肯定不是！老百姓說他殘暴，這個就像我們現在都不喜歡自己老闆，說他們“變態、有病”是一個道理。

“始皇帝”（公元前259年—公元前210年），嬴姓，趙氏，名政，出生於趙國都城邯鄲，秦莊襄王之子，中國歷史上著名政治家、戰略家、改革家，首位完成華夏大一統的政治人物，古今中外第一個稱皇帝的君主。

戰國後期，秦國幾代明君勵精圖治、殫精竭慮，才有我華夏之一統，何其壯哉！若無雄才大略、愛兵愛民，絕不能成此千古壯舉。

秦國商鞅變法之後，法制甚嚴，使得剛被秦國吞併的新秦人受不了如此嚴格的法度，便怨聲載道。加上其他國家的貴族反心不死，煽風點火。最有名的就是楚國後裔，霸王項羽。

應該說，秦國具備了統一天下的實力，卻還沒具備管理天下的能力，才使得義軍四起，經二世而亡。

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應該是到了後期才不管老百姓的死活，初期這樣的話，沒有人擁護他，那他是怎麼統一的夏王朝？有句話說的好，水能載舟亦能覆舟。統一之前，他肯定實行休養生息政策才使得老百姓擁戴他。統一之後，他橫行霸斂，實行暴政，逼得老百姓起來反抗。所以說，秦始皇不全是不顧老百姓死活的。

可是靜極思動，到了戰國末期這種情況大不相同。民眾在寬鬆的環境久了，規矩意識、法制意識淡薄，各國社會風氣都崇尚武力，崇尚詐術，崇術權力。這種情況下以朝非子、申不害為代表的法家應時而生，這門學說總的思想是賞必信，罰必果，對待百姓必須施行殘酷的法律，使人民有所敬畏，使君主的意志成為最高意志，崇尚中央集權。

應該說法家學說符合封建社會進步的潮流，推動了社會秩序穩定，促進了一個統一強大的中央集權政府的形成，最符合秦始皇的利益，因而秦始皇接受了法家學說，並任用李斯、韓非等一批法家人物治理國家，最終統一了六國。

因此秦始皇不是不關心百姓死活，而是以嚴酷的法律治理國家對待百姓。至於後期一系列勞民傷財之舉確實對社會生產力有所破壞，但這是當時統治者的歷史侷限性造成的！

說秦始皇不關心老百姓死活那是胡扯！秦始皇暴虐、無道的名聲是漢朝儒生給扣的，一扣就是兩千多年。

秦始皇是個好皇帝，是一個關心百姓的好皇帝，因為下幾點：

一是勤於政事。秦始皇事必躬親，每天批閱各種奏摺一百三十斤多，而且從來不偷懶，經常下去調查研究，考察國家的實際情況，十年間五次出巡，足跡遍及大半個國家。在古代交通條件下是多麼難能可貴！

二是實施民生工程。秦始皇親自組織實施了一大批國家重點工程，新修水利、交通網，主要有鄭國渠、靈渠、以咸陽為中心的全國馳道、直道。建於秦的都江堰、鄭國渠、靈渠直道今天還發揮著重要作用，為當地老百姓帶來福祉。

三是沒有“坑卒”、“屠城”的暴行。秦始皇之前，長平之戰白起坑殺四十萬趙人，在秦始皇統一戰爭中，只有一次桓齮有斬首十萬的趙人，但桓齮從此再沒出現在統一戰爭的軍事行動裡。統一六國的軍事行動裡，沒有關於屠城和殺俘虜的暴行。

四是服徭役不是免費的是給發工資的。秦國的徭役政策不像人們想象的暗無天日，是很人性的。根據《睡虎地秦墓竹簡》、《秦律》記載，秦朝規定了很多規定，以保護老百姓的利益：服徭役有工錢和食物，還給發衣服，農忙時放假，冬季減少工作量，一家不能同時徵調兩個勞力，婦女和男人同酬，甚至哺乳婦女有嬰兒餐。

五是秦始皇不行人殉制度。秦始皇以前的秦朝很多國王都用人殉，著名的有秦穆公都實行人殉，秦始皇統一六國後要實行人殉誰敢說不能，但他沒有，早知道明朝朱棣死後都還實行過這種慘絕人寰的人殉制度。說明秦始皇比後來的帝王都要愛惜人民！

秦始皇是千古一帝，在中國乃至世界上都有著很高的評價，首先，他統一了分裂紛爭的國家，建立了第一個大統帝國，統一了度量衡和實行了中央集權制，制定了一系列的改革制度，反對保守守舊的勢力，強大了國防，提高了國家的威望。特別是採用了商秧變法，大大地促進了社會經濟的發展。那麼，為什麼還有的人說秦始皇是暴君，不關心百姓的死活呢？其實這些人的看法是片面的，沒有用辨證法去評價歷史人物。秦始皇之所以稱之千古一帝，是他作出了翻天覆地之事，他靠的是改革社會制度和創新的辦法，要改革創新，就不免要得罪一些保守派和倡舊之人，這些人的思想是儒家思想，他們認為秦始皇手段過分，不關心百姓。當然，人無完人，作帝王的也同樣，雖然秦始皇焚過書，坑過儒，好像行為殘忍，但也是為了改革和穩定社會而為之，在秦始皇執政中，為了國家的強大，讓百姓擔負著繁重的徭役，在修長城和建秦陵中，使人民流了不少血汗，但卻留下了中華民族的不朽智慧。總的來說，秦始皇是中國歷史上的偉大人物，儘管有這樣那樣的缺點，其功績還是永垂不朽的。

秦始皇是否關心百姓的死活，現在網上的各路大俠們說了不算，還是要看當時的人們是如何看待的。

在文獻記載之中，秦始皇顯然是一個暴君，兩千多年來，對秦始皇的主流評價始終都是暴君。秦始皇的暴虐首先體現在秦朝法令的嚴苛。從商鞅變法以來，秦國就形成了嚴苛的法律體系。商鞅本人也被車裂而死。到了秦始皇的時期，更是將秦法的嚴苛發展到了空前的程度。劉邦在進入關中之後，就宣佈道：“父老苦秦苛法久矣。”而且，秦朝的刑罰更是暴虐，比如李斯本人被殺的時候，根據秦法他是受五刑而死，也就是說他本人在被殺的時候完整地體驗了黥刑、劓刑、刖刑、宮刑、大辟，並且被夷三族。晁錯的記載中可以知道，甚至有時候秦始皇被親自動手殺人。賈誼生在漢初，他的老師吳公是李斯的學生，對秦朝的情況比較熟悉，他曾經說道：“秦王置天下於法令刑罰，德澤亡一有，而怨毒盈於世，下憎惡之如雦仇，禍幾及身，子孫誅絕，此天下之所共見也。”上有所好，下必甚焉。整個秦朝，在秦始皇的引導之下，始終處於吏治嚴苛的程度。如果按照後世正史《酷吏傳》的標準，秦朝在各地的官吏幾乎都可以入選。比如陳勝首義之後，范陽人蒯通對范陽縣令徐公說道：“秦法重，足下為范陽令十年矣，殺人之父，孤人之子，斷人之足，黥人之首，不可勝數。然而慈父孝子莫敢倳刃公之腹中者，畏秦法耳。今天下大亂，秦法不施，然則慈父孝子且倳刃公之腹中以成其名。”對於蒯通的控訴，范陽令徐公並沒有否認。《漢書·刑法志》形容秦朝的情況是“赭衣塞路，囹圄成市，天下愁怨，潰而叛之”。

其次，與嚴刑峻法相關聯的，秦始皇經常濫殺無辜。比如，有一次秦始皇在高處看到丞相的車隊過於壯觀，流露出了不悅的表情。結果後來秦始皇發現丞相的車隊明顯簡約了許多。他意識到這是有人洩露了當時的情況，於是對身邊人進行審問。沒有人承認的情況之下，秦始皇下令將那天在自己身邊的人全部殺掉。有一次，有一顆隕石掉下來，憎恨秦始皇的百姓在上面刻上：“始皇帝死而地分。”秦始皇勃然大怒，隕石上怎麼可能有字？肯定是什麼人乾的。審問沒有結果的情況之下，他再一次將隕石掉落附近的全部殺掉，“盡取石旁居人誅之”。

再次，秦始皇對百姓的橫徵暴斂使得百姓們在死亡線上掙扎。賈誼指出：“賦斂無度，天下多事，吏弗能紀。百姓困窮，而主弗收恤。然後奸偽並起，而上下相遁。蒙罪者眾，刑戮相望於道，而天下苦之。”班固的《漢書》中說：“至於始皇，遂幷天下，內興功作，外攘夷狄。收泰半之賦，發閭左之戍。男子力耕不足糧饟，女子紡績不足衣服。竭天下之資財以奉其政，猶未足以澹其欲也。”也正是有鑑於此，西漢初年很快就將天下的田租稅率降低到了三十稅一。

第四，無休無止的徭役和幾乎沒有停歇的戰爭。秦始皇稱帝之後，各種大規模的興建幾乎沒有停止過，如果說修建長城還有國防的意義的話，那麼他修建阿旁宮、驪山陵墓等，完全就是為了自己的窮奢極欲。很多人對秦始皇修馳道讚賞有加，不知道秦始皇修馳道不是普通人能走的，那麼更是為了他出遊的方便。漢文帝時賈山指出秦朝的滅亡就是由於秦始皇本人導致的結果：“秦王貪狼暴虐，殘賊天下，窮困萬民以適其欲也。……力罷不能勝其役，財盡不能勝其求。一君之身耳，所以自養者，馳騁弋獵之娛，天下弗能供也。勞罷者不得休息，飢寒者不得衣食，亡罪而死刑者無所告訴，人與之為怨，家與之為讎。故天下壞也，秦皇帝身在之時，天下已壞矣，而弗自知也。”班固稱秦朝的徭役“力役三十倍於古”，或許有誇張的成份，但秦朝徭役繁多則是不爭的事實，百姓們，尤其是青壯年男子很難安心在家從事農業生產。與徭役的繁多相類似的還有兵役，秦始皇在吞併了東方六國之後，並沒有停止他戰爭的步伐。先是派大將蒙恬帶領三十萬部隊奪取了河套地區，並在那裡駐守。之後，又派出了五十萬人征討嶺南。陳勝就是在前往漁陽戍守的路上點燃了反秦的烽火。

第五，對中國歷史影響深遠，毒害華人至深的就是確立了專制獨裁的皇權制度。幾千年專制之害，我們不用多說了。黃宗羲說道：“為天下之大害者，君而已矣。”譚嗣同說道：“故常以為兩千年來之政，秦政也，皆大盜也。”號稱祖龍的秦始皇，要對這一制度負責。專制獨裁的餘毒，我們還要繼續清算。秦始皇所建立的專制是一種全面的專制，不僅包括政治的專制，還包括文化的專制。焚書坑儒，只是中國幾千年文字獄的開端而已。李斯曾經對秦始皇講：“天下無異議，則安寧之術也。”後世的帝王們都把捂嘴巴當成是維護其專制統治的無上法寶，他們不明白“豈有文章傾社稷，從來佞臣覆家邦”。就秦始皇本人來說，焚書坑儒顯然沒有收到他想要的效果：“關河空鎖祖龍居，竹帛煙銷帝業虛。坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。”正是這種文化專制最終造就了萬馬齊喑的局面。

第六，就秦始皇個人來說，剛愎自用，根本就聽不進去任何意見。這更使得他在暴虐的道路上越走越遠。賈誼在《過秦論》中指出：“忠臣不敢諫，智士不敢謀。天下已亂，奸不上聞。”

秦始皇到底是不是一個顧及到百姓死活的皇帝，大家應該很清楚了。但是，秦始皇的擁躉為什麼會有那麼多呢？首先，認為他完成了統一。在今天的中國我們都是擁護統一的，沒有人願意國家分裂。於是，統一成了今天絕對的政治正確。人們再用這種政治正確去評價歷史，認為秦始皇對中國的統一是建立了不世之功。且不說，中國的真正統一是由漢朝了完成的，所以我們現在被稱為漢人，我們說漢語、寫漢字。就秦始皇發動對東方各國戰爭本身而言，其實就是吞併。這一點和後世我們所說的統一戰爭性質並不相同。

其次，很多人崇拜秦始皇，其實潛意識之中不自覺地有角色的帶入，如同打遊戲一樣，在幻想著自己就是秦軍的大將，正指揮著千軍萬馬，所向披靡。假如真能穿越，不知道他有多大的機率成為秦軍將領，而不是東方六國的百姓。

再次，很多崇拜秦始皇的人文化程度普遍不高，在社會之中大多處於底層。越是底層百姓，越是容易出現強權崇拜的現象。如今的網路上，論人口的話，本科以上文化程度者絕對不佔多數。秦始皇的崇拜者大多不肯讀書，也不屑於讀書。讀書無用論在他們這個群體中十分流行，他們在對強權的崇拜中，把自己幻想成和強權一體，從而在心理上獲得一種虛幻的滿足。只有這樣，他們才能面對生活之中自己處於社會最底層的現實。

大家等我，我穿越去看看秦始皇到底是誰的兒子，趙姬到底是不是跟男寵生兩兒子，還要謀大兒子王位，我總感覺這娘不會是腦殘？再看看祖龍是不是暴君，大家等我，去去就回。