1、曹雪芹其實是個筆名，“紅樓夢”（或者說“石頭記”）流傳比較廣泛時作者已經去世，所以才有高鄂程偉元續寫的問題。

2、“石頭記”中並沒有直接的描述傷害到當局，它用的是“春秋筆法”，具有一定的隱蔽性。

3、太多了，紅樓夢有太多的迷，不好說！

清朝文字獄氾濫時期，主要是康（康熙）雍（雍正）乾（乾隆）時期。清朝中期以後，基本上就沒有再興起過文字獄。《紅樓夢》，描寫講述的是“賈史王薛”四大家族，由盛轉衰的經過。有專家指出“賈史王薛”四大家族，就暗指清王朝，影射清王朝由盛轉衰，乃至滅亡。由此可推斷，《紅樓夢》的作者曹雪芹，生活的年代應該是，清朝中後期。清王朝統治已是風雨飄搖，那裡還有心思弄文字獄。這或許是曹雪芹沒收到文字獄迫害的原因吧。

文字獄由來已久，漢代、宋朝都曾發生過，但是清代的文字獄是史上規模最大的。

康熙心胸比較開闊，還不太在意這個事情，但也製造了明史案、南山集案等11起文字獄；

雍正早年間一直不被康熙看好，壓抑了好多年，雖然最後當上了皇帝，民間還是有很多流言蜚語，所以他不安全感就比較重，製造比較有名的文字獄就有呂留良案、清風不識字案等20餘起；

而到了乾隆帝，當年經歷清朝入關血腥統治的那一代人已經去世了，乾隆就想透過文字獄篡改那段歷史，借編纂《四庫全書》的時機，大量收書、毀書，大興文字獄，尤其是到了晚年，更加昏聵，製造了王錫侯《字貫》案、“古稀罪”案等130餘起。

而《紅樓夢》成書時間正是乾隆19年，每次把乾隆帝殘酷的文字獄和光芒萬丈的《紅樓夢》聯絡在一起時，我會常常湧起困惑。在這種動輒凌遲處死、抄家滅門的文化恐怖氛圍下，《紅樓夢》的誕生和風靡天下，確實是一個巨大的奇蹟。

很多紅迷們都知道，《紅樓夢》有兩個版本，一種是手抄本，有脂硯齋等人的批語，叫《石頭記》，統稱脂評本，一種是高鶚、程偉元整理的120回本，叫《紅樓夢》，稱為程高本，這個版本是我們經常閱讀的那一版，而脂評本是一些讀書人冒著生命危險收藏起來，一代代傳下來的。

讀過《紅樓夢》的很多人都知道，裡面有太多的字眼，例如“小騷達子、腥羶”、奴、犬戎、”等太多了，這些都觸碰著統治者的敏感神經，可為什麼《紅樓夢》還能流傳至今呢？很多紅學研究者都認為有以下幾個原因。一是曹雪芹的背景。

曹雪芹出身於江寧織造曹家，曾祖母孫氏是康熙帝的辱母，祖父曹寅和康熙帝從小一起長大，曹寅的女兒、曹雪芹的姑姑被康熙特旨“抬旗”，成了滿清“鐵帽子王”之一平郡王府的王妃（書中貴妃賈元春的原型）。後來曹家牽扯到康熙末年的“九龍奪嫡”之爭，其姻親蘇州織造李氏家族，是皇八子胤禩和皇九子胤禟的黨羽，雍正帝登基後，被抄家論罪，因此破敗，曹氏家族也受牽連，當年曹家多次負責康熙南巡接駕任務，虧空大量國庫官銀，雍正帝以追繳國庫虧空為理由，將曹府查抄，但還算念及情分，給曹家留了十餘間房產，勉強度日。乾隆帝繼位，肅清廢太子胤礽之子，曹家再受牽連，一大家族就此消亡，淪為貧民。

二是得益於清朝貴族的喜愛。

《紅樓夢》前80回被地方官以“誨淫誨盜”為由禁止流傳，但是，《紅樓夢》中所描述的奢華生活成為八旗子弟的教科書，很快俘虜了一批粉絲，他們視為珍寶，廣為傳抄，例如英親王阿濟格的後裔、閒散宗室敦誠、敦敏等，更有怡親王弘曉、慎郡王允禧、禮親王永恩和嵩山兄弟等，甚至包括乾隆帝的八皇子、儀親王永璇，都是《紅樓夢》的忠實讀者。尤其是怡親王弘曉，他是為雍正繼位出過大力的十三阿哥允祥之子，是世襲罔替的“鐵帽子王”，也是乾隆一朝地位最顯赫的親王，他是《紅樓夢》的鐵桿粉絲，在王府組織人手，堅持傳抄。而這些八旗子弟，滿洲王公貴族，地方官員的禁令根本管不住他們，《紅樓夢》這才得以儲存。

三是得益於乾隆朝重臣和珅

大家千萬不要被電視劇中的和珅形象影響，這位精通滿、蒙、漢、藏四種語言的重臣絕對是《紅樓夢》的鐵粉，他得到此書後，愛不釋手，驚為天人，特意找來程偉元和高鶚，將《石頭記》改名《紅樓夢》，又收集曹雪芹著述的後30回殘稿，由高鶚主筆，改編成了現在版本的《紅樓夢》後40回，同時也刪除了原稿中一切犯忌諱的文字。高鶚版本的後40回，將賈府抄家的原因歸為賈珍、賈赦罪有應得，而且還“皇恩浩蕩”，讓家政繼承了榮國府的爵位，仍然位居貴族之列。還讓賈寶玉和侄子賈蘭雙雙中舉，賈寶玉雖出家，但賈蘭為官後支撐起了門戶。將曹雪芹原意的曹氏家族因牽扯皇權鬥爭而衰敗改成了賈寶玉和林黛玉愛情故事的悲劇。和珅仗著寵幸，把該書呈送乾隆帝，得到乾隆帝認可，御口欽定該書是寫清朝著名詞人納蘭容若（權臣明珠之子）的家事，由此就解除了地方官員的禁令，更以皇家武英殿修書處活字版印刷，從此風靡天下。

曹雪芹80回之後的原稿，已經不可能復原了，的確是一件讓人痛惜的事實。但是，百年後的一些紅學家，大罵和珅與高鶚隨意篡改，屬於狗尾續貂，是討好乾隆帝的政治陰謀，不得不說，不考慮當時社會環境的肆意謾罵，絕對是“站著說話不腰疼”。

最早提出“高鶚篡改偽造說”的紅學界開山宗師俞平伯先生，在自己臨終前，留下這樣的懺悔文字“胡適、俞平伯是腰斬紅樓夢的，有罪。程偉元、高鶚是保全紅樓夢的，有功。大是大非！千秋功罪，難於辭達。”，充分肯定了程偉元、高鶚保全鉅著的功勞。

清朝文字獄非常殘酷。但是小說在當時是不受重視的，一般認為是沒名的人瞎寫著玩，小打小鬧，上不了檯面，當然，也就不會有人去注意，文字獄肯定也找不上它。

清朝的文字獄主要是針對漢人的，並不針對滿洲人，更加不是針對自家的家奴——包衣！清朝之所以出現大規模的文字獄，說白了就是因為滿洲統治階層對漢人的天然不信任。當年多爾袞帶著八旗“十萬大軍”入主中原後，因為地域廣闊，滿洲人根本無法進駐每一個角落，所以多爾袞只得採取以漢治漢的策略，滿洲人只控制中央政權和地方重要職位，大量明王朝的舊官僚被保留，眾多明王朝的科場士子被承認資格、用以充實官場。也正是因為這樣的政策，使得漢文化的影響力在清初並沒有被消除，甚至明王朝的影響力也在一定範圍內事實存在。

在這樣的大背景下，別有用心的、鬱郁不得志的文人們便有些耐不住寂寞了，開始以各種方式含沙射影地攻擊清王朝及滿洲統治階層。出於對漢人的天然不信任，滿洲統治階層掀起了大規模地文字獄，原本只是針對一些含沙射影攻擊清王朝、滿洲統治階層的文人。但是，在實際操作過程中卻被無限擴大化了，以至於“清風不識字、何必亂翻書”這樣的詩句都被上綱上線到了“謀逆”的層面，一場腥風血雨蔓延全國！但是，這實際上是一場針對漢人的政治運動，並沒有波及滿、蒙、漢軍八旗，這其中也包括八旗的家奴包衣。也就是說，作為上三旗包衣的曹氏家族不屬於文字獄針對的目標！

曹雪芹的祖父曹寅是康熙帝乳母孫氏的兒子，和康熙帝是吃同一口奶長大的，關係非同一般。康熙帝南巡途中駕臨曹府時，曹寅與母親孫氏出門迎接，孫氏正準備跪拜時被康熙帝一把攔下並毫不避諱地對周圍的人說：“此吾家老人也！”此話何意？“這是我的奶媽，是我家的長輩，不用給我下跪！”可見，在康熙帝心中早已把曹氏家族當成了“自家人”，而不是單純的“家奴”。曹寅也因為這層關係大受康熙帝重用，十六歲便在康熙帝身邊擔任了侍衛，後來又出任蘇州織造、江寧織造等官職。江寧織造雖然只是內務府下屬的派出人員，差不多相當於現在的地方廳局級垂直單位領導，級別並不算高。但是，曹寅卻擁有一項特權，那就是可以直接向康熙帝上書奏事，而且還可以與康熙帝進行私人書信往來。從目前中國第一歷史檔案館儲存的史料來看，曹寅給康熙帝的上書以及與康熙帝的私人書信往來涉及到方方面面，哪哪有什麼新鮮事兒、哪家飯館出了一品新菜……這樣的小事都可以說，就更別說是駐地官員的一些不法行為了！換言之，曹寅就是康熙帝在江南地區的耳目。因此，曹寅雖然位不高，權卻很重。即便是兩江總督、江蘇巡撫這樣的地方高官，恐怕也不敢輕易得罪他。

正所謂一朝天子一朝臣，康熙帝去世之後，雍正帝即位。他對曹寅或許因為康熙帝的原因多少還有一些情分可言，對於曹寅的過繼兒子兼繼承人曹頫就另當別論了。後來曹氏家族被雍正帝抄家實際上就是被雍正帝樹為了標杆、明正典刑！這等於就是在明著告訴那些虧空公款的官員：“我老爹的鐵桿好基友曹寅家我都照抄不誤，你們誰關係比他硬，可以試試！”但是，這僅僅是政治需要，雍正帝與曹家並沒有私人恩怨。對於曹家，雍正帝也還是留了餘地的，僅僅是抄家了事，並沒有趕盡殺絕。回到北京的曹家人依舊是上三旗包衣，該享受的旗人待遇一樣也沒有少。更何況，曹家還有鐵帽子克勤郡王（平郡王福彭是曹寅的外孫、曹雪芹的姑表兄弟）這家親戚罩著！換言之，曹雪芹在北京雖然不再是以前的“大少爺”了，但是朝廷給旗人發放的糧米還是足額的，日子過得並沒有那麼悽慘！因此，曹雪芹沒有鋌而走險謀逆的必要，作為上三旗包衣的他，也沒有謀逆的理由，因為他雖然是漢姓，卻不是漢人！

說到底，曹雪芹最多也只是因為生活質量不如從前而發發牢騷罷了，不會和漢人反對勢力產生交集，這或許就是清王朝對曹雪芹另眼相待的原因所在。更何況，《紅樓夢》雖然有影射清王朝現實之嫌，更多地卻還是侷限在了生活領域，並沒有過多涉及政治層面的東西。即便是結局，也只是參照了曹氏家族自己的下場而已，仍然屬於八旗的“內部矛盾”，並沒有上升到滿漢矛盾。因此，《紅樓夢》本身就屬於可上綱上線也可低調處理的範圍之內，有了曹雪芹的包衣旗人身份，自然也就不在上綱上線的範圍之內了。而且，《紅樓夢》在當時只是小範圍內傳播，並沒有大量刊印、發行，後來還被禁過一段時期，社會影響力並不大，這或許也是曹雪芹沒有身陷文字獄的原因之一。

就衝賈寶玉把武死戰，文死諫起了個透底，曹雪芹也入不了文字獄。

文字獄冤枉是以今天的標準去說的，今天也不是你寫啥都進不去，事實上，今天脖子以下寫多了，進去一年綠化一下大腦的是難道沒有？

還不要說中國特色，西方寫個，不是，在硬盤裡存個12歲以下脖子以下，6年。

從某個角度講，文字獄是一種時代的進步。

中國有個罪名，叫怨望，啥叫怨望呢？就是心懷不滿。典型的想也有罪。李斯搞扶蘇就用這個罪名，而且，這個罪名擱秦朝還不是罪，屬於罪名的表現形式。

怨望這個罪名或者罪名的表現形式，一直有在使用。主要用途是政治鬥爭，偶爾用途是加強忠君愛國思想教育。

文字獄也差不多這麼兩個作用，雍正朝兩大文字案，年案是為了搞年羹堯，查案，就是金庸他家祖上親戚的案子，是為了搞隆科多，康熙朝不好說，著名的南山案很可能是為二廢太子轉移關注點，畢竟再怨望也十年前了，乾隆晚期，則是純粹為了後者。

為啥說文字獄是進步呢？朝廷開始講證據了啊！目前留下的文字獄裡的文字，哪個不是怨望？用三國演義裡的話，叫怨望作詩，殺之有名。

三國演義可是明朝的。

而紅樓夢講的是一個大家族集體作死，然後死了的故事。來不來就謝聖恩，偶爾還嘆一下皇上真苦逼。求生欲槓槓的。

何況，曹雪芹他表哥是鐵帽子王，他朋友是皇上出了五服的親戚，出版商是另一個鐵帽子王。這些人離皇上近有沒有實權，皇上看不順眼直接罵一頓，扣工資，一點壓力都沒有，用得著使用怨望，或者說文字獄這個大殺器麼？