高涼冼夫人名英，中華巾幗英雄第一人，被尊為嶺南聖母一生為嶺南和平友誼發展傾盡全力，力保嶺南完整國家統一，閃安邦外平叛歷經梁、陳、隋三朝深受君王和百姓敬重，功勳千古流芳百世，蒙古女英雄三娘子略低一籌。高涼冼夫人更厲害功勳更高，兩位女英雄名望都大聲譽都高，且都是一生致力和平友誼統發展的千古女英雄。

冼夫人和蒙古三娘子是歷史上有名的女政治家，兩者都是有名的巾幗英雄。她們聰慧，以寬容愛戴之心對待自己的子民，為後世所讚揚。

夫稱婦人之德，皆以柔順為先，斯乃舉其中庸，未臻其極者也。至於明識遠圖，貞心峻節，志不可奪，唯義所在，考之圖史，亦何世而無哉！蘭陵主質邁寒松，南陽主心逾匪石、洗媼孝女之忠壯，崔、馮二母之誠懇，足使義勇慚其志烈，蘭玉謝其貞芳。巾幗英雄之冼夫人

中國古代傑出的政治家和軍事家，被奉為“嶺南聖母”，被譽為“中國巾幗英雄第一人”。她的英雄形象一直深深地刻在華人民心中。洗夫人幼賢明，多籌略，在父母家，撫循部眾，能行軍用師，壓服諸越一生身歷三朝，順應人民的要求和願望，致力於維護國家統一和民族團結，她和她的子孫們相繼為嶺南地區持續百年的相對穩定，促進廣東南部地區社會和經濟發展，做出了傑出的貢獻，是愛國主義的典範。

女英雄之蒙古三娘子

1.三娘子是中國歷史上蒙古民族的一位有遠見的女政治家，又是呼和浩特古城的建立者。她名叫鍾金，是明代漠南蒙古土默特部首領、傑出的政治家阿勒坦汗的妻子。三娘子首先就是一位民族英雄。她不僅容貌非凡，性格豪放不羈，擅長歌舞騎射，而且具有卓越的政治遠見和軍事指揮才能。她所處的年代，正是明朝與蒙古族戰爭頻繁的時代。

三娘子執掌軍政實權達四十年，始終堅持和平互利的政治原則，既粉碎了明廷的經濟封鎖，又使蒙古各部統一起來，因此，她在蒙古草原上享有極高的威望，受到蒙漢人民的敬重。三娘子收納並重用漢人，引進中原地區先進的農業、手工業，促進了本民族經濟文化的發展。

麟閣雲臺蓋世勳，論功一例遜昭君。若從邊塞爭芳烈，順義夫人亦不群。

2.三娘子堅持民族團結，維護民族利益，顧全大局的精神，不僅得到了當地蒙古族人民的認可和擁戴，也在歷史的長河中留下了不可磨滅的功績。時至今日，三娘子遺骨仍然存放在美岱召的太后廟內，該寺院裡還珍藏著三娘子的腰刀、盔甲、頭飾、靴帽等文物。寺內的大雄寶殿的壁畫上還繪有一位頭戴皮沿帽，身穿皮領對襟袍服的老夫人，容顏端莊，體態豐滿，端坐在木几上，兩旁有二喇嘛侍立。

3.藏書家傅增湘先生在《詠昭君墓》一詩中寫道：“麟閣雲臺蓋世勳，論功一例遜昭君。若從邊塞爭芳烈，順義夫人亦不群。”此詩把三娘子與千古流芳的王昭君相比，更加突出了三娘子的巾幗英雄形象。娘子一生輔佐三代順義王，始終堅持與明朝友好的政策，在近40年中，長城內外出現了和平景象，三娘子在蒙古草原上享有了很高威望，深受蒙漢人民的尊敬和愛戴。

結語

對於冼夫人和三娘子的生平，兩位女中豪傑用自己的一生經歷為後世做出典範，都值得後人學習。直到今天，人們還在追憶、傳頌她們的許多生動貽聞，懷念她的英雄業績。

高涼冼夫人(廣東茂名)生於(522一602)年，歷經梁、陳、隋三朝，被稱為中華巾幗英雄第一人，嶺南聖母。是嶺南地區俚族的女首領，有韜略的女將軍，順應潮流，協助隋朝平定嶺南叛亂勢力，被封譙國夫人。與其子孫為維護嶺南百年社會穩定和經濟發展做出重要貢獻。。。蒙古三娘子歷侍祖孫三代蒙古可汗，三娘子參與主導蒙古決策。實行蒙古中原邊貿互市，繁榮經濟發展，不興戰事，維護和平，以其美麗智慧，贏得社會高度讚許。冼夫人三娘子都是女政治家女英雄，有卓越的才能和大局意識，二人相比，冼夫人更歷害一些。

蒙古三娘子和高涼冼夫人都是中國古代歷史上傑出的女性代表，都為國家的和平統一和民族的安定團結作出過傑出貢獻。但是深入瞭解兩人的生平後，千戶君認為高涼冼夫人更厲害些。原因如下：

蒙古三娘子生長於蒙古貴族家庭，先後嫁給三任蒙古土默特部首領。作為成吉思汗黃金家族嫡系後裔的王妃，三娘子很多決策也只是根據自己的個人好惡來制定的。例如在三娘子掌權期間曾出現因其子的婚姻問題，與部落內部爆發了持續時間長達5個月的板升之戰。也曾不願遵守蒙古舊俗（妻子在丈夫死後，可以被其兒子或兄弟繼承），就率領自己的嫡系軍隊出走。三娘子對草原及明朝的貢獻，更多的是建立在明朝的恩威並施的情況下，屈服順從的表現。但是即使這樣，三娘子給大明王朝與蒙古草原邊境帶來了長達四十餘年的和平穩定。

高涼冼夫人，名即冼英。家裡世代為南越部落首領。冼夫人在孃家的時候，就能夠約束部下，行兵佈陣，鎮服百越。後來被高涼太守馮寶娉為妻子後，冼夫人先後幫助丈夫鎮守涼州，平定高州叛亂。在馮寶死後，又不顧兒子在叛亂的廣州刺史歐陽紇手裡，發兵平叛。在冼夫人的帶領下，南越地區，先後歷經南梁、南陳、隋三朝。只要冼夫人頒佈命令，南嶺百越無不望風歸附。而且冼夫人高齡仍可以帶兵打仗，也從不為了一家之私壓迫百姓、對抗朝廷。冼夫人統領南越近五十年，是婦女為國立德立功之第一人;婦女開幕府建牙懸肘之第一人;婦女任使者宣諭國家德意之第一人;婦女享萬民祭祀之第一人。連周總理都稱讚她“中國巾幗英雄第一人”

由此可見，高涼冼夫人更厲害一點！

三娘子（ 1 5 5 0－1 6 1 2 ） 是北元蒙古右翼土默特部首領俺答汗晚年所娶的一位年輕、 美麗的夫人。

1 6世紀7 0年代始， 她先後輔佐三代順義王， 在土默特政治舞臺上活躍四十多年， 致力於維護民族友好關係， 與宣化巡撫後升任宣大督的吳兌和大同巡撫後升任宣大總督的鄭洛等明朝邊防官員均建立良好的友誼， 常通函柬， 友好相處， 為塞北邊疆的安寧穩定和蒙漢民族的和睦相處作出了卓越的貢獻， 深受蒙漢人民的尊敬和愛戴。

冼夫人（512——601）又稱冼太夫人、譙國夫人，名英，古高涼（今廣東茂名）人，是南梁、陳、隋三朝時期兩廣地區的俚族女首領、將軍，冼夫人助隋平定嶺南勢力，率領漢、俚各族民眾歸附隋朝，封為譙國夫人。歷朝對她進行了多次追封，尊稱她為“嶺南聖母”。

冼夫人先後被陳朝、隋朝敕封為“石龍郡太夫人”、“宋康郡夫人”、“譙國夫人”，死後諡封為“誠敬夫人”。明太祖和清朝同治帝分別追封為“高涼郡太夫人”、“慈佑太夫人”。新中國成立後，周恩來總理譽之為“中國巾幗英雄第一人”。2000年2月，江澤民主席視察廣東高州冼太廟時，盛讚她維護國家統一，增強民族團結的精神，稱她為“我輩後人永遠學習的楷模。”她的生平載入在《隋書》、《北史》和《資治通鑑》中。

謝謝邀請。三娘子和冼夫人是兩種不同型別的女人。三娘子地位崇高，而冼夫人能力出眾。

題主問誰更“厲害”，這純粹取決於你對厲害的定義是什麼。兩位少數民族的女中豪傑，分別都有自己出色的地方。硬要來比，是沒法有統一的標準的。

先看三娘子。三娘子是明朝隆慶、萬曆年間的蒙古部族女首領，生於嘉靖晚期。她是西蒙古大汗俺答的少妻（按一種說法同時還是俺答的外孫女），自幼美麗無比，聰明過人，而且喜歡讀書，文武雙修。

隆慶年間，高拱、張居正為首的明朝內閣倡議對西蒙古招撫。三娘子也積極主張與明朝政府和好，終於在1571年實現通貢互市。使得明朝和西蒙古之間實現了長期的和平。明朝政府封俺答為順義王，封三娘子為忠順夫人。在萬曆初期，三娘子又被首輔張居正作為得力的境外助手，對她加以各種籠絡。萬曆九年俺答去世後，三娘子本來打算按照明朝禮儀守節。但後來她接受了張居正勸告，嫁給俺答的長子辛愛黃太吉，顧全大局，再次被封為忠順夫人。此後，三娘子更勸說辛愛黃臺吉放棄繼續與明朝作對的思想。

等到1585年辛愛黃臺吉病逝後，明朝再次勸說三娘子嫁給了辛愛黃太吉的長子扯力克，並第三次詔封她為忠順夫人。她繼續幫助明朝維持西北邊疆的安寧。1594年扯力克去世後，三娘子扶持扯力克的孫子卜石兔臺吉為汗，為此不惜虧待自己的親孫子素襄臺吉，但此舉再次穩定了蒙古局勢，也有利於明朝邊疆。

1613年三娘子去世，享年64歲。

從上面的介紹我們看出，三娘子的地位是很高的，權力是很大的，在她的後半生幾乎是西蒙古的實際掌權者，也對明朝邊疆安寧有著重要意義，為明朝立下很大功勞。她確實是具有一定的政治眼光和政治手段，是蒙古部族一位出色的女傑。不過，她本身的初始地位就較高，也沒有經受太嚴峻的挑戰，基本屬於有自己的立場並做對了選擇題。這一點降低了她的難度。

再來看看冼夫人。冼夫人從時間上比三娘子早了差不多一千年，從方位上比三娘子跨越了數千裡，是南北朝時期的嶺南的領袖。

冼夫人名冼英，是古高涼人。三娘子始終有擔任順義王的夫君，而冼夫人雖然也是部族首領的女兒，她的南方首領地位不是靠繼承的，而是靠自己上陣參加部族之間爭鬥，血淋淋砍出來的。直到535年，南梁的羅州刺史馮融（是北燕馮氏的後裔）才讓其子高涼太守馮寶娶了冼夫人為妻，這也是一門政治婚姻。之後，冼夫人協助丈夫馮寶治理地方，安頓嶺南。南梁太清三年（549年），侯景造反，餓死梁武帝，造成梁國天下大亂。高州刺史李遷仕企圖謀反。這時候，冼夫人識破了李遷仕的計謀，不但阻止了丈夫馮寶前往州府，更用計攻佔了叛軍的據點贛石，使得叛軍聲威大挫。

數年後，陳霸先取代梁朝，馮寶也病故。嶺南地區群雄並起。這時候，冼夫人先說服各部族停止起兵，又安排使者前去朝拜陳霸先，終於安定了嶺南。569年廣州刺史歐陽紇起兵造反，挾持了冼夫人的兒子馮僕。而冼夫人不顧兒子安危，親率嶺南部族兵馬協同討伐叛軍，活捉歐陽紇，救出了兒子。經此功勞，冼夫人被封為中郎將，石龍太夫人，賞賜諸多依仗。

589年，隋軍滅陳，天下基本一統。隋文帝派陳後主寫信告知冼夫人投降。冼夫人確認之後，大哭而降，於是嶺南地區歸於隋朝。隋文帝封冼夫人之孫馮魂儀同三司，封洗夫人為宋康郡夫人。次年，王仲宣起兵造反，冼夫人以70多歲的高齡，一面派兵配合隋軍平叛，一面親自跨馬披甲，巡撫各地，很快使得嶺南重新安定。其孫馮盎有功為高州刺史，孫馮暄為羅州刺史。馮寶被追贈為廣州總管、譙國公，冼夫人則封為譙國夫人，甚至得到了開幕府，置長史的待遇。602年，冼夫人去世，終年80歲。

從上面的經歷可以看出，冼夫人她麾下實力是不如三娘子的。三娘子對明朝，屬於甘為藩屬的強鄰，而冼夫人對南朝和隋朝終究只是治理下的地方部族首領。冼夫人立下的功勞也就是安定嶺南，還關係不到南朝或者隋朝的生死存亡，與三娘子促和蒙古明朝的功績相比也遜色三分。但是我們必須看到，冼夫人的基礎也不如三娘子。而在整個一生中，冼夫人面臨的動盪、挑戰要更多。而她在這樣的環境下堅持維護嶺南安定，避免嶺南內部及與中原王朝的戰爭，在發生動亂和叛變時堅決站在朝廷一方，為此甚至不惜犧牲子孫，這是非常了不起的魄力。

綜上，兩位女傑各有所長。冼夫人才略更勝一籌，而三娘子功績更高三分。