‘:文景之治開創了中國歷史上第一個太平盛世，義意重大，無語倫比，漢文帝劉桓乃高祖第四子，大漢第三任皇帝，其母薄太后，身於亂世，低調作人，躬順賢良，才免被呂后施於毒手，與其母其舅薄昭回到封地代地，施仁政，救災民，施教化，使萌寵少年有了人生的一次以天下大義為重，以黎民百姓為尊的高尚品德，在呂氏天怒人怨土崩瓦解後，大漢權臣良相們思量再三，迎回了無本無勢力的代王為帝，孤兒寡母似好欺點，然代王無愧於高祖之子，威猛持重，忍辱負重，手段高明，先大封了平定諸呂之亂有大功的，陳平，周勃，灌嬰，等將相，有立威擁信己方勢力，一步步制服了傑傲不遜的大將悍相周勃，有開始了於民休息無為而治的黃老學術，大力養馬，種田養桑積畜力量，對百姓十稅抽一，老有所養，壯有所為，少又所敖，對外邦蠻夷的匈奴勢力以和為貴，嫁公主以保境安民，為大漢後世稱雄於世打下了穩定的基礎，百年後的唐太宗曾遙祭一代偉帝漢文帝，稱他教化萬方，積累國為，勤儉節約，治貪打汙，為天下計，在自己不久於人世時，言，天下不可因我亡而停嫁娶，不可國中官史皆入朝悼哀，凡四品以下官史皆安於王命勤於政事，不可為吾事而廢國事。漢景帝是一位不失於其父之功的另一位偉大帝國，文治武功天下稱奇，平七國之亂，懲天下亂臣賊子，謙修明德，文才武備，為其子劉徹打了了堅實豐盈的大漢帝國，不及其父仁德，但武略權謀高於其父。

漢文帝叫劉恆，是漢高祖劉邦第四子。其為人寬容平和，非常低調。是比較不受劉邦寵愛的，所以被封在偏遠的代國。呂后死後被群臣擁立為帝，是為漢文帝。文帝即位以後自己身體力行，勤儉節約。輕徭薄賦，與民生息。穩定了漢初的封建統治秩序，恢復和發展了經濟，開創了“文景之治”的盛世。文帝在位23年，死後由嫡長子劉啟繼位，即漢景帝。劉啟在位期間削諸侯封地，平定了“七國之亂”，鞏固了中央集權，繼續奉行“與民生息”政策。劉啟繼承和發展了漢文帝的事業，與其父一起開創了“文景之治”。個人覺得文帝的貢獻大於景帝，萬事開頭難，開創者遇到的困難和阻力肯定大於跟隨者的。當然景帝的政績也非常傑出，才有了後來的“漢武盛世”

昨天剛回答過“劉邦和劉徹誰是漢朝最好的皇帝”，今天又碰到一個類似的提問。

不論劉邦和劉徹的話，我認為漢文帝劉恆的貢獻要更大一些。

漢文帝劉恆是漢高祖劉邦的第四子，漢惠帝劉盈之弟，呂雉掌權時，劉恆和他媽幸運的躲避了呂雉的迫害，後來因為名聲較好，被陳平和周勃推上了皇位。

劉恆為人比較寬仁，上臺後對待諸侯王和周勃等功臣，採取以德服人和軟硬兼施的辦法，鞏固了自己的位置。他在位期間，推行無為而治，大力發展經濟、輕徭薄賦、厲行節儉，開創了中國第一個治世。他的兒子劉啟只是沿用他的方針政策，蕭規曹隨。

當然是劉恆，劉恆是誰我就不細說了。

為何是劉恆貢獻更大？

來來來，我們做個很簡單的對比。

漢景帝劉啟在位的時候的主要矛盾是中央與地方諸侯的矛盾。

而劉恆繼位的時候呢？

劉氏皇族與呂家的矛盾，各個大臣之間的矛盾，中央眼看被各方勢力搞得十分虛弱了，地方諸侯都快壓不住了。

從宏觀面來看，劉恆面臨的問題比劉啟更加尖銳。

而正是在這樣的環境下，劉恆硬是用自己的懷柔之策，將多方都穩定了下來。

使得大漢繼續休養生息，可以說，當時沒有第二個人比他更適合坐皇帝的位子了。

有人說劉恆性格溫和，但人都是有脾氣的啊，尤其是坐到皇帝的位子，不發點脾氣彷彿對不住皇帝的稱號。

劉恆也忍了很多，這個人能忍！

是劉恆將劉邦的局順利接盤下去，才有劉啟，才有後面的劉徹的富強！

所以，答案已經不言而喻了。

漢文帝劉恆的貢獻當然比漢景帝大。

漢文帝的貢獻有：

一，延續了漢王朝。陳平，周勃誅呂之後，可以成為皇帝的人選相當多，而劉恆幾乎沒有後臺，沒有競爭力，但是陳平他們看重的就是這點，所以才擁立了劉恆作為皇帝，但是劉恆有出色的政治才幹，延續了漢王朝。

二，完成了修養生機的目的。劉恆是無為而治的忠實信徒，在他的治理下，漢朝人口怎加了，人民生活水平也提高了。

三，充實國庫，強大國家。漢文帝晚年已經是國庫充盈，歷史上記載穿錢的繩子都斷了。

四、落實了將“孝”作為國策的政策。漢朝以孝治天下，在漢文帝得到了發揚，並且漢文帝也是以身作則，對母親薄太后相當尊重。

五、設定了削藩的基礎政策。採取了蠶食諸侯國的方略，同時封劉勝為梁王，為漢景帝評定七王之亂奠定了基礎。

而漢景帝主要的貢獻就是削藩並且評定了以此引發的七國之亂，漢景帝削藩採用的急火，多以容易招致叛亂，不過也為後來推行推恩令消去了阻礙。而漢景帝評定七王之亂有很重要的兩點：一個是重用周亞夫；二是梁國作為屏障。而這兩點都是漢文帝留下的遺產，周亞夫是漢文帝發現並任用的人才，梁國也是漢文帝大肆擴張，並將梁武分封到此，所以漢景帝能評定七國之亂，也是因為漢文帝之前已經做好了相應的鋪墊工作。

總體來說漢文帝的治國才能要遠超漢景帝，但是漢景帝也是一代明君，兩位帝王開創了文景之治的大好局面。

漢文帝是中國古代專制統治者中比較開明的一位帝王。他是漢高祖劉邦的兒子，出生在楚漢相爭的亂世，他的母親最初是西魏王魏豹的妃子，在魏豹失敗後成為劉邦的妃子，之後生下劉恆。漢高祖劉邦死後，漢惠帝劉盈即位，而實際掌權者是他的母親呂后。劉盈死後，呂后立了一個傀儡小皇帝，自己稱制，繼續掌握權力。在這些年裡，劉恆默默無聞地生活在自己的地盤。呂后死後，以周勃、陳平和劉章為代表的大臣和諸侯王勢力，滅掉了呂氏的勢力，推立遠在代地的劉恆為皇帝。

他繼承皇位後，在統治的二十多年裡，繼續無為而治的黃老思想，輕徭薄賦，廢除肉刑，休養生息，對匈奴、南越、諸侯王採取懷柔政策，保持了較長時間的安定局面，他和他的兒子漢景帝統治的時期，被稱為文景之治。

漢文帝時期的官僚體系人數比較少，也沒有大的戰爭和營建之類的活動，稅收比較低，大概是三十稅一，因此老百姓的生活比較安寧。

漢文帝比較尊重法律，不濫用刑罰。比如，有一次，漢文帝出巡經過長安城北的中渭橋，有一個人突然從橋下跑了出來，皇帝車駕的馬受了驚。於是命令騎士捉住這個人，交給了廷尉向張釋之。張釋之審訊那個人，向皇帝報告那個人應得的處罰，說他觸犯了清道的禁令，應處以罰金。文帝先是發怒。後來聽從了張釋之要求皇帝尊重法律的勸諫

漢文帝還廢除了肉刑。漢初的法律沿襲秦代法律，有很多殘酷的刑罰。除了嚴酷的死刑，就是很多非死刑，受刑者也會受到極大的肉體創傷，無法再正常生活。少女緹縈是名醫淳于意的女兒。淳于意長期行醫民間，對王侯卻不肯趨承。趙王、膠西王、濟南王、吳王都曾召他做宮廷醫生，他都一一謝絕了。因常拒絕對朱門高第出診行醫，被富豪權貴羅織罪名，送京都長安受肉刑。其幼女淳于緹縈毅然隨父西去京師，上書漢文帝，痛切陳述父親廉平無罪，自己願意身充官婢，代父受刑。文帝受到感動，不僅寬免淳于意，而且廢除了肉刑。廢除肉刑的詔書是這樣寫的：“詩曰：愷悌君子，民之父母，今人有過，教未施而刑已加焉，或欲改過為善，而道無由至，朕甚憐之！夫刑至斷肢體，刻肌膚，終身不息，何其痛而不德也！豈為民父母之意哉？其除肉刑，有以易之！”

對諸侯王的政策上，漢文帝除了削平了濟北王和淮南王的叛亂，趁機削弱他們的勢力，對其他諸侯王也是以安撫為主。比如，他對勢力很大的吳王劉濞給足優待，打消了劉濞的不臣之心。賈誼上了一道《治安策》，認為，諸侯國的強大難制是漢帝國的“可為痛哭者”。更激進的晁錯，則主張把諸侯國的大部分土地都收歸中央。漢文帝沒有理會這個主張。對南越王趙佗，漢文帝也採取了優待：給他家族的先人以適時的祭祀，封趙佗的兄弟為官。趙佗知趣地表示臣服。漢文帝對待匈奴，也是既打又拉，繼續採取和親政策，保持了北方邊境的長期相對和平。

漢文帝在成為皇帝后還保持著節儉和謙虛的性格。《漢書》記載：“孝文皇帝即位二十三年，宮室、苑囿、車騎、服御無所增益。有不便，輒弛以利民。”據說，他不願意浪費十戶人家的賦稅而建造一個露臺。

漢文帝在去世之前，留下一篇遺詔，依然儲存著節儉和謙虛之風。他詔令全國官吏和百姓：“詔令到達後，哭吊三日就除去喪服。不要禁止娶妻、嫁女、祭祀、飲酒、吃肉。應當參加喪事、服喪哭祭的人，都不要赤腳。服喪的麻頻寬度不要超過三寸，不要陳列車駕和兵器，不要動員民間男女到宮殿來哭祭。……葬我的霸陵周圍山水要保留其原來的樣子，不要有所改變。後宮夫人以下直至少使，全都讓他們回孃家。 ”

明朝萬曆年間的內閣首輔朱國楨說：“三代以下，稱賢主者，漢文帝、宋仁宗與我明之孝宗皇帝。” 清代的曾國藩說：“天下惟誠不可掩，漢文帝之謙讓，其出於至誠者乎！”

司馬遷在《史記·孝文字紀》末尾說：“孝文在代，兆遇大橫。宋昌建冊，絳侯奉迎。南面而讓，天下歸誠。務農先籍，佈德偃兵。除帑削謗，政簡刑清。綈衣率俗，露臺罷營。法寬張武，獄恤緹縈。霸陵如故，千年頌聲。”對漢文帝的施政有比較多的讚頌。

提到漢景帝和漢文帝齊名，我想到一個說法：很多時候，齊名的兩個人往往層次並不相當。

漢景帝在繼位後，沿襲了文帝朝的輕徭薄賦等大政方針。《史記·景帝本紀》說：“景帝即位，因脩靜默。勉人於農，率下以德。制度斯創，禮法可則。”這是其優點。

但是，在對付諸侯國方面，漢景帝採用了晁錯的主張，立刻激起了吳楚趙等七國之亂，他們打著“清君側，誅晁錯”的旗號，漢景帝卻慌了，聽從了袁盎的建議，殺了晁錯，七國卻繼續作亂。朝廷花了三個月的時間，才把七國之亂平定。之後，朝廷除了收回這些國家的土地之外，還對其他諸侯國採取了措施，把諸侯國一切官吏的任命權收歸朝廷，把諸侯國的丞相改為相，諸侯國實際上已經成為朝廷的郡縣。

漢景帝為人也比較急躁和兇狠。在當太子時，他在和吳王劉濞的太子下棋時，因為發生爭吵，而把對方殺死，這不能不說是日後七國之亂的引子之一。在七國叛亂爆發後，他也許是因為驚慌，不經思考，殺死了給他提建議的晁錯，別忘了，晁錯曾經是他的老師。這就是他性格中陰險的一面。

可以說，漢文帝是中國歷史上少有的真正無為而治的時代，是守成的時代。這樣的時代貌似很保守，皇帝和政府也沒有大的作為，但是，沒有作為恰恰是最好的。因為專制政府的許多作為，往往是剝奪百姓，濫用民力，大肆興建，發起戰爭，導致民不聊生。

漢景帝時代是漢文帝時代向漢武帝的所謂大有為的時代的轉折期。文景之治攢下了大量的金錢和糧食，為以後漢武帝的作為（làng fèi）奠定了基礎。

漢景帝時期，中央集權比漢文帝時有所增強。而漢武帝時，透過採取諸多措施，進一步加強了中央集權和皇帝的專制權力。到漢武帝末年時，“武帝雖有攘四夷廣土斥境之功，然多殺士眾，竭民財力，奢泰亡（無）度，天下虛耗，百姓流離，物故者半。蝗蟲大起，赤地數千裡，或人民相食，畜積至今未復”（夏侯勝語）。因此，夏侯勝認為，漢武帝“亡（無）德澤於民，不宜為立廟樂”。

因此，從對皇權集中的貢獻來看，漢文帝不如漢景帝。但是從無為而治的統治正規化和百姓的角度看，漢文帝的貢獻更大。

漢文帝、漢景帝都是漢朝不可缺少的環節，起著承上啟下的作用，文帝、景帝開啟了漢朝中興的文景之治，是漢文明良性發展的重要緩解，為漢武帝時期的強盛打下物質和人才基礎，不分彼此！

這是弱智問題吧！漢文帝的眼光和格局以及仁愛的理念是漢朝強大的根源！漢文帝可以說是中國歷史上排名前三的帝王之一，也是歷史上最被低估了的帝王！景帝只能說沿襲了文帝的政策沒有瞎搞而已！可以說武帝都應該排在文帝之後！

漢文帝劉恆與其子景帝劉啟治世之時稱之為文景之治，開中國傳統盛世之先河，文帝劉恆的功勞要更大一些，畢竟在他當政時使輕靜無為，與民休息，輕徭薄賦的基本國策成為了西漢帝國治國理政的核心價值觀。而且他登極矣始西漢帝國就快速走出了諸呂之亂的陰影，國家從新走上了正軌，社會秩序也更為穩固。也有效的遏制住了功臣集團的跋扈，功在千秋。

景帝劉啟多是守成，延續了乃父的治國方略，用晁錯行削藩策激起七國之亂，多虧周亞夫之力削平反叛，還漢帝國一清平世界。只是劉啟為人不厚道，為他出力之人大都不得善終，晁錯腰斬於市，周亞夫餓死獄中，實為莫須有之罪的發端，漢景帝當不得明君之謂。