我感覺這句老話前半句有一定的道理。而相比後半句，前半句更能說明“子孫稀”的事實。
“墳前有洞子孫稀”是說人去世後，墳上有很多的洞，這個洞主要是各種野生動物打的，像在我們這裡的平原裡，墳上的洞基本上都是老鼠、黃鼠狼、野兔等動物打的，時間長了，這些墳上的洞越來越多，如果遇到雨水天氣，這些墳很容易就坍塌了，為什麼有這些洞，實際上也說明這些墳長期無人打理造成的，無人打理的原因多是因為後世沒有子孫了，所以平時過年過節，清明祭日等就沒有人添墳拔草，時間長了，墳的周邊成了動物定居的場所，把洞打在墳上，所以就有了“墳前有洞子孫稀”這樣的情況。
而後邊這句“墳後有樹貴人出”就不一定了。這需要分兩個情況來說:
一種是有意而為之的。有些人家在家人去世後，非常重視墳墓的建設，不但把墓修好了，在周邊還種上了樹，這些樹越長越大，時間長了，長成了參天大樹，而這種情況也只能說明子孫在墳墓的重視程度或是對於世去親人的紀念上的一種表達方式而已，只能理解為這樣的人家孝道傳承好，在生活中可能更加註重德育的培養，這樣的話以後得到貴人相助的機會也可能會增多，當然這也是一種美好的祝願，並一定就是如此，但起碼也可以說明這家人的家風挺正。
另外一種是無意而為之的。在我們家鄉，家人老人去世後，其墳上都會插上一段柳木，柳樹最容易活，所以你會在我們這裡經常看到有些田地裡的墳邊，有棵非常大的柳樹，這說明它的下面一定會有個墳頭，這是個老傳統，但有樹就不一定能說明後世子孫到底如何，是少是多，前程如何，因為樹是與墳同留在一起的，並一定能說明後世就會如何。
綜合分析了這句話，我們可以得出這樣的結論，那就是這句話在特定條件下還算是有點道理，但整體來說，對以後子孫有無貴人出談不上什麼影響，有這種思維只能算是一種風水之說，後世有無貴人那還不全靠人的現實努力，不是嗎？
我感覺這句老話前半句有一定的道理。而相比後半句，前半句更能說明“子孫稀”的事實。
“墳前有洞子孫稀”是說人去世後，墳上有很多的洞，這個洞主要是各種野生動物打的，像在我們這裡的平原裡，墳上的洞基本上都是老鼠、黃鼠狼、野兔等動物打的，時間長了，這些墳上的洞越來越多，如果遇到雨水天氣，這些墳很容易就坍塌了，為什麼有這些洞，實際上也說明這些墳長期無人打理造成的，無人打理的原因多是因為後世沒有子孫了，所以平時過年過節，清明祭日等就沒有人添墳拔草，時間長了，墳的周邊成了動物定居的場所，把洞打在墳上，所以就有了“墳前有洞子孫稀”這樣的情況。
而後邊這句“墳後有樹貴人出”就不一定了。這需要分兩個情況來說:
一種是有意而為之的。有些人家在家人去世後，非常重視墳墓的建設，不但把墓修好了，在周邊還種上了樹，這些樹越長越大，時間長了，長成了參天大樹，而這種情況也只能說明子孫在墳墓的重視程度或是對於世去親人的紀念上的一種表達方式而已，只能理解為這樣的人家孝道傳承好，在生活中可能更加註重德育的培養，這樣的話以後得到貴人相助的機會也可能會增多，當然這也是一種美好的祝願，並一定就是如此，但起碼也可以說明這家人的家風挺正。
另外一種是無意而為之的。在我們家鄉，家人老人去世後，其墳上都會插上一段柳木，柳樹最容易活，所以你會在我們這裡經常看到有些田地裡的墳邊，有棵非常大的柳樹，這說明它的下面一定會有個墳頭，這是個老傳統，但有樹就不一定能說明後世子孫到底如何，是少是多，前程如何，因為樹是與墳同留在一起的，並一定能說明後世就會如何。
綜合分析了這句話，我們可以得出這樣的結論，那就是這句話在特定條件下還算是有點道理，但整體來說，對以後子孫有無貴人出談不上什麼影響，有這種思維只能算是一種風水之說，後世有無貴人那還不全靠人的現實努力，不是嗎？