂的妖怪。

鑽風祖師一看，心中暗暗好笑，這潑猴，猴子尾巴都還在外邊，五行山下這五百年，壓得法力倒退了？

“你怎麼跟我一樣？”祖師故作驚惶。

“你也是巡山的？我怎麼不認識你？”

“我是燒火的，你看我這眉毛上還沾著爐灰。”

“我們家大王家法甚嚴，巡山只管巡山，燒火只管燒火。難道廚房沒菜了，你出來打兩隻野雞？”

“我上次燒火把大王的人肉包燒糊了，大王說我百無一用，只夠格做巡山的了。”

這是當年鑽風祖師得道成仙時上天賜予的憑證，採崑崙山萬古寒鐵，集四方之力，八荒之術，鍛造九九八十一年而成。

本來上面只有“鑽風”二字，不過僅這兩字過於張揚，於是鑽風祖師在出手的一瞬間添上了一個收斂的“小”字。

菩提怎麼收了這麼個徒弟？還整天牽腸掛肚。祖師恨不得扇他幾個耳光，告訴他別在這丟人現眼，然後讓他閃一邊，親自動手把大鵬捆成粽子給如來送去。

鑽風祖師換上一副笑臉，道：“原來是長官。”

祖師怎會不知那三個畜生的本事，隨口說道：“大大王能口吞十萬天兵，二大王能讓人魂亡魄喪。”

靈臺方寸山，斜月三星洞。

鑽風祖師和菩提祖師並肩而立，景物如舊，唯有月已成玦。

“你那徒弟真是性如烈火，我還沒說到金翅大鵬雕，他就給了我當頭一棒。”鑽風祖師不無抱怨。

“那是當頭棒喝，提醒你是個神仙，做個小妖還上癮。”

“精細鬼、伶俐蟲、奔波兒灞、灞波兒奔這些，不都是你搞的鬼？”

“那話又說回來，你跑這一趟到底做了什麼？”

“放心吧，我把令牌上的四方之力附在你那好徒兒身上了，如果他被大鵬裝進陰陽二氣瓶，一時三刻死不了。觀音給他那三根毫毛再不濟事，也夠他逃出來的。”

鑽風祖師笑問道：“這回你怎麼謝我？”

菩提祖師說：“我早就說過，你愛去不去，我可不欠你人情。”說完轉身回房，留下鑽風祖師孤零零地對著一地月光。

人間沒有鑽風祖師的傳說，他就像一顆流星劃過天邊，僅僅一個瞬間，卻光華滿目。因為，人間永遠地留下了那首歌謠：大王叫我來巡山……

小鑽風是《西遊記》第74回中，唐僧師徒在獅駝嶺獅駝洞遇到的一個巡山小妖怪。

其之所以被人記住便是緣其經典的口頭禪“大王叫我來巡山，巡了南山巡北山……”，小鑽風不愧是專業負責巡山的, 當屬警惕性最高的小妖，可惜道行不夠，還是中了孫悟空的圈套。起初, 小鑽風曾一度懷疑孫悟空的小妖身份：面生、嘴尖、身份不對（燒火的不管巡山）, 這些疑點說明他是很有洞察力的。面對這些疑點，孫悟空用了好一番花言巧語, 才讓小鑽風猶豫不定。最後藉助“總鑽風的腰牌”讓小鑽風深信不疑, 而且成了他的上司。接下來就更加具有戲劇性了, 本來被作為懷疑物件的孫悟空竟然將事情顛倒過來，透過訓話倒打一耙，一番盤問把三個魔頭的情況摸得清清楚楚。這時，小鑽風的命運與所有的小妖一樣，被一棒打成肉陀。甚是可憐！

在讀大學的時候，總喜歡啍一首曲子，大王叫我來巡山喲，巡了南山巡北山。快樂的小鑽風，他拖著腔調，婉轉不定。我初聽見總覺得似曾相識，初略一想卻總也記不起來。大約在這段時間他是很充實和開心的，有一天我終於被他得歡樂感 傳染。

所以，誰都希望有一個忠誠歡樂的像小鑽風的隨從。

大王叫我來巡山，巡了南山巡北山；

巡完北山回洞府，我把大王鑽一鑽。

祭起毒龍鑽，直入生死關；

鑽透陰陽竅，大道一片天！

說起小鑽風的名字，不得不精講西遊記裡別的小妖取名大多淺顯易懂，像精細鬼、伶俐蟲、有來有去神馬的，一看就知道什麼意思，跟他們一比，小鑽風這個名字首先在含義上就挺讓人費腦筋。在小說原文裡，孫悟空認為風字是巡山小妖的特徵（梅超風表示不服），這解釋了風字的由來，卻沒有涉及鑽字。

事實上，小鑽風這個名字應該來自中藥，如鑽地風、鑽骨風、鑽石風、三鑽風等等，都是醫書上明確記載的藥材。

石打烏頭粉碎，沙飛海馬俱傷。人參官桂嶺前忙，血染硃砂地上。

附子難歸故里，檳榔怎得還鄉？屍骸輕粉臥山場，紅娘子家中盼望。

對於這樣一位懂中醫玩中醫的作者，小鑽風之名自然應和同名藥材相關。

那麼這些“鑽風”藥都有啥用呢？它們大部分都有一個共同療效，那就是舒筋活絡、祛風活血，適合關節有毛病行動不便的人。

鋪兵，即古代遞送公文的兵卒，相當於快遞員，其從業要求就是能跑路，也可以看做是一種“行者”。

而小鑽風的職責是巡山，同樣也是“行者”。

單從文字上來看，小鑽風三字裡最關鍵的是這個“鑽”字。如果將目光不只侷限在獅駝嶺，而是將小鑽風放在整本書的架構裡來看時，我們可以看到更多的前後脈絡。

在獅駝嶺前，唐僧四眾剛經過黃花觀，在與多目怪的大戰中，孫悟空招架不住金光，變作一隻穿山甲逃走，“四隻鐵爪，鑽山碎石如撾粉”，一鑽就是二十多里。書裡說了：”藥中有性穿山甲，俗語呼為鯪鯉鱗。“穿山甲第一會鑽，第二也是藥材，像不像是下一回書裡小鑽風的預演？

由此來看，獅駝嶺這一節，簡直就是一個花樣鑽法大全嘛。

過了獅駝嶺，還有一個現象：以前妖怪的巢穴多種多樣，比如多目怪住的就是道觀，萬聖龍王一家住在水底。而一過獅駝嶺，妖怪們都住在了洞裡，像比丘國，國丈鹿妖的老巢是清華洞；老鼠精一節，悟空探的是無底洞；隱霧山，豹子精住的是折嶽連環洞；玉華縣，偷釘耙的黃獅精來自豹頭山虎口洞；金平府，三隻犀牛精家在青龍山玄英洞；天竺國，玉兔精逃跑鑽的是毛穎山的兔子洞。

每一處妖怪都在洞裡，而洞都是用來鑽的，要鑽進去才能擒住魔頭，由此來看，後二十五回完全就可以叫鑽遊記了嘛。

這只是巧合嗎？

鑽字為什麼如此重要？

鑽字到底有什麼奧妙？這裡先請出一位高人，他就是武當派的開山祖師、《倚天屠龍記》裡的絕世高手——張三丰，他對“鑽”正有著獨到的研究。

在其《道言淺近說》中，張三丰講到了修道中非常重要的調息：”調息者，排程陰蹻之息，與吾心中之氣，相會於氣穴中也。“當凝神調息到一定境界時，就要用到”鑽字訣“，

體驗虛空狀態下的道之境界，從而發現“玄關”，得證大道。

清代還有位著名道士李涵虛，在其著作中也強調道：”凡做功夫，鑽杳冥是第一樁難事。“修道者要能一切放下，鑽入杳冥，才能真正有所進境。

所以說，“鑽”乃是修行中極其重要的方法。要想真正得道，必須會鑽！

所以七十五回的名字叫《心猿鑽透陰陽竅，魔王還歸大道真》，說得明明白白，鑽透了陰陽之竅，才能迴歸大道之真！

你說那瓶有多大？只得二尺四寸高。怎麼用得三十六個人抬？那瓶乃陰陽二氣之寶，內有七寶八卦、二十四氣，要三十六人，按天罡之數，才抬得動。

那座山正當頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。

這裡的描寫，為何與黃眉怪的金鐃如出一轍？

六十五回裡是這樣寫金鐃的：

卻說行者合在金鐃裡，黑洞洞的，燥得滿身流汗，左拱右撞，不能得出。急得他使鐵棒亂打，莫想得動分毫。他心裡沒了算計，將身往外一掙，卻要掙破那金鐃；遂捻著一個訣，就長有千百丈高，那金鐃也隨他身長，全無一些瑕縫光明。卻又捻訣把身子往下一小，小如芥菜子兒，那鐃也就隨身小了，更沒些些孔竅。

再回到張三丰的鑽字訣，他說到了排程“陰蹻”之息，陰蹻即會陰穴，丹道修煉稱之為生死根、歸根竅、覆命關，是任、督、衝三脈所起之處，又是奇經八脈的總源。

因此可以認為，陰陽二氣瓶也正是西遊記裡又一個生殖系統的象徵，它有著交感陰陽二氣、孕育世間生靈的作用，它就是心猿鑽透的那個“陰陽竅”。

所以悟一子陳士斌的點評是：寶瓶合陰陽二氣，即修煉家認為玄牝，凝神結胎之處，所謂白玉連環也。人身有天地而此穴象太極，原無二理。

這裡說的明白，陰陽二氣瓶象徵玄牝。

“陰蹻”是會陰，玄牝又在哪裡呢？

《道德經》有云：”穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。“玄，指玄妙，也可指黑色；牝，指女性生殖器，在古代被用來象徵大道，指其能化生萬物而不見所以生。

在後來的修行理論中，玄牝漸漸不再專指女性生殖系統，男性修道者身上也可以有玄牝，就在肚臍下對應腎精之處。

從張三丰到悟一子，有道之士總是能不謀而合。

這裡再請出悟一子，他認為，寶瓶固然是寶瓶，但世人修煉方法不對，“凝神此穴，用意封固”，把自己思維固守玄牝不動，這是錯誤的方法。玄牝不僅要意守，還要會鑽破，要學會打通訊息，不要執念於此臍下三寸。

這就是小鑽風引出的修道正法，後二十五回“鑽遊記”的精髓所在!

小鑽風在書裡的地位是什麼，大家現在應該理解了吧？

再說一些閒話，按照這個思路往下走，獅駝嶺的眾多情節馬上變得耐人尋味了：

他又把鐵棒吹口仙氣，叫：“變！”即變做幡竿一樣，撐住金鐃。他卻把腦後毫毛，選長的，拔下兩根，叫“變！”即變做梅花頭五瓣鑽兒，挨著棒下，鑽有千百下，只鑽得蒼蒼響亮，再不鑽動一些。

小雷音處還怎麼都鑽不動，獅駝嶺就發現了救命毫毛的妙用，颼颼一頓就鑽了個孔，洩掉了瓶中的陰陽之氣。兩處的差別，反映的正是從小雷音到獅駝嶺這一路上，修行的功夫有了進境。西遊記書中很多有前後照應之處，有的人對此大加批判，說是雷同重複，其實是沒學會看出其中的細微差別。